De Wonder Van Indonesië (1061)
March
To’ok, de traditie vanuit Rote, Oost Nusa Tenggara
Written by Yuby Suryanto
Huwelijksgewoonten in Indonesië zijn er veel soorten, elke etnische-stam heeft een huwelijk-traditie volgens de religie en ceremoniële tradities die er in hun respectieve regio's zijn. De gewoonte van huwelijk vanuit etnische stam in Indonesië is gebaseerd op de overtuiging dat het huwelijk een nobel iets is, niet alleen maar een band tussen een man en een vrouw, maar ook als een proces van het verenigen van twee families.
Een element van het huwelijk is de betaling van bruidsschat en elke cultuur heeft ook een manier om de bruidsschat zelf te interpreteren. Zo ook in Rote. Bruidsschat of genoemd als belis, is de factor die vaak een barrière voor koppels om hun liefdesrelatie te binden in het huwelijk. En de belangrijke figuur achter de bepaling van deze belis wordt ‘to'ok’ genoemd.
To'ok komt van de zelfstandig naamwoord “to’o”. Het woord is een verwijzing naar de broer van de moeder. To'o's aangehecht met het woord (k) bevat de betekenis van eigendom of 'verantwoordelijk' waaraan het bepaalde rechten en plichten verbindt. Kortom, om als een beschermer te dienen. Dat is de reden waarom in de traditie van de Rote mensen, to'o een zeer belangrijke rol heeft.
Meestal to’ok wie de grote belis bepaalt, ook het type. Hij kan dieren vragen, mamar (een landgoedplantage beplant met kokosnoot, banaan, siri, pinang, enz.), Tuin of velden, goud, geld, enzovoort. En de soorten dieren die meestal aangevraagd, namelijk buffalo, vee, paarden of varkens. Het bedrag is ook afhankelijk van de slimheid van de 'onderhandelaar', die gespeeld door een woordvoerder van de aanstaande bruidegom.
In het verleden konden veel potentiële paren niet doorgaan in het gangpad alleen vanwege de onbereikbare vraag naar to'ok. En er zijn stellen die dan weglopen en elders trouwen. Maar vandaag gebeurt het niet nog een keer.
Naast de rol in het voorstel voor huwelijk, to’ok heeft ook een rol wanneer hun neef stierf. Gewoonlijk, als er mensen zijn die stierven, wie zal worden gevraagd is, "wie is de to’ok?" En dan To'ok is degene die het loon draagt om het graf te graven.
Omdat de dood ook een belangrijk onderdeel is van traditionele rituelen, worden veel dieren vaak geknipt om de rouwenden te voeden. Het aantal gesneden dieren hangt af van de status van adat, socio-economische en anciënniteit van de overledene. Als er veel dieren worden gekapt, krijgt to'ok een quotum voor levende dieren.
To'ok is de vermelding van de broer van de moeder-kant. Als de moeder geen broer heeft, kan took een broer van een verre verwant worden gegeven. Als van een verre verwant hiervan ook geen mannelijke nakomelingen zijn, dan kan took ook aan andere partijen worden gegeven, maar het moet verstrekt door de moederclan. Het is ook vaak het geval, het predikaat to'ok gegeven aan anderen buiten de hierboven beschreven, als in de geschiedenis de persoon ooit een zeer belangrijke rol heeft gespeeld in het leven in kwestie (de persoon die stierf of die zal trouwen).
March
West Kalimantan is een provincie met een verscheidenheid aan traditionele dansen die één van de verschillende culturele gewoonten die nog steeds worden bewaakt. En meestal hebben Verschillende dansen verschillende functies. Net als Monong Dans, deze dans bekend als een van de religieuze rituelen die worden gebruikt om te vragen om genezing van zieke mensen.
Monong Dans is een dans uit West Kalimantan die als doel heeft de ziekte te behandelen voor een van de bewoners van de Dayak-stam. In de oudheid werd de dans, ook bekend als Manang-dans, exclusief uitgevoerd door de dukun of oudsten van de Dayak-stam. Ze zullen dansen en bepaalde toverspreuken lezen.
In de praktijk moeten de families van zieken aanwezig zijn in het proces van het reciteren van de mantra om de ziekte te verwerpen en ze moeten deze proces volgen. Het proces van deze dans wordt vergezeld door een aantal traditionele muziekinstrumenten en toverspreuken beloofd aan de Schepper zodat de zieke mensen weer kunnen helen.
