パソナインドネシア (912)
September
パソナインドネシアです。今日は、北スマトラ州のMAMIANG BAGAS伝統をご紹介します。
北スマトラ州マンダリン・ナタール（マディナ）県、パンヤブンガン群、エク・バニール村には、住民によって今も守られている独特の伝統があります。それは、「マミアン・バガス」として知られていて、一堂に集まって高床式の家を持ち上げる伝統です。家を移動させたい住民に近隣の住民がボランティアで手伝います。移動する家の重さは、もちろん軽いものではなく、数百キロにもなることがありますし、移動する距離も短くありません。この代々受け継がれている伝統は、相互協力の精神が北スマトラ州のマディナ県で続いていることのしるしとして、今も受け継がれています。
マミアン・バガスは、住宅所有者からマミアン・バガスを実施する日程を決定するための会談への招待から始まり、普通村の若者が集まります。移動する日には、あらかじめ用意されていた竹竿が家の全ての支柱に結ばれ通る道もきれいに整えて通れるようにします。号令の一声で、高床式の家が地面から浮き上がり、移動し始めます。
住民は、この木造住宅を一緒に担ぐ必要があります。家が重すぎるために何度も家をおろしたり持ち上げたりする事も珍しくありません。目的地に着くまでには 特に狭い場所を通る時には、何時間もかかる場合がありますが、最終的には、数十人の住民が団結力を持って、家を予定している場所に移す事ができます。
高床式の家が無事に新しい場所に移された後、その家が災害や災いから守られるようにと、感謝の催しが引き続き行われます。そして、マミアン・バガスの伝統は、住民間の緊密な親族関係の形として 一緒に食事をすることで終わります。一緒に食事をすることは、家の所有者から、家を移動するために時間とエネルギーを惜しみなく費やしてくれたすべての住民への感謝の表れです。
パソナインドネシアを終わります。明日も、他の素敵なトピックで、またお会いしましょう。
September
パソナインドネシアです。今日は、ボンドウォソ県のSINGO ULUNGダンスをご紹介します。
シンゴウルンダンスは、伝統的な音楽に合わせて踊るアトラクションとしてのライオンの人形劇です。一見すると、この伝統的な舞踊は、中国のコミュニティに属する獅子舞の芸術に似ています。違いは、使用する獅子人形とダンスアトラクションの形式にあります。 SINGO ULUNG ダンスは、通常 2 人で行われ、イスラム暦のシャーバンまたはルワの月に合わせて村の清掃イベントで行われます。さらに、この伝統的な芸術は、祝賀会、特に毎年 8 月 16 日のボンドウォソ記念日の祝賀会でも演奏されることがよくあります。
踊るとき、Singo Ulungのダンサーは、一般的に白いライオンの服を着ます。しかし、時々、これらのダンサーは、黒または黄色のライオンの服を着ることもあります。アトラクションでは、シンゴウルンのダンサーが、スピン、ジャンプ、ローリング、スタッキングなどの動きでダンスの動きを披露します。実際、燃えている円を飛び越えて驚くような魅力を発揮することがよくあります。このアトラクションは、確かに観客にとってスリリングなアトラクションであり、エンターテイメントでもあります。ダンサーが躍る時は、ドラムやトランペットなどの伝統的なガムラン楽器と、マドゥラ語の歌の歌詞を伴います。
この伝統的なボンドウォソダンスは、Singoという男性によって作成されました。彼はブランバンガン出身です。Singoは、自分自身を救うために生まれ故郷を離れ、ボンドウォソ県クラバン地区のブリンビング村に住んでいました。 Singo Ulung と彼の妻、Nyi Moena は、豊かな生活を築くためにブリンビングの村人を支援し、協力してきました。そのため、多くの村人が彼を誇りに思い、最終的に彼をブリンビング村の最初の村長に選びました。ある日、Singo Ulungと名付けた伝統舞踊を作るというアイデアが浮かびました。このダンスは当初、イスラム暦であるシャバン月またはルワー月に必ず開催される伝統的な儀式、すなわち「ブリンビング村の清掃」のイベントで演じられていました。
これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の素敵なトピックで、またお会いしましょう。
September
パソナインドネシアです。今日は、中部ジャワ州の観光地GUA LAWAをご紹介します。
一般的にインドネシアの洞窟は、石灰岩でできており、丘の中腹に位置するため、鍾乳石や石筍(が形成されることが多い。しかし、中部ジャワ州のプルバリンガには、グア・ラワという洞窟が 1 つあります。これは、数千年から数百万年にわたって溶けて冷却された活発な山の溶岩から形成された火山洞窟です。この溶岩冷却プロセスにより、鍾乳石や石筍を引き起こすことなく、岩が硬く強い黒色になります。岩の厚さは、50メートルにも達するため、衝撃に強いです。ラワ洞窟は、スラメット山のふもと、正確には、プルバリンガ県カラングレジャ地区のシワラク村にあります。この場所は、コウモリがたくさんいることからラワ洞窟と呼ばれています。ラワ洞窟、または地元では通称ゴラガとも呼ばれる洞窟で、長さは約1.5キロ、標高は海抜約900メートルなので空気がひんやりと感じます。
