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Le musée deMusée Multatuli, situé dans la régence de Lebak, Bantenest visité parles étudiants et les touristes étrangers. Le Chef du Département de l'éducation et de la culture de Lebak, Wawan Sukmara a déclaré samedi a Lebak que jusqu'à présent, la plupart des visiteurs du Musée Multatuli sont des étudiants et des touristes étrangers des Pays-Bas, d'Angleterre, d'Allemagne et de France, y compris le directeur conservateur Multatuli Huis Amsterdam, les Pays-Bas, Klaartje Groot.

Selo Wawan Sukmara, la présence du musée Multatuli situé en face du bureau gouvernemental de Lebak ajoute à la richesse culturelle de la région. Multatuli, alias Edward Douwes Dekker, était un résident néerlandais qui a servi en tant que résident adjoint de Lebak en 1850.

Le musée Multatuli, entre autres, est équipé d'un VOC miniature, de 34 artefacts Edward Douwes Dekker ainsi que d'articles d'ameublement. En outre, il y a une salle  qui raconte l'histoire de la vie de Multatuli. Il y a aussi la salle d'histoire de Banten. Antara/VOI/Ik

Le Président de la Guinée-Bissau, José Mario Vaz reconnait que l'Indonésie est un modèle et la Guinée-Bissau peut apprendre beaucoup de l'Indonésie, en particulier dans le secteur de la pêche.Il a été déclaré par Vaz à l'ambassadeur indonésien en Guinée-Bissau, Mansyur Pangeran, à Dakar, au Sénégal, à la réunion en tête à tête, après la cérémonie de remise des lettres de créance au Palais présidentiel de Guinée-Bissau mardi. Cela a été dit par le chef de la fonction l'information et des affaires culturelles de l'ambassade d'Indonésie à Dakar, Dimas Prihadi, à Londres, le samedi.

Lors de la réunion, Vaz a spécifiquement demandé de l'aide au Prince de relier la coopération entre l'Indonésie et la Guinée-Bissau dans le domaine de la pêche et de la marine. Il a affirmé que la coopération dans le secteur de la pêche était une relation prioritaire entre les deux pays. il se rendra en Indonésie en 2018.

Il a également demandé au Prince d'inviter des hommes d'affaires indonésiens à investir dans d'autres domaines, entre autres les noix de cajou qui sont abondantes en Guinée-Bissau. Au cours de la réunion, le prince a transmis ses salutations chaleureuses et l'amitié du président Joko Widodo, à Vaz et au peuple de Guinée-Bissau ainsi que l'engagement du gouvernement indonésien à améliorer les relations bilatérales dans divers domaines. Antara/VOi/Ik

Dans le passé, seulement le peuple de l'Indonésie sur l'île de Java, Bali et Madura, qui a l'habitude de cuisiner le tumpeng, pour célébrer la fête ou les événements importants, comme la naissance ou d'une fête d'anniversaire, ainsi que divers autres événements de célébration. Mais maintenant presque tout le peuple de l'Indonésie est familier avec le tumpeng.

Le Tumpeng est un plat de riz en forme de cône comme la montagne avec ses accompagnements (légumes et viandes). Le riz en forme de cône érigé sur tampah (en forme arrondi et faite de bambou tressé) recouvert d’une feuille de bananier, et entouré par assortiment de plats indonésiens. Ce cône qui s’est hissée vers le sommet a la signification de l’espoir pour sauver nos vies encore plus vers le haut et toujours plus élevé. C’est pourquoi une forme conique doit toujours être maintenu et non modifié dans d’autres formes

Tumpeng est aussi un symbole de la vie et ses écosystèmes. Le cône imposant de riz symbolise aussi la gloire de Dieu ou le Créateur de l’univers et de son contenu. Et ses grande variétés de plats d’accompagnement et légumes représentent le contenu de cette nature.

