Wunderbares Indonesien (1111)
August
Kipo, ein typisches Gericht aus Kotagede, Yogyakarta
Written by Indah Sahania
Kotagede in Yogyakarta ist eines der Tourismusziele in der Sonderregion Yogyakarta. Die Eigenschaft der lokalen Kultur, einzigartige Tradition und vielfältige Spezialitäten mit hoher Geschmacksrichtung von der Stadt Kotagede sind Teil von der touristischen Besonderheiten Yogyakartas. Eines der typischen Gerichten von der Stadt Kotagede, das mit typischem Geschmack bekannt ist, ist Kipo.
Für Gemeinde Yogyakartas klingt der Name von Kipo sicherlich nicht fremd. Denn Kipo ist eigentlich eine Verkürzung aus javanischer Sprache, und zwar Iki Opo, der „Was ist das?“ bedeutet. Die erste Person, die dieses Gericht benannte, sagte, als er im Jahr 1964 mit seinem Geschäft begann, wusste er nicht, was dieses Gericht benannt werden sollte. Um diese Zeit kamen einer nach dem anderen Käufer und fragten auf javanischer Sprache, „was ist das?“. Dieses Gericht wurde dann mit dem Namen Kipo, eine Verkürzung von dem Satz Iki Opo „was ist das?“ benannt.
Das Essen Kipo, das grünfarbig ist, ist einer der traditionellen Kuchen, der normalerweise in traditionellen Märkten verkauft wird. Der Kochprozess ist sehr einfach. Zuerst soll man den Teig aus dem Klebreismehl vorbereiten, der mit dem grünen Farbstoff gegeben wird. Diese grüne Farbe kommt aus Suji-Blättern. Danach wird der Teig mit dem Kokosmilch und ein bisschen Salz hinzugegeben. Die Füllung dieses Kuchens wird von Kokosraspeln, die mit dem Braunzucker sogenannte Javanischen Braunzucker gemischt werden, hergestellt. Die Füllung heißt enten-enten.
Danach wird der klebrige Reismehlteig gefaltet, mit Zutaten gefüllt und auf eine mit Holzkohle erhitzte Tonpfanne gelegt. Vor dem Erhitzen in der Pfanne wird es mit Bananenblättern ausgelegt, dann werden die Kipo-Kipo mit 5-8 Stücken der Länge nach aufgereiht. Kipo-kipo werden für 2-3 Minuten gebacken. Um gutes und reifes Kipo herzustellen, muss Kipo gewendet werden, bis es gar ist. Danach werden die Kipo mit den Bananenblättern entfernt und dann mit 4-5 Kipo gruppiert. Das Aroma von Kipo, das aus dem Saft von Suji-Blättern, Kokosnuss, Zucker und Bananenblättern stammt, ist wirklich unverwechselbar.
Wenn Sie Kotagede besuchen, werden Sie bereuen, wenn Sie Kipo mit dem günstigen Preis noch nicht ausprobieren. Dieses Gericht wird auch für Touristen empfohlen, wenn sie Kipo als Mitbringsel kaufen wollen. Man soll aber beachten, dass Kipo nicht haltbar ist//.
August
Die Ngayu-Ayu-Tradition findet wieder im Sembalun Bumbung Traditionhaus, im Bezirk Ostlombok , in der Provinz Westnusa Tenggara statt. Die Ausübung dieser Tradition fand am Tal des Berges Rinjani statt. Daran nahmen traditionelle Anführer des Sasak-Volksstammes und Gäste von Sultanen aus ganz Indonesien und sogar aus Malaysia und Belgien teil. Der Vorsitzende des Vorstands des Sasak Traditionrates Lalu Bayu Windya, erklärte, dass die Ngayu-Ayu-Tradition ein Ritual ist, das alle drei Jahre abgehalten wird. Der Begriff Ngayu-ayu leitet sich vom Stammwort ayu in der Sasak-Sprache ab, was gut bedeutet. Dieses Ritual ist eine Feier der Freundlichkeit, der Freude sowie ein Impuls zur Kontemplation nach drei Jahren der Kultivierung des Landes. Darüber hinaus ist das Ngayu-Ayu-Ritual eine Form der Dankbarkeit für das Wachstum von rotem Reis (Pade Abang ), wo diese Pflanzenart nirgendwo wächst.