らわ洞窟の自然の美しさを楽しむだけでなく、プルバリンガ県政府は、この観光地をより魅力的にしています。 2018年にレバラン祭日の翌日にオープンして以来、この観光地は、洞窟にあるユニークなコーヒーショップを提供しています。これらの施設の出現により、訪れる観光客の数は、飛躍的に増加しました。この施設は、洞窟を一周した後、リラックスしたい観光客に最適です。暖かいコーヒーを飲みながら、赤、青、緑など色とりどりの光が交互に点灯する洞窟の異国情緒あふれる景色は、忘れられない体験となるでしょう。
洞窟の内部だけでなく、ラワ洞窟の地域の外部も地方政府によって取り組まれ始めています。入口は、マジャパヒト王国時代の扉のように、レンガを並べて構成されています。エリアに入ると、日陰の芝生と松の木が伸びています。このスポットは、観光客の写真を撮る場所を目的としています。すでに政府によって管理されているため、ラワ洞窟へのアクセスは非常に簡単です。プルバリンガの市内中心部から出発する場合、所要時間は 27 キロです。ラワ洞窟は、毎日午前 8 時から午後5 時まで営業しているため、朝から訪れることをお勧めします。入場券の価格は、月曜日から金曜日は I20,000ルピア、週末は 1 人あたり25,000 ルピアです。
これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の素敵なトピックで、またお会いしましょう。
September
パソナインドネシアです。今日は、南スラウェシ州の観光地MAROS PANGKEPジオパークエリアをご紹介します。
南スラウェシ州のマロス・パンケップ・ジオパークエリアは、正式にユネスコ世界ジオパークリストに含まれています。この決定により、バトゥール、リンジャニ、セウ、チレトゥ、トバカルデラ、ビリトゥンジオパークに次いで、世界的に認められているインドネシアのジオパークの数が増えています。この決定は、タイで開催されたユネスコ世界ジオパーク評議会の会議の結果に基づいています。マロス・パンケップ・ジオパーク管理局のゼネラルマネージャーであるデディ・イルファン氏は、ユネスコグローバルパークに登録されたことで、マロス・パンケップ・ジオパークへの注目が高まり、この地域が世界の観光地になると考えられていることを明らかにしました。
マロス・パンケップ・ジオパークは、マロス県とパンカジェン諸島県（パンケップ) の 2 つの地域にあります。行政上、土地面積は、 223,629 ヘクタール、スペルモンド諸島は、 88.9 ヘクタールです。この地質公園は2015年に正式に設立され、2017年から国家地質公園となっています。この地質公園は、インドネシアが所有する 15 の国家地質公園の 1 つであり、スラウェシ島で国家地質公園のステータスを持つ唯一のジオパークです。その魅力のひとつは、カルストエリアです。マロス・パンケップ・カルストは、その美しさ、独自性、動植物、科学的および社会文化的価値の高さに疑いの余地のない世界クラスのカルストの 1 つです。このカルストは、中国南部に次いで世界で 2 番目に大きいカルスト地域です。
マロス・パンケプのジオパークのカルストには、かつて古代の人間や先史時代の人間が住んでいた何百もの洞窟があります。この洞窟の壁には、40,000 年前の先史時代の絵画の遺物があります。このカルストは、歴史的価値が高いだけでなく、興味深い観光スポットでもあります。このジオパークには、カルストエリアに加えて、蝶の王国があります。蝶の王国は、バンティムルンブルサラウン国家公園保護区にあります。この地域には、240 種の蝶を含む固有の動植物が生息しています。
ジオパークとして、マロス・パンケップには、ジオサイト、生物学的サイト、文化的サイトなど、さまざまな持続可能な自然ベースの観光地があります。このサイトで見つかったジオサイトには、Rijang Bantimala 複合、Pateteyang-Cempaga 変成複合、および Samura Parenreng石化作用が含まれます。一方、生物学的部位のは、ベンゴ・マカロエワ科学の森、カラエンタ原生林、ケハティ公園、トナサ植物園、プンチャックアルゴ植物園があります。また、ベラエ先史時代の複合施設、スンパンビタ先史公園、狩猟場など、文化施設もあります。
これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の素敵なトピックで、またお会いしましょう。
September
パソナインドネシアです。今日は、東ヌサトゥンガラ州のUMBIRO儀式をご紹介します。
