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Le vice-président indonésien Jusuf Kalla a déclaré, la loi sur la Croix rouge avait été approuvée par le Parlement il y a quelque temps, renforce à nouveau les organisations de la Croix-Rouge indonésienne –PMI. Dans son discours à l'ouverture officielle de la Conférence nationale de travail de PMI en 2018 à Jakarta, dimanche (17/2), le vice-président a expliqué, avant l’existence de la loi, la base juridique de PMI est basée sur le décret présidentiel. Jusuf Kalla a dit, avec l'existence de la Loi, alors les diverses polémiques contre le symbole ont achevé. Cette loi renforce plus PMI de continuer à travailler, aider les autres, conformément à la vision et la mission de la Croix-Rouge. Le Vice-président en tant également président du PMI a affirmé qu’en 2018, il ajoutera 10 camions citernes d'eau à 60. Il espère que l'année prochaine le PMI peut avoir 100 camions citernes d'eau. Compte tenu l'importance du besoin de l'eau propre lors de catastrophe. Ant/voi/Mai.

Le Ministre de l'Industrie Airlangga Hartanto est optimiste que l'Indonésie pourrait devenir une base de production pour le développement de l'industrie des équipements de télécommunications de classe mondiale. Le ministre est optimiste que l'Indonésie devienne une base de production de téléphones cellulaires, Airlangga Hartanto par une déclaration officielle comme cité Antara a affirmé samedi, avec la croissance des industries d’assembleurs et des fabricants de composants, environ 30 entreprises de téléphones et tablettes mobiles ont repli le niveau de la composante domestique (DCL) de 30 pour cent.

Il a dit, Cela était soutenu par le potentiel du marché intérieur qui est très grand et un certain nombre de fabricants de composants locaux qui sont très compétitifs. Les données obtenues par le ministère de l'Industrie, aujourd'hui il y avait 24 entreprises de fabrication de composants de produits des téléphones cellulaires et tablettes dans le pays.

Pendant ce temps, Sur la base du rapport e-Marketer, l’utilisateur actif de smartphones en Indonésie, de 55 millions en 2015 augmentera à 100 millions de personnes en 2018. À cette fin, le ministère de l'Industrie continue d'augmenter la compétitivité des produits locaux afin de pouvoir concurrencer avec les produits d’importation. Ant/VOI/Mai

L’institution de quarantaine de poissons et du contrôle de qualité de la 1^ère Classe de Kupang a noté, en janvier 2018, Nusa Tenggara Est exporte du poisson angolais vers Singapour de plus de 1,3 tonne, pour une valeur plus de 1,442 dollar américains. Comme l'a indiqué Edi Santoso, responsable de l’institution de quarantaine de poissons et du contrôle de qualité de la 1^ère Classe de Kupang, la quantité de produits frais a été exportée six fois par le transport aérien. Outre les poissons d’Anggoli, d'autres types de produits de la pêche exportés vers ce pays sont le maquereau frais et le vivaneau frais, mais toujours en petites quantités par rapport aux poissons d’Angoli. Edi Santoso explique, l'activité d'exportation, en particulier vers Singapour utilise le transport aérien, contrairement à d'autres pays de destination en général à travers la mer. Ant/VOI/Mai

L'île Buton est bien connue sur l'aspalt. En outre, il existe différents types de tribus sur l'île. L'une d'elles est la tribu Cia-Cia avec une population totale d'environ 80.000 personnes. Cette tribu est assez connue avec son unicité. Ils utilisent l'écriture Hanggeul dans leur vie quotidienne. Leur danse traditionnelle est Cungka.

La danse Cungka existe depuis que la religion n'est pas encore venue au village de Wabula,l’ un des villages habités par la tribu Cia-Cia. La danse a sa propre signification pour la tribu. La danse Cungka a été apportée par le premier humain qui, la première fois, a venu au sol du village de Wabula. Cette fois, la danse cungka est dansée lors de la cérémonie de mariage.

Avant que la danse Cungka soit dansée, le chant traditionnel, Waironi est d'abord chanté sans accompagnement de danse et de tambour. Puis, la danse Cungka est commencée par un danseur et continuée par une danseuse. La danse est accompagnée par les instruments de musique traditionnelle tels que le grand gong, le petit gong et le tambour.

En session de cette danse, parabela ou chef traditionnel et d’autres figures qui sont masculins, danse la danse de Cungka. Cette partie de la danse a une signification quand le processus de l'homme est arrivé du voyage de l'âme humaine qui devient un panache d'eau. Après les danseurs, la danse est dansée par des femmes ou épouses de parabela et d'autres figures.

La danse Cungka qui est dansée par des femmes, a un sens voyage humain dans l'utérus, à savoir de l'eau pour devenir un panache de sang. Dans la cérémonie de mariage, après la danse Cungka, on continué à danser la danse Ngibi. La danse Ngibi est dansée par les paires en utilisant des Châles. La danse a un sens bonheur parce que d'un panache de sang pour devenir de la viande et des os.

La danse est fermée par la danse des mariés avec la famille. La danse des mariés a le sens, un processus qui devient humain intact. C’est parce qu'elle a une très grande signification, la danse doit être dansée par les mariés.