La Belleza de Indonesia

La Belleza de Indonesia (78)

10
May

Foto http://dindik.madiunkab.go.id

 

Madiun es una ciudad en la provincia de Java Oriental. Se encuentra a unos 160 kilómetros de Surabaya del oeste. Además de ser un centro de industria ferroviaria, Madiun también es una ciudad llena de historia y rica en culturas. Una de las artes más conocidas de Madiun es Dongkrek.

Dongkrek es una combinación entre el arte musical y el movimiento de la danza, originario de la regencia de Madiun. Dongkrek fue creado en 1867 en el distrito de Caruban, que se convirtió en el distrito de Mejayan, regencia de Madiun. En 1910, Dongkrek fue popularizado por Raden Bei Lo Prawirodipuro, quien en ese momento se convirtió en Demang o Jefe de aldea y dirigió cinco aldeas en Caruban.

Según la historia, alrededor de 1879, los pobladores de Mejayan se vieron afectados por brotes de una enfermedad mortal. Sufrían dolores de cabeza en la tarde y morían por la noche o estaban enfermos por la mañana y morían por la noche. En su tristeza, Raden Prawirodipuro hizo meditación en el área del monte Kidul, Caruban. Luego, él recibió un mensaje para crear un movimiento de baile para evitar la mala suerte.

El mensaje que se recibió describe a Punggawa del reino del espíritu y que podría ser expulsado por la gente de Mejayan sacándolo de la aldea. Punggawa es un título para un administrador local tradicional, utilizado en varias partes de Indonesia. Por lo tanto, creó un arte que describía la expulsión del espíritu que traía mala suerte.

La tradición se convirtió en una característica de la cultura del pueblo de Caruban que se llama Dongkrek, es decir, el arte que implica el mensaje de que todo intento malicioso se derrotará con bondad y verdad. En ese momento, los aldeanos escucharon sonido "dung" del arte Dongkrek que vino de bedug o kendang y krek del instrumento que se llama korek. Desde el sonido de Dung y Krek, un nombre de arte, apareció Dongkrek.

El instrumento Korek está hecho de madera que tiene forma de un rectángulo, con una punta que tiene una manija de madera dentada cuando se golpea con el krek suena. En su desarrollo, el arte también utiliza otros instrumentos, a saber, Gong, Kenung, Kentongan, Kendang y Gong Berry como una colaboración de las culturas Islámica, china y javanesa. Además de los instrumentos que deben existir en el arte Dongkrek, hay una máscara Mbah Palang que simboliza a la persona mayor; una máscara de princesa que describe a Roro Ayu y también máscara de Gendruwo o también llamada máscara gigante.

Una colaboración armoniosa entre la danza y la música se convierte en absoluta en este arte. Porque cada principio y final del movimiento de la danza en el arte de Dongkrek recibe un signo del ritmo del Kendang. El intérprete del Kendang debe ajustarse a la posición del bailarín. De lo contrario, el bailarín debe prestar atención a la señal y al ritmo que le da el intérprete del Kendang. Lo más importante es el elemento en la historia y la figura del arte Dongkrek para tener un significado profundo. Aunque la figura gigante en el arte Dongkrek tiene un mal carácter, puede ser invitada a unirse para hacer el bien.

La guía se convierte en la lección de que, por malo que sea cualquier ser humano, debe haber algo bueno en ellos. Por lo tanto, para preservar el arte de Dongkrek, la Oficina de Educación y Cultura de la regencia de Madiun celebra el festival Dongkrek todos los años fuera de la ciudad de Madiun, incluso el arte Dongkrek también se ha realizado en el palacio del Estado. (Brg/D)

08
May

Mitoni, Yogyakarta

 

Los javaneses, especialmente los de Yogyakarta, tienen varios tipos de ceremonias tradicionales que todavía se llevan a cabo. Una de ellas es Mitoni que se lleva a cabo cuando el primer embarazo tiene 7 meses.

En la tradición de la gente de Yogyakarta, ya sea de la gente común o de la familia real, Mitoni es el ritual más importante entre otros rituales tradicionales. Si se ignora este ritual, las personas creen que la mala suerte puede sucederle a la madre y al bebé no nacido.