La philosophie de Tumpeng est étroitement liée aux conditions géographiques de l'Indonésie, en particulier l'île de Java qui est remplie de volcans. Dans le passé, le tumpeng dérivaient du peuple de l'Indonésie qui glorifie la montagne comme lieu de résidence des esprits ancestraux. Après la communauté Java adhère et est influencée par la culture hindoue, le riz moulé en forme de cône, destiné à mimer la forme de la montagne sacrée Mahameru, qui est l'endroit où les dieux existe.

Dans son développement, la tradition tumpeng a été adoptée et associée à la philosophie islamique. Dans la société javanaise du musulman, avant le tumpeng est présenté, sera précédé par la récitation du Coran.

Dans la cérémonie de gratitude ( syukuran ou selametan), après les gens prient, le haut de tumpeng est coupé et remis à la personne la plus importante. Il ou elle peut être le chef de groupe, la personne la plus âgée, ou l’être aimé. Puis, toutes les personnes profitent de la tumpeng ensemble. Avec tumpeng, les gens expriment la gratitude envers Dieu et d’apprécier convivialité et l’harmonie.

Une cérémonie annuelle impliquant tumpeng est communément appelée «tumpengan». Dans de nombreux villes indonésiennes, comme Yogyakarta, une tradition a été développé, la cérémonie tumpengan une nuit avant le 17 Août, le jour de l’indépendance indonésienne. L’événement a pour but de prier pour la sécurité et le bien-être de la nation.

Dans la célébration ou l'action de grâces, après la récitation de la prière, il existe une tradition non écrite, c’est donner le morceau de pousses de tumpeng à la personne la plus âgée, le plus important ou le plus honorable parmi les personnes présentes. Ceci est destiné à montrer du respect pour ces personnes.

Ensuite, tout le monde a été autorisé à profiter ensemble du tumpeng. Grâce au tumpeng, la communauté montre la gratitude à Dieu, ainsi que la célébration de l'unité et de l'harmonie.

Il n'y a pas de plat d'accompagnement standard pour accompagner le riz de tumpeng. Mais les plats d'accompagnement importants doivent être composés d'animaux terrestres comme  le poulet ou la vache, d'animaux marins comme les anchois, et de légumes comme le kale, les épinards ou l’haricot long et les œufs

De l'explication ci-dessus, nous pouvons savoir que les humains doivent apprendre beaucoup de la nature. Le riz de Tumpeng et la sélection de plats d'accompagnement et de légumes sont également étroitement liés aux relations entre les humains et la nature. Pour cela, chaque fois que le tumpeng de riz arrive à un événement, nous nous souviendrons de notre relation avec le Créateur et  la nature et les leçons de vie que nous recevons de la nature.

Le directeur général de la coopération de l'ASEAN au ministère des Affaires étrangères de la République d'Indonésie, Jose Antonio Morato Tavares, est optimiste que le partenariat stratégique ASEAN et la Chine développera positivement dans l'avenir.

« Si vous regardez 15 ans de relations stratégiques ASEAN-Chine, qui a connu un développement important, je suis sûr que ce sera mieux à l'avenir », a déclaré Jose dans un séminaire intitulé « Commémorent le 15e anniversaire du partenariat stratégique ASEAN-Chine » à Jakarta, lundi.

Il a déclaré que les relations ASEAN-Chine a ete commencé en 1991, qui se déroule rapidement par tous les progrès qui se sont développées positivement dans divers domaines tels que l'économie, la politique, et la sécurité.

Dans le domaine économique, Jose Antonio Morato Tavares a déclaré que la Chine etait une énorme source d'investissement direct pour l'ASEAN, avec une valeur plus de 2.000 trillion rupiah, y compris la valeur commerciale de 759 trillion rupiaha augmentée à environ 7000 trillion rupiah en 2017

"Ensuite, basee sur la tendance actuelle, l'accent des développements actuels est dans le domaine de l'économie numérique tels que le commerce électronique et d'autres", a-t-il dit, ajoutant. Antara/VOI/Ik