De Wonder Van Indonesië

De Wonder Van Indonesië (425)

14
June

=== Direct grenzend aan het westen met de Indische Oceaan, waardoor Bengkulu een prachtige rij stranden ontving. Noem het een van de stranden van Batu Kumbang. De locatie ligt in het dorp Pulau Baru, het district Ipuh, het district Mukomuko, de provincie Bengkulu, en 189 kilometer van de stad Bengkulu. Je kunt de auto naar het strand gebruiken. Aangekomen bij Batu Kumbang, wordt u begroet door een kalme sfeer met een prachtig natuurschoon en fijn wit zand.

Wanneer je aankomt op Batu Kumbang, kun je langs de kustlijn lopen tot 2 kilometer. Interessant is dat langs de kustlijn honderden hoge dennenbomen te vinden zijn. Af en toe aan het einde van het strand ziet u een kleine aanlegsteiger. Deze locatie is een dok voor lokale dorpsvissers om te landen na het vissen. Je kunt ook de frisheid van het strand van Batu Kumbang voelen door te zwemmen op dit strand.

Naast zijn prachtige natuur is de Keversteen ook de locatie voor de landing van vier soorten schildpadden, namelijk de groene schildpad (Chelonia mydas), de lederschildpad (Dermochelys coriacea), de Lekang-schildpad (Lepidochelys olivacea) en de karetschildpad (Eretmochelys imbricata). Vier soorten schildpadden maken routinematig nestjes om eieren te leggen. Niet ver van het strand, op ongeveer 75 meter afstand, ziet u een permanent gebouw genaamd Sea Turtle House. Het gebouw werd gebruikt als broedplaats voor babyschildpadden. Als je geluk hebt, kun je ook schildpadden vrijlaten.//voinews/irh

 

13
June

Hoewel het geen authentieke Indonesische keuken is, is Mie of noedels een culinaire die heel gemakkelijk in Indonesie te vinden. Er zijn veel soorten voedsel gemaakt van noedels. Bijvoorbeeld in Cirebon, West Java, vindt u een voedingsvariant gemaakt van Mie genaamd Mi Koclok .Koclok noodles zijn een uitbreiding van "Mie Khasnya Orang Cirebon yang Lebih Okay", gemaakt door Pak Edy, de eigenaar van een Koclok noedels kraam in 1945.

Koclok-noedels zijn gemaakt van natte noedels gevuld met dikke kippenbouillon en een aantal kruiden en toppings. De noedels die werden gebruikt om deze speciale bereiding te maken, zijn gele noedels met een voldoende grote diameter. In tegenstelling tot de noedelgerechten in andere regio's, is deze koclok-noedelsoep dik wit. Deze witte kleur is afkomstig van een mengsel van kokosmelk en maïszetmeel.

Wanneer ze worden gegeten, proeven Koclok-noedels heerlijk en heerlijk. De noedels zijn zacht, zacht en taai. Deze keuken is erg lekker gegeten in warme omstandigheden. Voor degenen onder u die van pittig houden, kunt u chilisaus toevoegen. Omdat het een typisch culinair Cirebon is, is het niet moeilijk om dit culinaire te vinden. Er zijn veel restaurants die Mi Koclok verkopen. De prijs is relatief goedkoop, rond Rp. 10.000 tot Rp. 20.000 per portie.//voinews/ind

11
June

Als u op reis , van Jakarta naar Surabaya met de Trans Java Toll Road bent en rustend in de rustruimte van Semarang stad, kunt u de typische Semarang-culinaire daar proeven

Een van de culinaire hoogstandjes is Satay Kempleng. saté Kempleng is gemaakt van rundvlees. Het vlees wordt groter gesneden dan de meeste stukken saté in het algemeen. Het smaakt zoet, hartig en het vlees is zacht. Naast saté van vlees, zijn er ook vermengd met vet, long, darm, pens en koyor (aderen). U kunt zelf het satémengsel kiezen volgens uw eigen smaak.