東マンガライの人々の 90% もの人が、畑と稲作の両方で農家として働いています。彼らは、自然と一体となって生きています。さまざまな種類の園芸を植えることに関連するすべてのことは、常に、宇宙と創造主である神を称える伝統的な儀式の前に行われます。したがって、東マンガライの人々が農業に関連するさまざまな伝統的な儀式を行っている理由は驚くべきことではありません。その一つが、稲
が実り始めた頃に田んぼの端で行われるUMBIRO（ウンビロ）儀式です。
ウンビロの儀式は、宇宙と祖先、創造主である神に豊穣の成果をもたらし、精霊による妨害から米を守るように祈願するために行われます。ウンビロの儀式は、東マンガライ、特にムベンガン村、ラナコロン村、グヌン村、グヌンバル村、その他 22 の村の農民によって常に行われています。これまで地元の人々は、稲の花が咲き始める3月に田んぼの端でウンビロ儀式を行ってきました。
ウンビロ儀式は、長くて豊かな米粒を宇宙に求める儀式です。地元の言語で、「ウンビ」は引っ張る、「ロ」は森に住んで育つロープの名前です。ですから、この儀式は、綱引き大会のようなものです。ユニークなことに、ウンビロを行う人々は、地元の伝統的な服である「ソンケ」、ショール、デスタルというヘッドギアを着用することにより、男性に対する女性です.。この儀式が行われる際には、米にまつわる歌も儀式に伴奏します。畑の端でウンビロの儀式が行われる前に、鶏、豚、山羊、他の物などの形で自然、祖先、全能の神に最初の供物が捧げられます。
これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の素敵なトピックで、またお会いしましょう。
September
パソナインドネシアです。今日は、中部ジャワ州の観光地CURUG SUMBAをご紹介します。
中部ジャワ州のプルバリンガ県に旅行すると、特に水観光が好きな人のために、訪れることができる観光地スンバの滝があります。この滝は、山の風情と自然の美しさに魅力があります。滝は、中部ジャワ州のプルバリンガ県のカラング・レジャ地区、トラハブ・キドゥル村に位置し、市内中心部から約 16 キロにあります。プルバリンガ市の広場からは、約 30 分の長い道のりでたどり着くことができます。この滝は、トラハブ・キドゥル村の小さな橋の下にあります。途中、田んぼに出ると、苔や草木が映る美しい緑の滝が見えてきます。この観光地への入場には、5000ルピアの入場券が請求されます。
スンバ滝の高さは、約 15 メートルで、木々や岩に囲まれた森のような雰囲気がこの滝の自然な雰囲気を増しています。崖の上には、水が流れる小さな洞窟があります。滝自体は、大きくありませんが、洪水時には、非常に大きく激しくなることがあります。通常は同じ水たまりに3つの滝が流れ落ちますが/梅雨になると水量が増えます。雨季にシャワーを浴びたり泳いだりする場合は、注意が必要です。
スンバ滝を訪れると、ウォータープールで水浴びをすることができます。水深が2メートル以上あるため、泳げない人は、ブイを使う必要があります。ブイを持ってくる時間がない人は、浅瀬で泳ぐこともできます。また、滝の後ろにある洞窟を探索することもできます。この洞窟は、自然に形成され、岩だらけです。洞窟の中には、水が流れている岩のポイントがいくつかあります。滑りやすいので、立ち入りには、注意が必要です。この観光名所には、レストラン、公衆トイレ、駐車場が完備されています。
これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の素敵なトピックで、またお会いしましょう。
September
パソナインドネシアです。今日は、バンカ・ビリトゥン州の観光地TIKUS EMASビーチをご紹介します。
バンカ・ビリトゥン州のバンカ島に旅行すると、訪れることができるさまざまなビーチの観光があります。そのうちの 1 つは、 Tikus Emas（金色のネズミ）ビーチです。地元の人々の話によると、このビーチは、かつてネズミが生息するエリアなので、Tikus「ネズミ」ビーチと呼ばれています。丘の上から眺めても、浜辺の形は、ネズミのようです。また、このビーチは、ネズミの小道や遊歩道がたくさんあることから、Tikus「ネズミ」ビーチとも呼ばれています。古代、この道は、スズ採掘者が海辺までスズを運ぶために作ったと言われています。
Tikus Emas ビーチの場所は、バンカ・ビリトゥン諸島のバンカのSungai liat 地区の東ルートにあります。距離は、パンカルピナン市のデパティアミール空港から陸路で約 45 分です。 Sigambir の生産林管理ユニットの森林利益エリアの一部であるビーチ観光では、1 人あたり 5,000 ルピアの入場料がかかります。また、二輪車の駐車料金は 2,000ルピア、自動車の駐車料金は 5,000 ルピアです。 Tikus Emasビーチは、白い砂浜、穏やかな海、檜の木が整然と並ぶビーチです。