Según la tradición, Mitoni se puede implementar en los días 7, 17 y 27 antes de la luna llena en el calendario javanés. El ritual se lleva a cabo a la izquierda y derecha de la casa frente al amanecer.

La ceremonia de Mitoni no se puede implementar al azar, hay formas y secuencias para implementarlo. Esto comienza por "salpicar". Las salpicaduras son realizadas por 7 familiares cercanos con el objetivo de pedir seguridad para el bebé en el útero de la madre. El agua que se usa es de 7 manantiales, siendo colocada en una cubeta hecha de latón. Luego, el agua se mezcla con varios tipos de flores, como rosa, jazmín, flor de kantil y flor de kenanga. Luego, esto se continúa con "Brojolan". Brojolan generalmente es liderado por la madre de la mujer embarazada. La mujer embarazada usará ropa llamada 'Jarik' que está retorcida con una cuerda llamada 'Letrek'. El Letrek es un hilo con colores rojo, blanco y negro.

Luego, la madre de la mujer embarazada pone los telares llamados 'Tropong' o huevo de gallina en la ropa y los suelta para que el parto se realice sin problemas. Continúa rompiendo dos cocos que se describen como un par de figuras Wayang con rostros bellos y hermosos. Se espera que el bebé que nace tenga un rostro hermoso o bello.

Por lo tanto, la ceremonia de Mitoni se continúa con la procesión de "Angreman" que canta el amor de la madre y el padre hacia su bebé. La mujer embarazada será guiada a otra habitación para cambiarse de vestidos con siete diferentes.

La última procesión es "Dodol Rujak", que significa vender ensalada de frutas. Esta procesión es que la mujer embarazada hará Rujak siendo acompañada por su esposo. Luego, los invitados lo comprarán usando Kereweng como moneda. Esto significa que el bebé tendrá buena fortuna y será capaz de mantener a su familia.

Básicamente, la ceremonia es una expresión de gratitud a Dios por seguridad y tranquilidad. Pero, esto se expresa en los símbolos que tienen diferentes significados. (Brg/D)

24
April

 

Halmahera Central es una regencia en el norte de Maluku, que tiene una atracción turística. Uno de los objetos turísticos que se pueden visitados en la isla de Halmahera, especialmente en el centro de Halmahera es la cueva de Boki Moruru. La cueva se encuentra ubicada en río arriba de Sageyan, precisamente en la zona de las colinas de la aldea de Sagea, Regencia de Halmahera Central, provincia de Maluku Norte. La cueva es bien conocida como la cueva sin fin. La cueva natural fue encontrada por una expedición francesa en 1996.

El nombre de Boki Moruru fue tomado del nombre de una princesa que supuestamente vivía en esta área. Boki Moruru significa princesa que se lavó. De acuerdo con la historia de la gente local, en el río Sageyen, estaba una princesa del Sultanato de Tidore y ella se estaba bañando y jugando mientras se lavaba en aguas arriba hasta aguas abajo del río de Sageyen.

La cueva de Boki Moruru o Lubang Batu tiene alrededor de 30 kilómetros de largo y muchos carriles. Aunque este objeto turístico no cuenta con instalaciones completas, muchos turistas nacionales y extranjeros vienen a esta cueva. Si desea visitar este lugar, debe ser guiado por la población local, ya que este objeto turístico tiene un terreno pesado.

La distancia desde Weda, la capital del Halmahera Central a la aldea de Sagea, en el distrito de Weda del Norte es de alrededor de 30 kilómetros. Si se encuentra en una carretera terrestre, se tardan unas 4 horas en coche. Porque la condición de la carretera no es buena. Al llegar a Sagea, debe continuar su viaje descendiendo por el río Sagea hasta 5 kilómetros. El camino que se debe recorrer caminando es bastante difícil porque está mojado y lleno de barro.