Saté Kempleng wordt apart geserveerd met een kom overvloedige pindasaus en plakjes ui plus cayennepeper. Wat Interessant is dat als de kruiden van de satébonen in het algemeen bruine suiker gebruiken, maar de saté Kempleng gebruikt palmsuiker. saté Kempleng kan worden genoten met rijst of rijstwafel. Dit deel van de kempleng saté wordt verkocht voor Rp. 55.000 tot Rp. 60.000 bevat 10 stokken.//voinews/ind

10
June

==Trunajaya Dance is een van de nieuwe creatie dans van Bali. Deze danskunst werd in 1915 gemaakt door Pan Wandres in de vorm van Kebyar Legong en vervolgens opnieuw verfijnd door I Gede Manik, een beroemde kunstenaar uit Bali. Trunajaya-dans portretteert de bewegingen van jonge volwassenen, heel emotioneel, hun gedrag dat altijd probeert vrouwen aan te trekken. Deze dans omvat amusementsdans waarvan de uitvoeringen overal kunnen zijn, inclusief op het terrein van tempels, velden, gesloten of open podia of andere plaatsen.

In de geschiedenis is Trunajaya Dance onlosmakelijk verbonden met de Kakebyaran-dans, wat betekent dat het nauw verwant is aan Kebyar. Het werd zo genoemd, omdat het niet alleen werd begeleid door Gamelan Gong Kebyar, maar zijn bewegingen waren zeer dynamisch en ademden kebyar. De ontwikkeling van Gong Kebyar, die begon in de jaren 1920, was zo boeiend door een dynamisch en modern ritme. Gong Kebyar is erg populair bij mensen, vooral jonge mensen, en verspreidt zich snel over heel Bali, vooral omdat ik de Kebyar-dans heb gemaakt. In Buleleng Regency zelf was de gemeenschap erg enthousiast over het verwelkomen van Gong Kebyar, en kreeg zelfs speciale aandacht van de Nederlandse koloniale overheid in die tijd. Het bestaan van Gong Kebyar in het gebied heeft de opkomst van verschillende vormen van nieuwe dansen gestimuleerd die deze gamelan gebruiken als een dansbegeleiding.

Aanvankelijk was deze dans een enkele dans waarbij ook "Babancihan-dans" was opgenomen, omdat het personages uitbeeldt tussen mannen en vrouwen. Maar naast de ontwikkeling ervan, wordt er ook Trunajaya-dans uitgevoerd door meer dan één danser. In termen van duur, kan deze dans erg flexibel zijn, kort of lang zijn. De kortste dansduur varieert over het algemeen van 11 minuten van het begin tot het eind.//voinews/ind

07
June

Op 5 juni, samenvallend met de eerste dag van Eid al-Fitr-vieringen volgens de Islamitische kalender, een typische Yogyakarta-traditie genaamd Hajad Dalem Garebeg Sawal 1440 H / 2019 werd gehouden in het Ngayogyakarta Hadiningrat-paleis. De serie Garebeg Sawal-ceremonies begon om 8.00 uur tot 11.30 uur WIB. In het Hajad Dalem Garebeg Sawal-programma waren er zeven Gunungan bestaande uit drie Gunungan Kakung, en elk Gunungan Estri, Gunungan Gepak, Gunungan Darat en Gunungan Pawuhan. De drie Gunungan Kakung worden geparadeerd en verdeeld over drie verschillende plaatsen, namelijk Kagungan Dalem Mesjid Gedhe, de Pakualaman-tempel en Kepatihan. Andere bergen zullen worden gedistribueerd op de Gedhe-moskee. Gunungan is een symbool van dankbaarheid van de koning die toen werd gerealiseerd met de opbrengst van de aarde om met de mensen te worden gedeeld.

Drie dagen voor de implementatie van Garebeg Sawal, 2 juni 2019, was er de Numplak Wajik en Gladhi Warrior Ceremonie. De implementatie van Numplak Wajik vond plaats in de Pareden-tempel, het Magangan-complex, het Yogyakarta-paleis en begon om 15.30 uur tot 16.30 uur WIB.Numplak Wajik is een ceremonie die het begin markeert van het proces van het samenstellen van bergen. De essentie van deze ceremonie is het gieten van diamanten in het kader van Gunungan Putri. Ondertussen zal de implementatie van de Warrior Gladhi plaatsvinden van 16:00 tot 17:30 WIB. De route die in de oefening is gepasseerd, is Pratjimosono - Kamandungan Lor - Sitihinggil - Pagelaran Complex - North Square - Pratjimosono. Alle bregada-hovelingen zullen op dit moment deelnemen aan het Gladhi Resik-evenement. In totaal omvatten tien bregada-hovelingen Wirabraja, Dhaeng, Patangpuluh, Jagakarya, Prawirotama, Nyutra, Mantrijero, Ketanggung, Surokarsa en Bugis.