De beweging in Monong Dans wordt meer benadrukt op de beweging wanneer de sjamaan een genezingsritueel uitvoert. De beweging is een beweging wanneer een sjamaan of ouder spellinglezing en dansen uitvoert.
In de show zullen dansers typische Dayak-kleding dragen. Dansers zijn ook uitgerust met verschillende gereedschappen die worden gebruikt voor rituelen. Deze dans wordt ook vergezeld door een verscheidenheid aan traditionele muziekinstrumenten van de Dayak-stam. Geen wonder dat dit rituele proces alle soorten muziek, dansbewegingen tot de atmosfeer een mystiek gevoel geeft.
Hoewel in de oude tijd Monong-dans werd gehouden met het doel om de zieken te genezen, is deze dans nu voor andere doeleinden gebruikt. En onder hen als entertainmentgemeenschap. Natuurlijk voegde deze dans in zijn ontwikkeling ook veel creaties en variaties van beweging toe.
Die creaties worden gedaan om de traditionele kunst van de Dayak-stam in West-Kalimantan te behouden. Bovendien is het ook gedaan voor de show ziet er interessant uit, maar nog steeds niet elimineren de waarden daarin. Tegenwoordig wordt de dans vaak uitgevoerd op traditionele shows zoals Bemanang of Balian, gastvrije gasten, en ook culturele festivals.
March
En voor vandaag ga ik aan u over één van de traditionale gerecht vanuit West Nusa Tenggara vertellen. Dus blijft u met ons alleen maar in RRI Worldservice, De stem van Indonesie.
Een mengsel van zout, zoet, zuur en pittige smaak zit in een bord van sate Bulayak. Deze typische Sate van Lombok is een gerecht dat u moet proberen tijdens het verkennen van de omgeving van West Nusa Tenggara. Sate bulayak gebruik vee als hoofdbestanddeel. Meestal bieden deze satéverkopers een keuze uit satévlees, slachtafval of gemengd vlees. Maar er is ook een selectie van kippenvlees.
De kruideen voor deze saté bulayak bevatten Specerijen van Sasak-stam. Typische zure vruchten van Sumbawa is er een die deze gerecht speciaal maakt. De kruiden van deze sate wordt gemaakt van geroosterde pinda's, die ook gekookt met keukenkruiden. Andere kruiden zoals ui en knoflook, koriander, laos, garnalenpasta, chili en komijn worden ook in deze satékruiden gebruikt. Specerijen worden gepureerd en vervolgens gebakken, gekookt met kokosmelk tot ze dikker worden. En het eindresultaat zal eruit zien als een oranje currysaus.
Bij het maken van deze saté, terwijl de sate gegrild is, gaf hij na het koken limoensap en chilisaus dus het een heerlijke smaak kan geven. Deze sate bulayak kwam oorspronkelijk uit het district Narmada, West Nusa Tenggara. Inderdaad hebben veel verkopers van saté bulayak die niet van het gebied van Narmada sehinggasate zijn, zodat meestal het smaak van die sate minder smakelijk en heeft een waterige textuur voor saus. Naast typische kruiden van Lombok, zijn bijgerechten voor deze gerecht met Bulayak. Bulayak is gelijk met lontong of ketupat
Bulayak gemaakt van kleverige rijst en kokosmelk. Omwikkeld met bladeren van enau boom, achterlatend de geur van de bladeren die toevoegen aan de overheerlijk. De bladeren zijn in een cirkel gewikkeld, zodat het gemakkelijk is om tee ten. De textuur van Bulayak is solide maar voelt zacht en smakelijk. De vorm van Bulayak is langgerekt, ongeveer 12 centimeter. En één portie saté is meestal uitgerust met zes stukjes Bulayak die apart worden geserveerd.
Dat was de editie “De Wonder van Indonesie” voor vandaag met het topic Sate Bulayak, typische culinair vanuit West Nusa Tenggara. Voor morgen zullen we weer terug met de andere episode van De Wonder van Indonesie. En natuurlijk met de andere interresante thema’s. Tot ziens!
March
" Jambia", de traditionele wapen vanuit West-Sulawesi
Written by Yuby Suryanto
Provincie West Sulawesi is een fractie van de provincie Zuid-Sulawesi die in 2004 werd opgericht. Deze provincie heeft ook verschillende etnische-stammen zoals Mandar-stam, Pattae-stam, Pannei-stam en de stam van Pattinjo. Met verschillende stammen die deze plek bewonen, heeft elk van hen ook traditionele wapens, zoals de Mandar-stam die traditionele Jambiaanse wapens heeft.