Das Ngayu-Ayu-Ritual wurde früher von den Vorfahren ausgeübt, um die Kette der braunen Reisschädlinge zu durchbrechen. Schädlinge, die braunen Reis angreifen, erhalten Medikamente in Form von reinem Wasser und geopferter Büffelhaut. Das reine Wasser und die Büffelhäute werden dann an jeden Bewohner verteilt, um in den betroffenen Reisfeldern gegossen und verbrannt zu werden. Eine der Zutaten, nämlich reines Wasser, wird mit einem Lobpreisritual an Gott- Allah SWT aus sieben Quellen entnommen. Das Wasser wird dann an einem speziell dafür vorgesehenen Ort vergraben, einem halboffenen Gebäude, sechs Säulen, Sekenem genannt. Während der ganzen Nacht wurden aus dem Wasser Gebete gelesen und Lieder gesungen. Von hier aus wird das Wasser zum Veranstaltungsort geleitet. Während der Prozession jubelten die Dorfbewohner. Es wurden verschiedene traditionelle Tänze aufgeführt, beginnend mit Genggeruk, Tapel Adam und Tandang Mendet.
Der zweite Tag der Ngayu-ayu-Tradition beginnt mit dem Büffelschlachten, das von traditionellen Anführern durchgeführt wird. Darüber hinaus wird der Kopf des Büffels als Pfahl für die Erde (Sicherheit) des Dorfes Sembalun vor einer Katastrophe gepflanzt. Dann wird das Fleisch von den Frauen gekocht, serviert und gemeinsam gegessen, was in der Sasak-Sprache „Begibung“ heißt. Danach findet das Mafakin-Ritual statt, bei dem die traditionellen Anführer die Lesungen während der Prozession zum Nehmen von roten Reissamen (Pade Abang) von Scheune bis zum Aussaatprozess lesen. Danach fuehrt man die Tradition Perang Topat - der Topat-Krieg. Nach der oben genannten Prozession geht die Gemeinde neunmal um das traditionelle Grab herum. Jeder traditionelle Anführer oder wer von seinem Kind vertreten wird, trägt Wasser aus sieben Quellen, bevor es in einer im Grab gesammelt wird.
August
Rongga ist ein kleiner Stamm an der Südküste des Distrikts Kota Komba, im Bezirk Ost-Manggarai, auf der Insel Flores. Dieser Stamm hat einen besonderen Tanz namens Vera. Dieser Tanz hat eine einzigartige Bewegung und enthält eine Reihe von poetischen Liedern mit magischen Tönen, als eine Form der Reflexion der Beziehung zwischen Menschen und Geistern der Vorfahren .
Der Vera-Tanz wurde ursprünglich aufgeführt, um den Geistern der Toten nach dem Todestag bis zur Beerdigung zu gedenken. Nicht alle Toten wurden aber gefeiert und mit diesem Tanz bedacht. Er galt nur den respektablen Personen oder Ältesten, die aus bestimmten Stämmen und bestimmten traditionellen Häusern stammten. Im Laufe der Zeit entwickelt sich dieser Tanz weiter, und jetzt gibt es mehrere Arten von Vera-Tänzen. Es gibt den Vera-Tanz für die Trauer, für die Dankbarkeit oder zum Beispiel während der Feier des Sakraments von Krisma. Heutzutage wird er bei verschiedenen Zeremonien frei aufgeführt, wie in der Unabhängigkeitszeremonie Indonesiens und beim Kulturfestival in den Bezirken Ost-Manggarai und Flores
Teilnehmer am Vera-Tanz sind Männer und Frauen. Wenn der Vera-Tanz in einer Wela-Kamba, einer Todeszeremonie, aufgeführt wird, kann nur die Kernfamilie des betreffenden Stammes mit ihren jeweiligen Partnern daran teilnehmen. Die Tänzer sind im Allgemeinen weiß gekleidet, sowohl die Männer als auch Frauen. Aber jetzt hat sich die Kleidung verändert, nämlich weiße Kleidung für Männer und rosa Kleidung für Tänzerinnen, die mit traditionellen Schals und dem Tuch „Songke“ ausgestattet sind. Darüber hinaus tragen die männlichen Tänzer einen Hut und die Tänzerinnen den „Neo Weti“, einen kleinen Korb aus Palmblätter, der auf den Kopf gelegt wird.