Op de dag van de Garebeg Sawal, in het paleis vond de Hajad Dalem Ngabekten plaats. Deze Sungkeman-ceremonie wordt gedurende twee dagen gehouden. In verband met de uitvoering van de Hajad Dalem-processie waren de toeristische activiteiten in het Yogyakarta-paleis twee dagen gesloten, woensdag en donderdag 5 en 6 juni 2019. Het toerisme zal worden heropend op vrijdag 7 juni 2019 vanaf 08.30 uur tot 02.00 uur WIB.//voinews/ind

06
June

Om de Eid Al-Fitr te vieren, hebben Bengkalis-mensen in Riau een unieke traditie genaamd Lampu Colok. Jongeren in elk dorp in het Bengkalis-regentschap in de provincie Riau werken samen om zich voor te bereiden op de Colok-lamptraditie. Bijna elk dorp in het subdistrict begon met het bouwen van inplugbare verlichtingstorens.Ze maken een arrangement van kerosinelampen in verschillende vormen. Ze werkten vrijwillig samen om torens op te zetten tijdens de maand Ramadan. Elke nacht na het Tarawih-gebed werkten ze er hard aan om de toren op te richten en duizenden lichten te maken.

De lampu colok zijn de rangschikking van honderdduizenden olielampen gemaakt van blikjes en vervolgens gerangschikt in de vorm van koepels - moskee koepels en kalligrafie decoraties. Behalve dat het een traditie is voor de mensen in Bengkalis Regency, wordt deze colok lamp ook tussen dorpen gereden.Dit evenement werd ondersteund door de regionale overheid van Bengkalis en werd gemaakt als een van de culturele festivals die nog steeds werden bewaard. Naast het behoud van een traditie die al generaties lang wordt doorgegeven, wordt dit festival ook gehouden om bezoekers van lokale en buitenlandse toeristen naar Bengkalis te trekken.

De Colok Lamp Traditie begint met de wens van de gemeenschap om informatie te verstrekken in de maand Ramadan, terwijl het tegelijkertijd een symbool van de islam is door de ornamenten van islamitische lampen. Het maken van verschillende soorten stekkerlampjes duurt meestal een week voordat het wordt ingeschakeld in de nacht van de 27 Ramadan. De schoonheid van de stoplichten gedecoreerd in de vorm van moskee koepels en kalligrafie wordt begunstigd door de lokale bewoners door uit hun huizen te gaan en rond het dorp te gaan. Onderweg in een aantal woonwijken levendig met stekker voor brandende lichten. De schoonheid van colok-lamp vermaak ook de migranten die terugkeren om Eid al-Fitr in hun woonplaats te vieren.//voinews/ind

 

05
June

Makassar is een van de vier belangrijkste economische groeicentra in Indonesië, samen met Medan, Jakarta en Surabaya. Tijdens het feest van Eid al-Fitr, wat een van de religieuze dagen van moslims is, hebben Makassarese mensen hun eigen traditie om het te vieren.Eid al-Fitr wordt 'Maleppe' genoemd. Tijdens het momentum van Eid al-Fitr komen moslims samen met hun geliefde families of familieleden die ze al lang niet meer hebben ontmoet in een poging het feest te vieren na een volle maand vasten. De term Maleppe betekent etymologisch folden. De traditie kent echter een filosofie van neerstortende of verschrikkelijke ervaringen die zijn doorgegeven door het verspreiden van goedheid.

Bovendien betekent de term Maleppe ook etymologisch het vrijkomen. De laatste heeft de betekenis van het vrijgeven van de zonden die iemand heeft begaan, evenals het vergeven van degenen die hem pijn hebben gedaan. Simpel gezegd, de traditie van het vragen om vergeving die moslims gewoonlijk doen na het uitvoeren van het Eid-gebed is een van de tradities van Maleppe. 'De meeste Bugis-mensen voeren een ritueel uit om gebruikte kleding vrij te geven aan de rivier of de zee. Het ritueel symboliseert de daad van het vrijgeven van de zonden van mensen, tegenslagen en hun negatieve eigenschappen in het verleden en hen te zuiveren om meer fatsoenlijke menselijke wezens te worden. De traditie lijkt op de cultuur van Zuid-Sulawesi vóór de verspreiding van de islam in de regio.

De traditie wordt uitgevoerd na het Eid-gebed waarin mensen elkaar bezoeken, zoals hun buren en familieleden. Het is een traditie voor Bugis mensen om islamitische kleding te dragen met de combinatie van lipa 'sabbe (de zijden sarong). Het gebruik van sarong is de acculturatie tussen de Islamitische leer die is geschreven in de Koran en de Soennah en de lokale cultuur waarin moslims geadviseerd worden om gepaste kleding te dragen tijdens het Eid Al Fitri-feest.