Jambia is een traditioneel wapen die dezelfde karakteristiek heeft zoals Badik. Badik is een soort van bladen met een onderscheidende vorm en ontwikkeld door de mensen van Bugis en Makassar. Jambia heeft een iets bredere vorm op het midden van het blad en puntige randen. Jambia heeft twee soorten, namelijk Jambia Baine voor vrouwen, en Jambia Muane voor mannen. Vergeleken met Badik uit andere gebieden in Zuid-Sulawesi, zijn de kenmerken van Jambia te zien aan componenten die een cipiq of een Bisaq hebben. Cipiq is een teken op Jambia dat in twee hoeken is verdeeld. Ondertussen is de Bisaq het teken dat de twee delen van de tondong of badik achterwaarts verdeelt en doorschijnend van boven naar beneden.
in de oude verhalen werden die twee Bisaq en Cipiq goed beschouwd om te worden gebruikt voor handel en landbouw, omdat het wordt aangenomen dat dit veel voedsel zal opleveren. En de namen van de delen in Jambia zijn, Pulu of Kepala Jambia dat dient als een handvat, Oting, namelijk het deel aan de basis dat is geplant in Pulu, Tondong, Seqde en Uyung of tip van Jambia. Terwijl de schede Guma wordt genoemd.
March
Voor vandaag ga ik aan u over één van de toeistische bestemming in Maluku vertellen. Dus blijft u met ons alleen maar in RRI Worldservice, De stem van Indonesie
Het strand van Ora is een strand op het eiland Seram, het district Noord-Seram, Centraal Maluku, Indonesië. Dit strand ligt aan het westelijke uiteinde van de Sawai-baai en is gelegen in twee dorpen, het dorp Saleman en het dorp Sawai, aan de rand van het bos van het Manusela National Park. Ora Strand heeft het kenmerkende witte zandstrand met zeer helder en kalm water en de rijkdom van koraalrif, vissen en diverse andere mariene biota.
Ora strand area heeft geen uitgestrekt land, maar het vasteland heeft een vorm van kliffen of rotsheuvels die behoorlijk steil, maar deze rots kan worden beklommen. Op Ora strand kunnen toeristen snorkelen of duiken. Toeristen hoeven niet te diep te duiken, zelfs vanaf een diepte van slechts 2-3 meter kunt u genieten van de schoonheid van verschillende koraalriffen en kleine vissen onder het Ora-strand.
Snorkelen kan ook doem op een locatie die dichtbij de klif is, en dit is een zeldzaam en opwindend activiteit. Op het strand van Ora kunnen toeristen ook motorboten of vissersboten gebruiken om te genieten van het landschap rondom het Manusela National Park. Daarnaast kunnen toeristen ook rondreizen naar enkele kleine eilanden in de Bay Sawai, zoals het Sawai-eiland, Raja Eiland, Bat Eiland, het eiland van Tujuh, Het central eiland en het eiland Sapalewa. En om de eilanden te omcirkelen, moet u neemt slechts ongeveer 30 minuten.
Vanuit de stad van Ambon is de deur naar het strand van Ora de haven van Hulnara, Toleho. In de haven die bekend staat als de haven van Tuleho, is er een veerboot met 350 passagierscapaciteit om in de haven van Amahai te komen, het eiland Seram met een schema van tweemaal per daags.
Vanuit de haven van Amahai is er geen openbaar vervoer om de haven van Saleman dorp te bereiken die verbonden is met het strand van Ora, want u kunt Trans Seram met reistijd ongeveer 2,5 uur rijden. Tijdens de reis zult u zich gegarandeerd geen zorgen hoeven maken, want u zal het prachtige bergachtige pad en het Nationaal Park gebied Manusela passeren.
Eenmaal aangekomen in de haven van Saleman dorp duurde het ongeveer 10 minuten om aan te komen bij het strand Ora. In de Saleman Village Port, zal de kleine motorboot neemt u naar de schoonheid van het beroemde Ora-strand met een verborgen paradijs in het oosten van Indonesië.