Der Vera-Tanz wird von einer Person, namens Noa lako geleitet. Die Tänzerinnen und Tänzer tanzen im Kreis in die gleiche Richtung. Die weiblichen Teilnehmer stehen in einer Reihe, während sie ihre linke und rechte Hand kreuzen und die Hände anderer Teilnehmer halten. Sie führen diesen Tanz gleichzeitig auf, während sie ihre Arme verschränken und sich fest an andere Teilnehmer halten, die gelegentlich nach rechts tänzeln und siebenmal um den Ort des Vera-Tanzes herumgehen. Die männlichen Teilnehmer stehen hinter den Teilnehmerinnen und folgen den Frauenbewegungen, indem sie gehen und einige Liedtexte Veras singen, denen später die Antwort der Frauen folgt. Normalerweise beginnt man jeden Vera-Tanz immer mit einem Gesang in Form eines Gedichts, das den Familienstammbaum der Vorfahren und deren Herkunft erzählt//.
August
Der Wasserfall Luweng Sampang in Yogyakarta
Written by Indah Sahania
Der Wasserfall Luweng Sampang ist ein wunderbares Naturreiseziel in Yogyakarta. Es gibt dort viel Schönes und Interessantes, das man genießen kann und selten an anderen Naturreiseorten gefunden wird. Eine der Einzigartigkeiten ist der Ausblick. Die Felsen am Wasserfall sehen wie geordneten Hügel aus. Der Name " Luweng Sampang" ist der Javanischen Sprache entnommen, Luweng bedeutet Loch, denn der Fluss vom Wasserfall formt ein Loch . Und Sampang ist der Standort vom Wasserfall, weil er im Dorf Sampang, im Bezirk Gunung Kidul, in der Sonderregion Yogyakarta liegt.
Der Wasserfall Luweng Sampang hat eine Höhe von fünf Metern mit niedrigem Ablaufwasser. Die Schönheit vom Wasserfall Luweng Sampang wandelt und verändert sich gemäß der Saison. Während der Regenzeit ist der Wasserspiegel des Ablaufwassers recht hoch und dieses ist braun wegen des Schmutzes ,während der Trockenzeit sinkt der Spiegel und das Wasser ist klar. Am Wasserfall können Besucher einen kleinen türkisfarbigen Teich sehen, der sehr anlockend ist. Der Ausblick von den Felsen ergänzt den Reiz von diesem Reiseziel. Dieser Wasserfall bietet den ankommenden Besuchern eine ruhige genussvolle Atmosphäre .
Am Wasserfall Luweng Sampang können Besucher im Wasser spielen, in dem nicht zu tiefen Teich baden und vor dem Hintergrund des schönen Wasserfalles fotografieren. Daneben können sie auch einzigartige in Felsen gemeißelte Muster erkunden. Die sanften Striche der Steine sind zu schönen Motiven geworden, die die Felsen verzieren. Das türkisfarbige Wasser mit den gemeißelten Felsen tragen zur Sehenswürdigkeit des Wasserfalles Luweng Sampang bei.
Der Wasserfall Luweng Sampang kann von 6.00 Uhr morgens bis 18.00 Uhr abends besucht werden. Der Zugang ist täglich außer am Donnerstag geöffnet. Die Reise zum Wasserfall Luweng Sampang ist einfach, nur ca. 30 Kilometer von der Stadt Yogyakarta aus//.
August
Tradition zum Schmücken der Opfertieren in Kenagarian Bawan, Westsumatera
Written by Birgit Kristina S
Jedes Jahr feierten alle Muslime der Welt Eid al-Adha. An diesem Feiertag schlachten Muslime jedes Jahr Vieh als Opfer. Nicht viel anders als Muslime im Allgemeinen, schlachten dieBevoelkerung in Kenagarian Bawan, im Distrikt Ampek Nagari , Bezirk Agam in der Provinz Westsumatra während Eid al-Adha auch Opfertiere. Die Opfertiere werden normalerweise vor dem Schneiden einzigartig Tradition gechmückt. Diese Tradition entwickelt sich und wird erblich. Sie halten ihre Anbetung für weniger als perfekt, wenn diese Tradition nicht durchgeführt wird,
Beim Schlachten muss die Person, die Tiere opfert, Werkzeuge zur Verfügung stellen, um das Opfertier zu schmücken, wie Glas, Kämme, Parfüm und andere. Wenn diesse Waren nicht bereit gestellt werden, kann der Schlachtprozess nicht durchgeführt werden. Die lokale Gemeinschaft möchte, dass das Tier nicht nur gesundheitlich, sondern auch optisch geopfert wird. Nachdem das Tier für geeignet erklärt wurde, wird es wie ein gewöhnlicher Mensch mit Puder, Parfüm, Kamm, Leichentuch und anderem geschmückt.