Por lo tanto, la población local sugiere utilizar un bote con motor fuera de borda, es decir, un Katinting. Si usa el barco Katinting, demorará unos 30 minutos. Mientras esta viajando, puede disfrutar del canto de los pájaros entre los árboles que crecen a lo largo de las orillas del río. Al ingresar a la cueva de Boki Moruru, escuchará el sonido de los murciélagos. Frente a la puerta de entrada, hay un lugar que se llama Buleu (una mención de la tierra en el medio del agua). Buleu por lo general se convierte en uno de los centros turísticos de los visitantes.

 Antes de entrar en la cueva de Boki Moruru, debe proveerse de la antorcha como luz cuando esté en la cueva. En la cueva, usted puede ver estalactitas y estalagmitas que decoran la cueva, y también grandes pilares que tienen formas únicas. También hay estalagmitas que tienen forma humana. La gente local lo llama 'Batu Sembahyang' o en inglés significa piedra orante. Si caminas en la cueva hasta 8 kilómetros, encontrará muchos adornos hermosos que tienen muchos tipos de formas, como stupa y templo, rostro de humano y animal.

Hasta ahora no se conoce su punto final, hasta donde termina la cueva de Boki Moruru! Porque en la parte más profunda, su ubicación se estrecha. Por lo tanto, es difícil que la gente pueda pasar. En 1937, Benhard, un hermano de la Reina Wilhelmina, la Reina holandesa visitó la cueva. Esto se puede demostrar con su escritura a mano en la pared de la cueva. Y en 1996, la expedición francesa también vino a investigar la cueva, pero tampoco pudieron encontrar el punto interminable de la cueva. (Brg/D)

20
April

Batik Menjadi Icon Kebanggaan Jawa Timur

Foto rri.co.id

 

El Parque Nacional de Meru Betiri (TNMB por sus siglas en idioma indonesio) es uno de los parques nacionales de Indonesia, ubicado en Jember, Java Oriental. Este lugar es bastante popular por la belleza de la flora y fauna que ofrece. Este parque tiene una gran superficie, que es de 580 km2Se encuentra en dos distritos, a saber, Jember y Banyuwangi.

Como una aldea de amortiguamiento del Parque Nacional de Meru Betiri (TNMB), las mujeres en la aldea de Wonosari, Regencia de Jember llegaron a la idea de producir una tela de batik única llamada batik tulis o batik pintado a mano de Meru Betiri. Como un nuevo tipo de batik en el distrito de Jember, el batik Meru Betiri producido por las mujeres de la aldea de Wonoasri, Distrito deTempurejo, Jember tiene su propia singularidad. Para producir una pieza perfecta de batik Meru Betiri, uno debe pasar por varias etapas del proceso de producción, que requiere paciencia y meticulosidad extra. Además, las materias primas para colorear el batik proceden de materiales naturales y libres de elementos químicos sintéticos.

Hay 13 motivos de batik que se derivan de la riqueza biológica del Parque Nacional Meru Betiri. El motivo del batik derivó de un programa de entrenamiento de batik que se convirtió en uno de los subprogramas del programa de mitigación de desastres basados en tierra organizado por la Universidad de Jember, con el apoyo financiero del Fondo Fiduciario para el Cambio Climático de Indonesia (ICCTF), Ministerio de Medio Ambiente y Bosques, Bappenas y USAID.

Los 13 motivos de batik del Meru Betiri están relacionados con la riqueza del Parque Nacional de Meru Betiri, como la flora, a saber, la flor rafflesia, el chile javanés y el blarak o las hojas de coco. Mientras que otros motivos como el motivo del águila de Java, las escamas del pangolín y el leopardo se parecen a la fauna que habita el parque. También hay una mezcla de motivos de flora y fauna llamada avispas Raflesia.

Todo batik se procesa con colorante natural sin productos químicos. Para obtener color negro, se usan la raíz y el tallo de la planta de mangle. El color rojo de las hojas de teca, el color crema de las hojas de la planta de Putri Malu, así como otros colorantes naturales disponibles en el entorno. Para obtener la coloración máxima, una sábana de tela debe pasar por el proceso de coloración al menos seis veces de inmersión. Y cada proceso de coloración dura aproximadamente 36 horas. (Brg/D)

19
April

Kemenperin bantu Payakumbuh kembangkan bisnis rendang 

Rendang (idioma Minang: Randang) es una de las cocinas tradicionales de Minangkabau, Sumatra del oeste, que utiliza carne y leche  de coco como ingrediente principal con un rico contenido de especias. Esta cocina con el sabor picante es popular en Indonesia y se puede encontrar en todo el restaurante de Padang en Indonesia, Malasia o en otros países.