Als u uw vakantie in Ora strand wilt doorbrengen, kunt u kiezen voor de accommodatie die bij u past, want op het strand biedt Ora accommodatie aan met verschillende prijzen. U kunt ook bij de bewoners thuis blijven of als u willen kamperen, kunt u ook uw eigen kampeerspullen meenemen en een tent bij de klif opzetten.
voor degenen onder u die van vakantie naar het strand houden, vergeet niet om helemaal naar het strand Ora te gaan in uw vakantie lijst. En als u hier komt, vergeet dan niet om camera en apparatuur voor duiken en snorkelen meenemen. En als u gaat snorkelen wordt verwacht en wees voorzichtig om koraal in de zee niet te beschadigen.
Dat was de editie “De Wonder van Indonesie” voor vandaag met het topic het strand van Ora in Maluku. Voor morgen zullen we weer terug met de andere episode van De Wonder van Indonesie. En natuurlijk met de andere interresante thema’s. Tot ziens!//voinews.sma
March
De waterval van Timponan in West Lombok
Written by Yuby SuryantoEn voor vandaag ga ik aan u over één van de toeistische bestemming in West Lombok vertellen. Dus blijft u met ons alleen maar in RRI Worldservice, De stem van Indonesie
De regentschap van West-Lombok is een district in de provincie West-Nusa Tenggara. West Lombok is één van de belangrijkste districten voor West Nusa Tenggara, omdat daar het centrum van de regering is. Naast de prachtige stranden, staat West Lombok ook bekend om zijn fascinerende watervallen, en een van hen is Timponan-waterval.
Timponan Waterval ligt in Praba, Batu Mekar dorp, Lingsar District, West Lombok, in de provincie van West Nusa Tenggara en ligt in het toeristische bosgebied van Sesaot. Vanwege de ligging in het gehucht Praba wordt dit vaak de Praba-waterval genoemd. Deze waterval heeft een hoogte van 35 meter. Hoewel de waterafvoer niet te groot is, biedt de waterval een vrij goede schoonheid. En onder de waterval, liet net het water vallen, er is een vijver met een diameter van ongeveer 10 meter die kan worden gebruikt om te zwemmen.
om deze waterval-tour te bereiken, moet u eerst naar het Batu Mekar Lengser-gebied gaan, dat ongeveer 1 uur van de stad Mataram ligt. De locatie is bereikbaar met de auto of motor. En voor degenen onder u die ervoor kiezen om te wandelen vanaf de parkeerplaats, kunt u de reis voortzetten door de onverharde weg met een afstand van ongeveer 5 km te passeren en de reistijd is ongeveer 1,5 tot 2 uur om bij de locatie van de waterval te komen.
Voor degenen onder u die niet graag lopen, is het raadzaam om tweewielige voertuigen te brengen, maar wees voorzichtig, want het terrein is vrij moeilijk, soms moet u door een weg die omhoog, omlaag, door de rivier gaat; de doorlopen straten zijn ook een pad met een breedte van slechts 1 meter en nog steeds in de vorm van aarde en rotsen.
Maar alle vermoeidheid als gevolg van het zware terrein en de vermoeiende passage zal snel verdwijnen zodra u de Timponan-waterval bereikt. Als u wilt genieten van de nacht in het gebied rond de waterval, kunt u een tent opzetten op een vooraf bepaalde plaats. En op deze toeristenplaats hoeven toeristen geen toegang te betalen, de bezoekers hebben alleen een parkeertarief betalen met RP 2000.
Dat was de editie “De Wonder van Indonesie” voor vandaag met het topic de waterval van Timponan in West Lombok, Provincie West Nusa Tenggara. Voor morgen zullen we weer terug met de andere episode van De Wonder van Indonesie. En natuurlijk met de andere interresante thema’s. Tot ziens!
March
vandaag gaan we aan u vertellen over één van traditionele dans vanuit Maluku. Dus blijft u met ons alleen maar in RRI Worldservice, De stem van Indonesie
Maluku is de provincie in het oosten van Indonesië en is een van de oudste provincies in de geschiedenis van onafhankelijk Indonesië. De provincie is beroemd om zijn duizend eilanden en heeft een rijke diversiteit aan sociale en culturele bronnen, zoals kruidnagel, goud en parels. Zo oud als de geschiedenis van Maluku maakt het niveau van de cultuur en de nobele waarden van de Maluku-gewoonten erg hoog. En een bewijs van de hoge cultuur van de mensen van Maluku kan worden gezien in hun de traditionele dans. Maluku is beroemd om zijn prachtige stranden, maar zij hebben ook een zeer interessante traditionele dans, zoals Orlapei traditionele dans.
