パソナインドネシアです。今日は、西ヌサトゥンガラ州のNGAYU AYUの伝統をご紹介します。

Ngayu-ayuの伝統は、西ヌサトゥンガラ州東ロンボク県のSembalun Bumbung伝統的なホールで開催されました。 7月13日と14日にリンジャニ山の谷で開催されたこのイベントには、ササク族の伝統的な指導者や、群島全体のスルタン、さらにはマレーシアやベルギーからのゲストが出席しました。ササク伝統評議会の理事長であるラル・バユ・ウィンディア氏は、Ngayu-ayuの伝統は、3年ごとに行われる儀式だと説明しました。

Ngayu-ayuという用語は、ササク語の基本的な単語ayuから取られています。これは良いことを意味します。この儀式は、3年間の土地の耕作の後、優しさ、喜び、そして同時に勢いを祝うものです。また、Ngayu-ayuの儀式は、この種の植物がどこにも育たない赤米（パデブラザー）の実りに感謝の気持ちを込めたものです。

Ngayu-ayuの儀式は、赤米の害虫の連鎖を断ち切るために先祖によって行われていました。赤米を攻撃する害虫は、純粋な水と犠牲になった水牛の皮で防ぎます。その後、純粋な水と水牛の皮が各居住者に配布され、害虫の被害を受けた水田で燃やされます。成分の1つ、すなわち純粋な水は、神への賛美の儀式で7つの泉から取られます。

その後、水は、そのために特別に用意された場所、セケネムと呼ばれる半開放の六柱式の建物に埋められます。一晩中、祈りと詠唱された水は、ここから、イベント会場へ運ばれパレードします。行列の間中、村人たちが喜ぶ、Genggeruk、Tapel Adam、Tandang Mendetなど、さまざまな伝統舞踊が披露されました。

Ngayu-ayuの伝統の2日目は、伝統的な長老による水牛の屠殺から始まります。さらに、水牛の頭は、災害からのセンバルン村の地球ペグ（安全）として埋められます。次に、肉は、母親によって調理され、ササク語で「ベギブン」と呼ばれるものと一緒に提供され、食べられます。

その後、マファキンの儀式が行われ、伝統的な長老たちは、種まきの過程で低地から赤米の種（パデアバン）を減らす行列の間に祈りを読みます。次はトパットの戦いです。上記の行列の後、人々は、伝統的な墓を9周します。それぞれの伝統的な長老または彼の子供によって代表される人は、墓に集められる前に、7つの泉から水を運びます。

これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の素敵なトピックで、またお会いしましょう。