Pulver, das zum Schmücken von Tieren verwendet wird, kann jede Form und Marke haben. Das Ziel ist, dass das zu schlachtende Tier im Jenseits und als Vehikel für die Opfernden besser aussehen kann. Man kämmt dem bereitsgestellten Kamm Haare auf dem Kopf des Opfertieres. Parfüm wird gegeben, um ein duftendes Aroma zu verleihen. Lippenstift wird gegeben, wenn das Opfer eine Frau ist.
Das Leichentuch ist ein weißes Tuch, das verwendet wird, um das Opfertier zu bedecken, bevor es geschlachtet wird, und um die Nägel des Tieres zu umwickeln, nachdem es geschlachtet und begraben wurde. Der Sarong/das lange Tuch dient als Almosenmaterial , das Gelehrten zum Schlachten von Tieren gegeben wird. Jedes zur Verfügung gestellte Tuch basiert auf dem Geschlecht der Person, die opfert. Wenn das Opfer ein Mann ist, dann stellt er einen Sarong zur Verfügung und wenn das Opfer eine Frau ist, dann wird ein langes Tuch zur Verfügung gestellt. Nach der Dekoration erhält das Opfertier Nahrung wie gelben Reis (Silamak), schwarzen Klebreis, Pinyaram und so weiter. Werkzeuge und Materialien sowie Lebensmittel, die von der Person, die Tiere opfert und bereitgestellt wurden, wurden dem Tier mit dem Ziel gegeben, sich beim Schlachten glücklich zu fühlen und keine Angst zu haben.
August
Das Touristendorf Widosari liegt in den nördlichen Menoreh-Hügeln auf einer Höhe von etwa 900 Metern über dem Meeresspiegel und einer Entfernung von 36 Kilometern oder 1 Stunde 15 Minuten von der Stadt Yogyakarta entfernt. Laut dem Leiter desTourismusbüros von Yogyakarta, Singgih Rahardjo hat Widosari viele einzigartige Kulturgüter sowie wunderschöne Landschaften . Singgih sagte, dass die reichen kulturellen Traditionen, wie Wayang Kulit, Jathilan-Tanz oder Kuda Lumping und verschiedene Arten von Tänzen der typischen lokalen Anwohner, wie Bangilun und Lengger Tapeng immer noch existierten. Interessanterweise können die Touristen in diesem Dorf auch direkt bei den Künstlern einen traditionellen Tanz lernen.
Beim Besuch des Widosari Touristendorf können die Touristen auch die Kühle einer Teeplantage von einem Hektar Größe im Weiler Tritis genießen. Um durch den Teegarten zu gehen, wurde ein Weg auf den weitläufigen Terrassen angelegt, die in jeder Reihe in gleicher Höhe ordentlich gebaut sind. Dann können die Touristen die Rajendra Farm mit Schafen , Kampung domba, besuchen. Dieses Dorf ist eine integrierte Schaffarm, die Aktivitäten zur Viehzucht und auf Schafen (Ziegen) basierende Kulinarik anbietet sowie umfassende Einrichtungen für Naturliebhaber bietet, die campen oder sogar Outbound gehen möchten.
Nicht weniger interessant können die Touristen auch den Sonnenaufgang am Gipfel Proman genießen. Der Proman Gipfel ist eine Touristenattraktion, die bei Sonnenaufgang eine natürliche Landschaft mit einer großen Reihe von Bergen wie dem Berg Sindoro, dem Berg Sumbing, dem Berg Merapi und dem Berg Merbabu zeigt.
Wenn Sie nach Widosari reisen, vergessen Sie nicht, den Widosari Gipfel zu besuchen. Der Widosari Gipfel ist der höchste Punkt in der Ansammlung von Menoreh Hügel . Der Hügel bietet eine atemberaubende Naturkulisse mit einem großen Felsen und ist eine berühmte Touristenattraktion. Die Stätte des Widosari Gipfels im Dorf Widosari wurde im Jahr 2021 von der Zentralregierung als Geokulturerbe von 20 geologischen Stätten in der" Geosite" in Yogyakarta gekürt.
.....................