Rendang es bien conocida en toda Indonesia e incluso su delicadeza ha llegado al mundo internacional. Esto se evidencia por la coronación de rendang de Sumatra del oeste como la comida más deliciosa del mundo según una encuesta conducida por CNN, incluso un restaurante de Burger una vez hizo Burger de rendang en 1987. Esta cocina es a veces mejor conocida como Rendang Padang, mientras que rendang es una cocina típica de Minang en general.

Notas sobre Rendang como culinaria tradicional de Minang comenzaron a escribirse a principios del siglo 19. Pero según el historiador de la Universidad de Andalas, Padang Gusti Asnan, Rendang se estima que ha existido desde el siglo 16. Porque en esa época, Rendang podía ser una opción para servir del  almuerzo durante el viaje por el río que llevaba mucho tiempo. Esto es porque rendang seca es muy duradero, se puede conservar durante largos meses. Por lo tanto, es apropiada para ser un suministro de alimento cuando uno estaba en un viaje a otra ciudad o en un viaje comercial.

Rendang también se menciona en la literatura malaya clásica como Hikayat Amir Hamzah. lo que demuestra que rendang se conoce en la cocina malaya desde la década de 1550 o mediados del siglo XVI.

Rendang es cada vez más famoso y esta extendido mucho más allá de su territorio original gracias a la cultura errante de la tribu de Minangkabau. Las personas de Minang que viajan a otra ciudad , además de trabajar como empleado o comerciante, muchas de ellas se convierten en emprendedoras, abriendo  restaurante Padang en todo el archipiélago, incluso se extienden a países vecinos hasta Europa y América. Restaurante Padang es lo que introduce rendang y otros platos de Minangkabau ampliamente. (Brg)

03
April

 

Lembata quizás no sea Bali, que es famosa por sus hermosas playas, pero también tiene muchos lugares de interés. Últimamente, cada vez hay más turistas de Bali que eligen Lembata como un segundo destino o alternativa. No solo tiene playas encantadoras como Bali, sino que, dado que recientemente se ha desarrollado, la isla es relativamente más tranquila que la famosa Bali. Uno de los lugares hermosos es la playa de Waijarang, ubicado en el distrito de Lembata, provincia de Nusa Tenggara Oriental, que está a unos 30 minutos del centro de Lewoleba. La playa de Waijarang tiene una belleza encantadora y pequeñas grandes olas. Pero la atracción principal es el panorama subacuático.

Waijarang es una playa de arena blanca que se extiende en la costa de la isla de Lembata. En la playa de Waijarang, los visitantes pueden disfrutar del esquí acuático, natación, tomar sol, acampar, voleibol de playa y fútbol, también hacer senderismo. Los residentes de Waijarang también suelen tener atracciones culturales para entretener a los visitantes. No solo eso, la belleza de la playa panorámica está respaldada por hermosas vistas de las colinas y el Estrecho de Boleng, que separa las dos islas de Lembata y Adonara. Los bosques de manglares también presentan un encanto verde que coincide con el mar azul. Su ubicación estratégica hace que la playa de Waijarang sea una de las principales de esta isla.

No solo puede disfrutar de la belleza de la playa, sino que caminando aproximadamente un kilómetro desde la playa de Waijarang, desde la colina de Waijarang también puede ver el grupo de islas, la belleza de la isla Adonara con su monte Boleng, Alor y su Monte Ile Ape y la extensión de los barcos de pesca. Todos estos paisajes se ven muy hermosos y se convierten en una súper atracción, especialmente al crepúsculo antes de la puesta del Sol.

