VOI - Voice of Indonesia | RRI - Radio Republik Indonesia

Indonesische regering moet op een duurzame beleid over de energietransitie maken, vooral die in verband met steenkolen is. Dat is omdat de grondstof voor de steenkolen in een aantal provincies zeer betrouwbaar is. Dit zei de directeur van het Institute for Essential Services Reform, Fabby Tumiwa, tijdens een seminar in Jakarta op maandag (1/4). Volgens hem is een van de factoren die moeten worden overwogen, dat de steenkoolproductie op mondiaal niveau aanzienlijk is toegenomen, waardoor de internationale druk voor Indonesië om kolen te exporteren is toegenomen. Hij herinnerde eraan dat Indonesië sinds 2017 het grootste kolenexporterende land ter wereld is geworden en Australië overtreft. Febby herinnerde er ook aan dat het gebruik van steenkool nog steeds dominant is en wordt gebruikt in 78 landen in de wereld en steenkoolcentrales produceren 40 procent van alle elektriciteit in de wereld. In een aantal landen zijn er echter een aantal kolenstoomcentrales te verminderen en zelfs te sluiten. (Antara)

Ongeveer 2,7 ton verse tonijn wordt van Maluku geëxporteerd naar Japan vanuit Pattimura International Airport, Ambon, op zondag (31/3). Het Hoofd van Maluku Department of Industry and Trade, Elvis Pattiselanno, zei dat de exportwaarde van de tonijn 16,700 dollar bedroeg. Hij legde uit dat de exportwaarde van verse Maluku-tonijn naar een aantal landen in de afgelopen drie maanden 5 miljoen dollar bereikte. Elvis Pattiselanno lichtte toe, dat nadat op 8 november 2018 het team voor verbetering van de export uit Maluku was gevormd, het team een geïntegreerde collectieve exportovereenkomst in gevoerd heeft, bekend als Service 24/7 (vier en twintig/zeven). 24/7 exportdiensten betekent dat alle partijen 24 uur per dag en zeven dagen per week behalve feestdagen klaar staan om diensten te verlenen, totdat exportproducten in het land van bestemming aankomen. (Republika)

Yogyakarta heeft een verscheidenheid aan interessante toeristische bestemmingen die u kunt bezoeken, vooral het historische toerisme. Voor historisch toerisme zijn er veel tempels die u hier kunt bezoeken. Een van hen is de Sambisari-tempel. In vergelijking met andere tempels in Yogyakarta is deze tempel uniek omdat hij zich 5-6 meter onder het oppervlak bevindt. Sambisari Temple ligt in Sambisari, Purwomartani dorp, Kalasan District, Sleman. Van de stad Jogjakarta naar de Sambisari-tempel duurt het slechts 30 minuten. En het toegangsticket is ook goedkoop, dat is alleen maar vijfduizend roepia per persoon.

Sambisari Temple is een hindoeïstische tempel met een Shiva-stijl en wordt geschat op gebouwd in het begin van de 9e eeuw door Rakai Garung, een hindoe Mataram-koning uit Wangsa Syailendra. De Sambisari-tempel werd per ongeluk ontdekt door een boer in zijn rijstveld. Gebaseerd op de resultaten van het onderzoek, waren er in 1966 de ruïnes van een tempel begraven door zand en rotsen door de explosie van de berg Merapi in 1906. De wederopbouw en het herstel van deze tempel werd voltooid in 1987. Momenteel is het land rond de tempel opgegraven. Deze tempel heeft een vierkante vorm en vier zijden met een trap.

Om de Sambisari-tempel te bezoeken, moet u tientallen trappen passeren die netjes gerangschikt zijn in de richting van het tempelcomplex. De Sambisari-tempel bestaat uit een hoofdtempel en drie perwara tempels. De belangrijkste tempel met uitzicht op het westen is relatief intact, terwijl de drie perwara-tempels die tegenwoordig tegenover de hoofdtempel liggen, alleen maar rotsen zijn. De hoogte van de hoofdtempel is 7,5 meter.

Ngarot-traditie is een traditionele ceremonie in Lelea dorp, West-Java. Deze traditie is voor dankzegging voor de komst van het groeiseizoen. Deze ceremonie vindt meestal plaats in de derde week van november of december en altijd op woensdag. Dit wordt gedaan omdat woensdag wordt beschouwd als een heilige dag en een goede dag voor het planten van rijst.

Ngarot komt van Sundanese, wat drinken betekent. Terwijl in het Sanskriet "Ngaruat" wat betekent vrij van de vloek van de god, of vrij van alle zonden. De Ngarot-cultuur werd voor het eerst ontwikkeld door Ki Buyut Kapol, een loyale en invloedrijke figuur in Lelea dorp. Hij was bereid 26.100 m2 rijstvelden te leveren als een manifestatie van het Ngarot-evenement. Deze ceremonie wordt meestal uitgevoerd door jongeren uit het dorp Lelea.

De Ngarot-ceremonie bestaat uit drie delen, namelijk parade, overdracht en de tentoonstelling. Deelnemers die de Ngarot-ceremonie bijwonen, moeten onderscheidende kleding dragen. Tienermeisjes droegen kebaya in een sjaal die was uitgerust met accessoires zoals kettingen, armbanden, ringen, gouden pinnen en haarversieringen. Terwijl de jonge mannen komboran en gombrang-broeken en hoofdbanden gebruiken.

De ceremonie begon om 8:30 in de morgen en alle Ngarot-deelnemers verzamelden zich bij het dorpshoofd. Dan worden jongeren rondgeleid door het dorp. Daarna betreden de Ngarot-deelnemers het gemeentehuis en worden ze verwelkomd met regionale dansen. Daarna komt het in de kern van het programma, er is een opening, de geschiedenis van Ngarot lezen, de toespraak van het dorpshoofd, en het ritueel voor jongeren.