August
Wenn Sie nach Kuningan, West-Java reisen, gibt es dort verschiedene interessante touristische Objekte. Es gibt das Linggarjati-Verhandlungsgebäude, das natürliche heiße Wasserbad von Sangkanhurip, den Putri-Wasserfall, den archäologischen Park von Cipatri und andere Attraktionen. Ihr Besuch in Kuningan ist nicht vollständig, wenn Sie nicht die köstlichen kulinarischen Spezialitäten genossen haben. Es gibt mehrere Gerichte, die Sie probieren sollten. Eine von ihnen ist Nasi Kasreng, der Reis. Er ist eine typische Speise aus der Region Luragung, Cibingbin und ist einfach. Nasi Kasreng besteht aus Reis mit Hauptgerichten und getrockneten Garnelen, Maniokblattsalat, Sojasprossen und eine spezielle Chilisauce. Einzigartig ist auch die Art der Verpackung, Reispapier, das nach oben wie ein Kegel zugespitzt wird.
Der Kasreng-Reis schmeckt lecker, wenn man ihn mit Bratkartoffeln, Piya-Piya, gebratenem Gemüse mit Mehl , allgemein bekannt als Bakwan und Dage, einer Mischung aus fermentiertem Kokosnussbodensatz wie Oncom, isst. Früher wurden Maniokblätter für frischen Salad verwendet, aber jetzt isst man rohe Sojasprossen. Stände mit Nasi Kasreng befinden sich auf den Märkten oder an den Hauptstraßen. Sie sind seit dem Morgen geöffnet. Auf dem Luragung-Markt in Kuningan gibt es einen speziellen Block, an dem der Reis verkauft wird. Sie besetzen die vom Marktverwalter bereitgestellten Stände. An jedem Stand können Käufer essen und dabei zusehen, wie Beilagen für den Kasreng gekocht werden. Eine Portion kostet zwischen 2.000 und 3.000 Rupiah.
Nasi Kasreng, der Kasreng-Reis erschien im 1970-er Jahre und wurde zum ersten Mal von einem Kaufmann namens Kasri vorgestellt. Jeden Tag um 4 Uhr morgens verkaufte er Reis in großen Mengen mit Menüs wie frittierten Speisen und Beilagen. Kunden, die auf ihr Menü warteten, sagten oft „Sarapan heula yu di Makasreng“, was „Lasst uns in Makasreng frühstücken“ bedeutet. Allmählich wurde Mak Kasri als Nasi Kasreng-Händler bekannt. Weil viele Leute den Kasreng-Reis mögen, vererbte Kasri den Stand dann an seine Kinder. Und jetzt wird er von vielen Menschen angenommen und ist eine typische Speise von Luragung , beliebt bei Feinschmeckern aus der Region Kuningan//.
July
Der Bengkawah Wasserfall in Pemalang, Zentral Java
Written by Indah Sahania
Der Bezirk Pemalang ist ein Bezirk in der Provinz Zentral Java mit der Hauptstadt Pemalang. Eine der attraktiven Destinationen dort, der viel besucht wird, ist der Bengkawah Wasserfall, dessen Wasserquelle aus dem Kluweh Fluss kommt. Der Standort vom Curug Bengkawah liegt genauer an der Straße Sikasur Simpur, im gleichnamigen Dorf des Distriktes Randudongkal, im Bezirk Pemalang, Zentral Java.
Der Wald, der den Bengkawah Wasserfall umgibt und die exotische Atmosphäre sind als Standort sehr geeignet, insbesondere für Naturliebhaber. Wenn Sie gerade diesen Reiseort besuchen, werden Sie viele Tiere wie z.B. Affen finden. Das Wasser ist bekannt für seine Klarheit. Es trocknet niemals. Das Flusswasser fließt immer noch durch Felsen und fällt auf den natürlichen Teich unter dem Bengkawah Wasserfall. Dieser Teich hat eine Tiefe von ungefähr 3 Metern.
Der Wasserfall Bengkawah wird oft Zwillingswasserfall genannt, da es zwei Wasserflüsse gibt, die von zwei Felsen getrennt sind. Er hat eine Höhe von 20 Metern. Obwohl die Frische vom Wasser sehr anlockend ist, wird nicht empfohlen, hier zu schwimmen. Dies liegt daran, dass die Wasserströmung recht stark und gefährlich ist. Deshalb genießen fast alle Besucher die Frische, indem sie mit dem Wasser am Rande vom Teich spielen und gleichzeitig das dortige Panorama fotografieren. Es gibt auch Besucher, die hier ein Zelt aufbauen.
Um den Standort vom Bengkawah Wasserfall zu besuchen, können Sie mit dem eigenen oder öffentlichen Verkehrsmittel fahren. Wenn Sie Letzteres wie z.B. einen Bus verwenden, können Sie im Distrikt Randudongkal umsteigen. Danach kann die Fahrt mit dem Ojek (Motorrad-Taxi) fortgeführt werden. Machen Sie sich keine Umstände , hierher zu reisen, denn in diesem Reiseort stehen einige vollständige Einrichtungen z.B. Restaurants, Rastplatz und so weiter zur Verfügung//.