Llegar a la playa de Waijarang, que es uno de los lugares favoritos en el distrito de Lembata, no es difícil. No está lejos del puerto de ferris, o aproximadamente a 30 minutos desde Lewoleba, la capital del distrito. Usando una motocicleta puede llegar fácilmente a este lugar. Si sale del puerto de ferris de Lewoleba, en el camino podrá disfrutar de bellas playas panorámicas. Hay una hilera de manglares que crecen en grupos en la costa, un tramo de arena marrón que luego se transforma en el tramo de arena blanca. También hay una hilera de rocas que se asemejan a una fortaleza. Pero hay un panorama natural único que no se ve en otra parte es Taman Batu o el Parque de Piedras.

En Taman Batu, las piedras naturales muestran una belleza incomparable. Porque aquí verá conchas de mar tan grandes como llantas de automóvil convertidas en piedra. El fósil de la concha adherida a la pared de piedra, en la parte superior de ella pegó algunas raíces de un árbol de banyan. Pero debe estar atento porque aquí debe ser cuidadoso al pisar para no caer. Después de caminar alrededor de Waijarang, puede descansar en un lopo-lopo o un lugar de descanso a lo largo de la playa. Los árboles sombríos y el viento que sopla, refrescarán su cuerpo y su mente. (Brg/D)

22
March

 

 

La playa de Ora se encuentra en la isla de Seram, Distrito de Seram del norte, Maluku Central. Se encuentra situada en el extremo occidental de la bahía de Sawai, que abarca dos pueblos, Saleman y Sawai, en el límite del Parque Nacional Manusela. La playa de Ora tiene la característica de la playa de arena blanca con aguas muy claras y tranquilas y la riqueza de los arrecifes de coral, peces y varias otras biotas marinas.

 Actualmente, la playa no tiene una vasta área de tierra, ya que en su mayoría consiste en un acantilado o una colina rocosa que es bastante escarpada, pero que aún puede ser escalada. En la playa de Ora, los turistas pueden disfrutar del esnórquel o el buceo. No necesita bucear demasiado profundo, incluso desde una profundidad de 2-3 metros, puede disfrutar de la belleza de varios arrecifes de coral y de pequeños peces bajo el agua. También se puede hacer snorkeling en un lugar cercano al acantilado, que es un lugar raro y excitante.

En la playa de Ora también puede utilizar botes a motor o barcos de pesca para disfrutar del paisaje alrededor del Parque Nacional Manusela. Además, también puede desplazarse a algunas islas pequeñas en la bahía de Sawai, tales como Sawai, Raja, Kelalawar, Tujuh, Tengah y las islas de Sapalewa. Solo necesita unos 30 minutos para rodear las islas.

Desde la ciudad de Ambon, la puerta de la playa de Ora es el puerto de Hulnara, Toleho. En el puerto, más conocido como Puerto de Toleho, hay un ferry con 350 plazas para el puerto de Amahai, isla de Seram, con un horario de dos veces al día. Debido a que no hay transporte público al puerto de Aldea de Saleman que se conecta con la playa de Ora, puede tomar Seram trans con un tiempo de viaje de aproximadamente 2.5 horas. Durante el viaje, se garantiza que no se aburrirá, ya que pasará por el hermoso camino montañoso y el área del Parque Nacional de Manusela. Desde Saleman, se tardan unos 10 minutos en llegar a la playa de Ora. En el Puerto de la Aldea de Saleman, un bote pequeño le llevará a la belleza de la famosa playa de Ora con un paraíso escondido en el este de Indonesia.

Si desea pasar sus vacaciones en la playa de Ora, puede elegir el alojamiento que se adapte a su bolsillo. También puede quedarse en las casas de los residentes locales. Para aquellos de ustedes que les gusta acampar, también pueden traer su propio equipo de campamento, y establecer una tienda de campaña cerca del acantilado.

Si usted es una persona de playa, debe incluir a La playa de Ora en su lista de vacaciones. No se olvide de preparar su cámara para capturar la belleza aquí, desde el agua azul clara hasta las verdes colinas del Parque Nacional Manusela. Traiga su propio equipo de buceo y esnórquel, debe tener cuidado, para no dañar el arrecife de coral en esta playa. (Brg/D)

21
March

 

 

En  Kalimantan Occidental, hay una variedad de bailes tradicionales que es una de las diversas costumbres culturales que aún se guardan. Varios bailes tienen diferentes funciones. Al igual que el baile de Monong, este baile se conoce como uno de los rituales religiosos utilizados para pedir la curación de personas enfermas.