Elke regio in Indonesië van Sabang tot Merauke heeft verschillende culturen, variërend van dans tot traditionele ceremonies. Ze hebben allemaal unieke kenmerken die erg interessant zijn om te weten. En dat is ook met Orlapei-dans. Deze dans is een dans die eregasten verwelkomt tijdens de belangrijke evenementen in Maluku. Deze Orlapei-dans beschrijft over het algemeen de vrolijke stemming van de hele gemeenschap van eregasten in hun dorp en ook een welkome uitdrukking. De combinatie van vloerpatronen en beweging en muzikale ritmes versterkt de uitdrukking van hoe de hele lokale land / plattelandgemeenschap erg blij is met de aanwezigheid van eregasten in hun dorp.
deze dans gebruikt het eigendom van "gaba-gaba" die gemaakt vanuit het stengelgedeelte van de sago-boom als typisch voedsel voor de mensen van Maluku, en in het Maluku-dialect benoemd "Jaga Sagu". In de tentoonstelling, Orlapei-dans is onder begeleiding van traditionele Maluku-muziekinstrumenten, namelijk Tifa, bamboefluit, Ukelele en ook gitaar.
Deze dans wordt gespeeld op een harmonieuze, energieke en dynamische manier en straalt de uitstraling uit van vriendschap, vrede en saamhorigheid of onderlinge samenwerking. Dus wanneer u deze dans ziet, kunt u het gezicht van de danser zien dat er zo oprecht uitziet.
Dat was de editie “De Wonder van Indonesie” voor vandaag met het topic “Orlapei dans”, traditionele dans vanuit Maluku. Voor morgen zullen we weer terug met de andere episode van De Wonder van Indonesie. En natuurlijk met de andere interresante thema’s. Tot ziens!
March
Vingerknipseltraditie van Dani-stam in Papua
Written by Yuby SuryantoEr zijn zo veel verschillende etnische-stammen die op het eiland Papoea wonen, variërend van Korowai-stam, Asmat-stam, Kamaro-stam en Dani-stam. En één van de stammen in Papoea met unieke en interessante kenmerken is Dani-stam. De Dani-stam die in de vallei van Baliem Wamena in Papua woont, heeft inderdaad veel uniciteit, variërend van Koteka-kleding tot vingerknipseltraditie die een vorm van condoleance is als één van de families daar die stierf.
De vorm van uiting van verdriet van de Dani-stam is bereid om hun vingers, tenen of snijdende oorblaadjes af te snijden. De manier van rouwen om de Dani-mannen heet Nasu Palek, en dat is door een paar oren te knippen. Omdat ze nog steeds in de diepte-plateland wonen, is de traditie van Nasu Palek geïmplementeerd met beperkte apparatuur. Het gereedschap wordt alleen gebruikt in de vorm van dungesneden vanuit bamboe en zonder medicijnen. Degenen die een vinger willen afsnijden, hebben een traditionele tool gebruikt die een Kapak Batu of stenen bijl wordt genoemd.
Nasu Palek wordt niet alleen door mannen alleen gedaan, maar de vrouwen volgen ook deze extreme traditie. Maar het verschil is dat vrouwen voordat aan de traditie van Nasu Palek of hun oren knippen, eerst moeten ze de Ikipalin-traditie doen, die wordt doen als de moeder, vader, kind of familie stierf. Als de vinger uitgeput is, gaan zij verder met het knippen van een klein deel van het oor. Terwijl de mannen direct de traditie van Nasu Palek doen. En nadat ze het snijden hebben gedaan, gebruiken ze geneeskrachtige planten als verbandwond vor hun oren.
Samen met de ontwikkeling van de leeftijd en de invloed van religie, begon de traditie van Nasu Palek te worden verlaten. En nu is het de overheid verboden om de traditie van vingerknipsel te doen omdat het als minder menselijk wordt beschouwd. Maar de overblijfselen van deze traditie zijn nog steeds te zien in de moeders en grootmoeders van Dani van wie hun vingers worden afgesneden.