De traditie van Maleppe wordt met vreugde gevierd. In dit feest, mensen dienen de traditionele keuken van de Bugis stam, die een van de stammen van Zuid-Sulawesi is. Enkele van de hoofdgerechten die in de traditie worden geserveerd, zijn onder andere burasa 'of kleefrijst die wordt gemengd met kokosmelk en omwikkeld met bananenbladeren en ongeveer 7-8 uur wordt gekookt, tumbu, een cilindrisch voedsel gemaakt van zwarte kleefrijst en ingepakt met bananenbladeren, evenals leppe-leppe die meestal lijkt op tumbu. Leppe-leppe gebruikt echter witte kleefrijst en is omhuld met kokosnootbladeren.Deze voedingsmiddelen worden meestal een of twee dagen voorafgaand aan het Idul Fitri-feest gekookt, vanwege het proces om ze te maken dat veel tijd kost. Deze voedingsmiddelen worden geserveerd voor familie of gasten die de gastheer bezoeken.//voinews/ind

 

 

04
June

===Een bezoek aan moskeeën is een van de interessante toeristische activiteiten in de maand Ramadan. Als een land met de grootste moslimbevolking ter wereld, zeker in Indonesië, zijn veel moskeeën gemakkelijk te vinden. Deze keer nodigen we je uit om naar Oost-Java te reizen, de Darussalam-moskee te bezoeken.Deze moskee is een van de oudste moskeeën in Mojokerto en is een stille getuige van de ontwikkeling van de islam in Mojokerto tijdens het Nederlandse koloniale tijdperk. De locatie is op Jalan Raya Gemekan, Sooko District De moskee die werd gebouwd door de Regent van Mojokerto, Raden Adipati Ario Kromodjojo Adi Negoro werd gesticht in 1893 en lijkt nog steeds stevig te staan vandaag.

De Darussalam-moskee werd gebouwd door Regent Kromodjojo Adinegoro III met de voornaam van Raden Ersadan in 1893 op eigen kosten. Dat blijkt uit de constructie-inscripties in de moskee. Het leggen van de eerste steen werd uitgevoerd door de regent van Kromodjojo op 15 januari van hetzelfde jaar.Voor het gebouw zelf is deze moskee vrij eenvoudig. Oorspronkelijk was het moskeegebouw alleen in de vorm van een hoofdgebouw en twee wassingen voor vrouwen en mannen. In 1990 onderging deze moskee een verandering. In 1990 waren er verschillende veranderingen aan de Darussalam-moskee. Er werden veranderingen aangebracht aan de deuren, vloeren, terrassen van de moskee en de congregatieruimte voor vrouwen.

Niet alle moskeegebouwen zijn veranderd. Sommige zijn nog steeds bewaard zoals het origineel. Te beginnen bij de vier hoofdpijlers die het hoofdgebouw van de moskee en de joglo azan-plek ondersteunen, de preekstoel van de preek, de trap naar de gebedshal op de tweede verdieping naar de wasplaats aan de zuidkant van de moskee.Het unieke deel dat vandaag de dag nog steeds wordt onderhouden, is de moskestrap. Over het algemeen werd de moskee gebouwd met torens voor de oproep tot gebed buiten het hoofdgebouw, de Darussalam-moskee heeft trappen in het midden van de hoofdruimte. Deze houten trap met een ijzeren frame leidt naar de tweede verdieping genaamd joglo.Joglo fungeert als een plaats om de oproep tot gebed te chanten. Sinds de aanwezigheid van luidsprekers functioneerde dit onderdeel echter niet meer.//voinews/ind

 

03
June

 

== Ciputra Artpreneur is het enige kunstcentrum in Indonesië met een internationaal standaardtheater, een multifunctionele galerie of hal, en ook een museum binnenin. Dit kunstcentrum bevindt zich in Lotte Shopping Avenue Mall. Ciputra Artpreneur wordt meestal gebruikt voor verschillende evenementen, variërend van tentoonstellingen, conferenties, concerten, productlanceringen, modeshows, dans- en theatervoorstellingen, galadiners en andere grote evenementen.