El baile de Monong es un baile de  Kalimantan del este que tiene como objetivo curar la enfermedad para uno de los residentes de la tribu Dayak. En la antigüedad, el baile de Monong, también conocido como Tari Manang, era interpretada exclusivamente por el chamán  o ancianos de la tribu Dayak mediante el baile mientras leían ciertos mantras. En la práctica, las familias de las personas enfermas deben estar presentes en el proceso de recitar el mantra para rechazar la enfermedad y seguirla. Mas tarde, este baile se acompañaba de algunos instrumentos musicales tradicionales y jampi-jampi que se le dicen al Creador para que los residentes enfermos puedan sanar nuevamente.

 Movimiento en el baile de Monong tiene más énfasis en el movimiento cuando el chamán  realiza el ritual de curación. El movimiento es un movimiento cuando un chamán o anciano realiza la lectura de mantra y bailar.

En el show, los bailarines se ponen ropa típica de Dayak. Los bailarines también están equipados con diversas herramientas utilizadas para los rituales. Esta baile también está acompañado por una variedad de instrumentos musicales tradicionales de la tribu Dayak. No es de extrañar si este proceso ritual hace que cada música, movimientos de los bailarines hasta que la atmósfera se vuelva mística.

Aunque en el tiempo antiguo, el baile de Monong celebrado con el propósito de sanar a los enfermos, ahora este baile se ha utilizado para otros fines. Entre ellos como entretenimiento.

Por supuesto, en su desarrollo, este baile también agregó muchas creaciones y variaciones de movimiento. Las creaciones se realizan para preservar el arte tradicional de la tribu Dayak en Kalimantan Occidental. Además, también se hace para que el programa se vea interesante, pero aún así no elimina los valores que contiene.

Hoy en día, el baile se realiza a menudo en espectáculos tradicionales como Bemanang o Balian, dando la bienvenida a los invitados, así como festivales culturales. (Brg)

13
March

 

 

El distrito de Pacitan en Java Oriental no solo es conocido como el lugar de nacimiento del sexto presidente de Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono, sino también como una ciudad de mil gongs. No solo eso, el distrito de Pacitan también tiene muchas playas hermosas. Una de ellas que no debe perderse es la playa de Srau en Dusun Srau, pueblo de Candi, distrito de Pringkuku, regencia de Pacitan, provincia de Java Oriental.

 Casi todas las playas en Pacitan tienen arena blanca con grandes olas. Incluida la playa de Srau, lo que las hace ideales para surfear. Además de las grandes olas y la suave arena blanca, otra atracción de la playa de Srau son sus imponentes acantilados que se adentran en el mar. Los altos acantilados que la rodean, realmente pueden perfeccionar la belleza de la playa Srau. Otra belleza de esta playa también se puede ver si el agua del mar está retrocediendo. En ese momento puedes dirigirte hacia la roca que es visible debido a la marea baja, y aquí puedes encontrar el mejor lugar para capturar un momento hermoso en esta playa.

La playa de Srau está a unos 25 km de la ciudad de Pacitan. Además de ir en auto, también puedes ir en tren o avión. Al llegar a la playa de Srau solo pagas Rp. 5000 por persona para llegar a esta zona turística de la playa de Srau. Su ubicación, que está bastante escondida, hace que la playa de Srau no esté demasiado llena de gente. No hay ningún hotel alrededor de esta playa, así que puede quedarse con la gente local o instalar una carpa en la playa, lo cual está más cerca de la naturaleza. De hecho, la playa Srau es maravillosa para acampar.