March
“Orlapei dans” de traditionele dans vanuit Maluku
Written by Yuby Suryanto
Maluku is de provincie in het oosten van Indonesië en is een van de oudste provincies in de geschiedenis van onafhankelijk Indonesië. De provincie is beroemd om zijn duizend eilanden en heeft een rijke diversiteit aan sociale en culturele bronnen, zoals kruidnagel, goud en parels. Zo oud als de geschiedenis van Maluku maakt het niveau van de cultuur en de nobele waarden van de Maluku-gewoonten erg hoog. En een bewijs van de hoge cultuur van de mensen van Maluku kan worden gezien in hun de traditionele dans. Maluku is beroemd om zijn prachtige stranden, maar zij hebben ook een zeer interessante traditionele dans, zoals Orlapei traditionele dans.
Elke regio in Indonesië van Sabang tot Merauke heeft verschillende culturen, variërend van dans tot traditionele ceremonies. Ze hebben allemaal unieke kenmerken die erg interessant zijn om te weten. En dat is ook met Orlapei-dans. Deze dans is een dans die eregasten verwelkomt tijdens de belangrijke evenementen in Maluku. Deze Orlapei-dans beschrijft over het algemeen de vrolijke stemming van de hele gemeenschap van eregasten in hun dorp en ook een welkome uitdrukking. De combinatie van vloerpatronen en beweging en muzikale ritmes versterkt de uitdrukking van hoe de hele lokale land / plattelandgemeenschap erg blij is met de aanwezigheid van eregasten in hun dorp.
Deze dans gebruikt het eigendom van "gaba-gaba" die gemaakt vanuit het stengelgedeelte van de sago-boom als typisch voedsel voor de mensen van Maluku, en in het Maluku-dialect benoemd "Jaga Sagu". In de tentoonstelling, Orlapei-dans is onder begeleiding van traditionele Maluku-muziekinstrumenten, namelijk Tifa, bamboefluit, Ukelele en ook gitaar.
Deze dans wordt gespeeld op een harmonieuze, energieke en dynamische manier en straalt de uitstraling uit van vriendschap, vrede en saamhorigheid of onderlinge samenwerking. Dus wanneer u deze dans ziet, kunt u het gezicht van de danser zien dat er zo oprecht uitziet.
March
"Tulup" de traditionele wapens vanuit West Nusa Tenggara
Written by Yuby SuryantoWest Nusa Tenggara heeft twee grote eilanden, namelijk het eiland Lombok en het eiland Sumbawa. Momenteel zijn er 3 hoofdstammen die inwoner zijn van West Nusa Tenggara, namelijk Sasak-stam uit Lombok, en Mbojo- en Sumbawa-stammen uit Sumbawa. Elk van deze stammen heeft een onderscheidend traditioneel wapen dat zowel culturele waarde als historische waarde heeft. En één van die traditionele wapens is Tulup, vanuit etnishce stam Sasak.
Tulup is één van de traditionele wapens van de Sasak-stam, in Lombok, West Nusa Tenggara, die ze meestal gebruiken voor de jacht. Dit wapen is gemaakt van geperforeerd hout Meranti. De kogel heet Ancar, die is gemaakt van de hoofdnerf van de Enau-boom die de vorm heeft van een pijlpunt. Meestal is Ancar-oog besmeurd met gifstoffen uit het sap van de Tataren en Getah-bomen is zeer krachtig om dieren te doden. Sasak-stam Tulup heeft drie belangrijke componenten die moeten worden gebruikt bij de jacht, namelijk het handvat van Tulup, Ancar en Terontong, plaats om acar op te slaan.
Historisch gezien, is Tulup al lang bekend in de cultuur van stammen die op het platteland wonen, zoals in Kalimantan, Sumatra, Papua en Nusa Tenggara. Meestal gebruiken ze Tulup om op dieren te jagen zoals varkens, apen, tijgers of olifanten.
Sasak-mensen gebruiken Tulup om op varkens te jagen en apen te vinden in de bossen van Lombok. Voor Sasak-jagers wordt Tulup als een heilig object beschouwd. Volgens hen is jagen hun levensonderhoud, en is Tulup een hulpmiddel dat hen helpt hun brood om te verdienen, daarom moet het worden gerespecteerd.
Tot nu toe, den groepen mensen die in de buurt van de jungle wonen, gebruiken Tulup nog steeds om te jagen. Het weelderige bos van Lombok en vele varkens en apen dwalen maken deze jachtactiviteit nog steeds in de vraag van sommige mensen. Maar sinds de provinciale overheid in samenwerking met het Ministerie van Bosbouw echter de jacht op apen heeft verboden omdat apen een van beschermde dieren is , is het aantal traditionele jagers afgenomen.