July
Das indonesische Ministerium für Bildung, Kultur, Forschung und Technologie (Kemendikbudristek) hat die Ngerebeg-Tradition im traditionellen Dorf Tegallalang, im Bezirk Gianyar, Bali als indonesisches immaterielles Kulturerbe festgelegt. Das Zertifikat zu dieser Festlegung wurde am 7. Dezember 2021 in Jakarta vom Minister für Bildung, Kultur, Forschung und Technologie Nadiem Makarim unterzeichnet. Laut dem Dorfleiter von Bendesa-Indigenen Tegallalang, I Made Kumarajaya, sei Tegallalang entschlossen, die Erhaltung und Heiligkeit seiner Bräuche mit der Festlegung der Ngerebeg-Tradition als immaterielles Kulturerbe abzusichern.
Ngerebeg findet alle 6 Monate, mit dem Datum von Buda Kliwon Pahang oder dem Pegat Uwakan-Tag statt. Die Rituale werden routinemäßig in 7 traditionellen Banjars-Hallen im Dorf Pekaraman Tegalalang abgehalten, weil die Bewohner glauben, dass schlimme Dinge die Dorfbewohnern heimsuchen werden, wenn dies nicht geschieht. Kinder und Jugendlichen bedecken ihre Körper mit gruseligen Dekorationen . Diese gruseligen Gesichter sind ein Symbol oder eine Manifestation von Geistern (Wong Samar), die normalerweise gerne Kinder stören. Das Ritual, das von den Bewohnern des Dorfes Pekraman Tegalalang ausgeübt wird, zielt darauf ab, einen Platz für die Wong Samar bereitzustellen und Opfergaben zu bieten, damit sie gemeinsam mit den Menschen leben, sich nicht gegenseitig stören und das Dorf Tegalalang beschützen .
Die Bewohner nehmen dann an der Prozession teil und umgehen das Dorf , während sie Penjor-Dekorationen aus Mittelrippe von Salakbäumen und von Jaka- oder Palmblättern mitbringen. Bei ihrem Rundgang durch das Dorf legen die Teilnehmern diese Opfergabe an jedem Tempel und Grab, an die sie vorbeikommen, ab. Die rituelle Prozession von Ngerebeg bedeutet die Neutralisierung negativer Einflüsse und das Wohl der Gemeinschaft, sowie ein Dankeschön an Gott „Ida Sang Hyang Widhi Wasa“. Sie drückt die Hoffnung aus, dass nach Ngerebeg alle Gedanken klar werden//.
July
Die Schönheit von den Stränden in Süd Sulawesi ist eigentlich sehr bekannt. Einer des Strände, dessen Natur sehr interessant ist und viele Touristen anlockt, ist der Marusama.
Der Marumasa Strand ist ein interessanter Ort zu erkunden, insbesondere für Touristen, die die Natur mögen. Der Marumasa Strand lieht an einer weißen Küste mit klarem und ruhigem Meereswasser, eine wunderschöne Besonderheit . Außerdem liegen hier zwei exotischen Felsen, an denen man den Sonnenaufgang genießen kann und derjenige , der das trekking mag, klettert auf diese Felsen am Morgen auf.
Der Marumasa Strand besitzt gute Spots für Touristen, die erstaunliches Panorama fotografieren wollen. Lieblingsspots in diesem Standort sind die Felsen . Darüber hinaus stellt der Verwalter dieses Reiseziels Hängematten im Strandgebiet für Besucher, die einfach sitzen oder Pause machen wollen, zur Verfügung. Dort können sie die kühle Strandluft sowie ein wunderbares Panorama genießen.
Administrativ liegt der Strand Marumasa in Darubiah, Bonto Bahari, im Bezirk Bulukumba, Süd Sulawesi. Die Fahrt von der Stadt Makassar aus dauert ungefähr 4 halbe Stunden. Da der Standort ziemlich versteckt ist, wird empfohlen, eigene Verkehrsmittel zu verwenden. Meistens ist der Weg zum Standort ein bisschen schlecht, denn er ist noch nicht asphaltiert. Normalerweise mieten Touristen, die diesen Strand besuchen, das Auto und den Fahrer von Bulukumba aus, damit sie sich nicht verlaufen// .