La playa de Srau tiene tres lugares hermosos y excepcionales que atraen a los visitantes. El primero está ubicado en la costa este, donde hay un puesto de guardia. Aquí puedes ver algunas rocas que forman una colina en la orilla, también hay una roca con forma de túnel, y esto se convierte en la singularidad de la playa de Srau, donde puedes ver la fascinante vista del amanecer. El segundo es un lugar de descanso hecho de concreto que es uno de los lugares favoritos de los visitantes. Usted puede relajarse aquí mientras observa la belleza de la playa de Srau con muchos surfistas disfrutando de las grandes olas. Mientras que la tercera ubicación es una plataforma pequeña proporcionada por el gerente para ver la belleza de la puesta de sol en la playa de Srau. Desde esta tercera ubicación, también puedes ver una roca prominente con forma de tiburón.

Si está en Java Oriental y no muy lejos de Pacitan, busque tiempo para visitar esta playa. Porque no estará completo si te visita Pacitan sin disfrutar de la belleza de la playa Srau. (Brg/D)

06
March

 

La regencia de Brebes es uno de los distritos ubicados en Java Central y directamente adyacente a la regencia de Cirebon, provincia de Java Occidental. Brebes es bien conocida como la ciudad de las cebollas y el huevo salado. Geográficamente, Ciseureuh es el pueblo más meridional y uno de los tres pueblos del subdistrito de Ketanggungan. Aunque Brebes se encuentra en Java Central, pero el idioma utilizado por la gente del pueblo de Ciseureuh es el Sundanese, un idioma comúnmente utilizado por personas en Java occidental, pero con el dialecto de Brebes.


La ceremonia de Ngasa ha sido celebrada por los residentes de Jalawastu por generaciones desde hace cientos de años como un símbolo de gratitud a Dios Todopoderoso por todas las bendiciones que se han otorgado. En la zona costera, la gente a menudo celebra una ceremonia similar presentando ofrendas llamadas "sedekah laut" u ofrenda marina. La gente en Jalawastu lo llamó "sedekah gunung" u ofrenda de montaña ya que viven en una zona montañosa. La ceremonia aquí se celebra una vez al año el martes Kliwon de acuerdo con el calendario de Java.


Ese día, alrededor de las 5:00 p.m., docenas de mujeres cargando cestas y alimentos llegan al sitio de la ceremonia tradicional de Ngasa. Los hombres preparan algunas esteras y las mujeres se ponen la comida allí y arreglan en línea paralela. El lider tradicional y varios ancianos de la aldea se visten de blanco y siguen detrás de las mujeres. Según el lider tradicional, las personas de Jalawastu se abstienen de comer arroz, carne y pescado. El alimento básico es el maíz y los tubérculos finamente molidos, y como guarnición tienen verduras frescas, plátanos, berenjenas, guindillas y hojas especialmente reundeu que se cree que solo crecen en el área de Montana de Kumbang.

Las personas de Jalawastu son bastante únicas. No usan platos, cucharas y recipientes de comida hechos de vidrio. Solo aquellos hechos de zinc, plástico u hojas. Sus hogares todavía usan paredes de madera y techos de zinc, porque se abstienen de usar cemento. Tampoco hay baldosas de cerámica. Además, tampoco pueden plantar soja y mantener búfalos, ovejas y ganso. Si se viola la prohibición, entonces creen que habrá un desastre. Curiosamente, aunque viven en Brebes, que es conocida como la ciudad de los chalotes, la gente de Jalawastu no la planta, ya que también está prohibida.

En la ceremonia de Ngasa también hay varias representaciones artísticas, como la guerra centong (cuchara de madera) que es una guerra simbólica entre lo bueno y lo malo. Danza de Nenandur que representa las actividades de los residentes de Jalawastu como agricultores, danza de Dendong que representa a mujeres que están machacando arroz en el mortero y la danza del ratán o que se conoce en el Sundanese como danza Hoe Gelo ( Hoe significa ratán y Gelo significa loco). Este baile muestra la alegría de la juventud después de la cosecha y mejora su fuerza después de comer el producto. El baile es realizado por cinco jóvenes al final de la ceremonia de Ngasa.


La ceremonia de Ngasa es una forma de alabanza a Dios por toda la abundancia de favores dados a la gente de Jalawastu y para suplicar protección de toda angustia.(Brg)



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