 

Bezoekers kunnen een verscheidenheid aan lokale en internationale kunst bekijken bij Ciputra Artpreneur. Ciputra Artpreneur Theatre met internationale normen is een van de voordelen van Ciputra Artpreneur.Dit theater is het hoogste theater in Azië met een capaciteit van 1157 zitplaatsen. Het theater heeft de eerste Broadway-shows in Indonesië georganiseerd, namelijk Beauty and The Beast, en diverse andere internationale shows zoals Shrek The Musical, Annie, The Red Lantern en nog veel meer.

 

Deze 1500 vierkante meter  galerij heeft een winnende projectiescherm faciliteit van MURI (Indonesian Record Museum) voor het langste audio visuele projectiesysteem in Indonesië van 60 x 12 meter.Een ander voordeel van de Ciputra Artpreneur Gallery is dat er een uitzicht is vanuit de stad Jakarta. Ondertussen toont de Ciputra Artpreneur Museum aan de 32 schilderijen en 18 schetsen van Hendra Gunawan, een moderne Indonesische maestroartiest. De oprichting van Ciputra Artpreneur in het centrum van het economische centrum van Jakarta zal naar verwachting in staat zijn de creatieve industrie in Indonesië te stimuleren en te ontwikkelen door middel van kunst en culturele empowermentactiviteiten met een breed scala aan kunst, ambacht en design, architectuur, podiumkunsten en muziekkunsten.//voinews/irh

 

01
June

Het gebruikelijke dorp van Bena in Oost-Nusa Tenggara bestaat al 1200 jaar geleden. Dit dorp is een van de dorpen die nog steeds de lokale gebruiken en cultuur in stand houdt. De mensen leven nog steeds met het culturele erfgoed en de overtuigingen van hun voorouders. Dit is wat maakt dat Bena Traditional Village zijn eigen charme heeft. Deze bestemming voor cultureel toerisme ligt precies in het dorp Tiworiwu, het district Jarebuu, het regentschap Ngada in de provincie Oost-Nusa Tenggara.

Het dorp Bena op het eiland Flores, ongeveer 18 km van de stad Bajawa, ligt aan de voet van de berg Inerie die op een hoogte van 2245 meter boven de zeespiegel ligt. Hier zijn ongeveer 326 mensen die een combinatie van 120 gezinnen zijn. Ze wonen elk in 45 huizen.De populatie hier komt van 9 verschillende stammen, namelijk de Bena-stam, Ngada-stam, Ago-stam, Khopa-stam, Dizi-stam, Wahto-stam, Dizi Azi-stam, Deru Lalulewa-stam en Deru Solamae-stam. Elke stam leeft in een andere stap. Behalve dat het wordt beschouwd als de oudste stam, wordt de Bena-stam ook beschouwd als de grondlegger van het dorp, daarom neemt de Bena-stam de trappen in het midden in.

Niet afgescheiden van de symbolen, tonen huizen in het dorp Adat Bena ook de rest van de megalithische beschaving. Versierd met buffelhoorns en wilde zwijnentanden als een teken van sociale status, zijn er in elk huis bergrotstructuren.In het centrale deel van het dorp zijn er ook Nga'du, die torenhoge stenen en Bha'ga zijn, symbolen van verwantschap met voorouders, een symbool dat later lange tijd de cultuur en een deel van de Bena-gemeenschap werd. Het dorp Bena heeft een lengte van 375 meter en een breedte van 80 meter die trappen heeft en op een boot lijkt. De Bena-gemeenschap gelooft dat een boot een voertuig is dat geesten naar de laatste rustplaats kan brengen en de boot staat ook symbool voor hard werken en onderlinge samenwerking.

Het leven van de mensen in het dorp Bena is heel eenvoudig. Mannelijke inwoners cultiveren in het algemeen gewassen zoals het planten van knollen en noten, evenals candlenuts en koffie, terwijl vrouwen tijd besteden aan het weven en verkopen van hun geweven producten aan toeristen die komen. Ben je geïnteresseerd in het traditionele dorp Bena in Oost-Nusa Tenggara? Toeristen moeten eerst in Kupang aankomen, waarna ze hun reis naar Bajawa City voortzetten. Vanuit Bajawa kunnen toeristen een huurmotor gebruiken om in Bena Village te komen. Toeristen kunnen Bena-dorp zien en betreden van 08.00 tot 17.00 uur WITA, nadat toeristen het gastenboek hebben ingevuld en als eerste hebben gedoneerd. Vergeet niet om warme kleding mee te nemen, want de temperatuur in de stad Bajawa is behoorlijk koud.//voinews/ind

 

Page 1 of 31

COMMENTAAR