海が穏やかなので、水遊びや海水浴をしてもとても安全で楽しいビーチです。 Tikus Emasビーチを訪れる際は、海岸での乗馬も体験できます。運賃は、子供が 15,000ルピア、大人が 20,000 ルピアです。Tikus Emasビーチには、利用できるアウトバウンド施設もあります。水上観光がお好きな人は、バナナボートやジェットスキーをお試しください。水上の乗り物は、バンカ海の速い波を楽しむためのオプションです。この観光名所には、レストラン、トイレ、駐車場など、さまざまな施設があります。また、敷地内にテントやガゼボのレンタル施設があります。
これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の素敵なトピックで、またお会いしましょう。
September
パソナインドネシアです。今日は、バリ州の観光地MONUMEN BAJRA SANDHIをご紹介します。
バジュラ・サンディ記念碑の観光地は、デンパサールの中心部にある記念碑です。この記念碑は、バリ島の人々の闘争に捧げられたものです。この記念碑の場所は、正確にはレノンにあるバリ州の地域首長のオフィスとバリ州の池沼議会ビルの前にあります。記念碑の建設は、1987 年にバリのイダ・バグース・マントラ元州知事の主導で始まりました。 2003 年 6 月 14 日、この記念碑は、メガワティ・スカルノ・プトゥリ大統領が、バリ芸術フェスティバルの開幕に合わせて発足させました。それ以来、この記念碑は一般に公開されています。
バリ人民闘争記念碑博物館のコレクションには、33 のジオラマと写真と絵画のコレクションが含まれています。ジオラマでは、観光客は、有史以前の時代、バリの古代時代、バリの中期、バリの人々が独立のために戦い、それを埋めていた時代のバリの人々の生活を見ることができます。各ジオラマには、バリ語、インドネシア語、英語の 3 つの言語で情報が提供されます。
ジュラ・サンディ記念碑は、英雄を称えるバリの闘争記念碑であり、世代から世代へ、そして時々バリの人々の闘志の保存の象徴です。また、インドネシア共和国の統一国家の完全性を維持する精神の象徴でもあります。この記念碑の建築コンテストで優勝した建築家であるイダ・バグース・ゲデ・ヤドニャ博士の建築デザインは、1945 年 8 月 17 日のインドネシア共和国の独立記念日を意味し、17 の入口ゲート、8 本の主柱、記念碑の高さ 45 メートルの設計をしています。
バジュラ・サンディという名前は、バジュラとサンディという言葉に由来しています。バジュラは、ゲンタ、サンディは、神聖を意味します。記念碑の建物の形から見ると、ヒンズー教の僧侶が祈りの儀式で呪文を唱えるときに使用する聖なる鐘のように見えます。バジュラ・サンディ記念碑は、日本、中国、韓国などのアジアの観光客にとっても独自の魅力を持っています。そのパゴダのような形は、観光客が訪れることに興味をそそります。なぜなら、彼らの国にも多くの仏塔があるからです。博物館のほかにバジュラ・サンディ記念碑の施設は、図書館、魚のいる池、手工芸品、トイレもあります。この記念碑に入るには、訪問者は、大人は25,000ルピア、子供は10,000ルピアを支払う必要があります。一方、生徒は2000ルピア、学生は5000ルピアを支払うだけで済みます。
これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の素敵なトピックで、またお会いしましょう。
September
パソナインドネシアです。今日は、パプア州の観光地YOUTEFA湾をご紹介します。
パプアに旅行するなら、YOUTEFA（ユテファ）湾を訪れる必要があります。この 1 つの観光地は、2021 年のパプアの第20回国家スポーツウィーク (PON) の最中に話題になりました。ボートスポーツの会場として、ユテファ湾は、素晴らしい景色で選手を楽しませました。素晴らしい景色を提供するだけでなく、ユテファ湾には、湾、岬、低地の森林、マングローブから美しいビーチまで、多くの観光地があります。観光地は、ジャヤプラ市内から約20～30分でアクセスできます。
ユテファ湾は、ヨス・スダルソ湾エリアにある小さな湾です。この地域には、いくつかの村 (伝統的な村)、すなわちトバティ、エングロス、ナフリの村が含まれます。そして、青い海が広がるサンゴ礁の島々の独特の景色があります。ユテファ湾の主なスポットの 1 つは、その美しい景色で観光客を楽しませる準備ができているセンタニ湖です。ユテファ湾には、海岸線から 200 メートルのマングローブ林があります。マングローブは高さ 7 ～ 12 メートルに達することもあり、ユテファ湾に緑豊かで涼しい雰囲気を与えています。ビーチ、岬、低地の森の美しさは言うまでもありません。
同様に美しいもう1つのスポットは、ハマディビーチです。ビーチは、空、青い海、浜辺の波の美しい景色とともに、2 キロメートルにわたって伸びています。美しい景色に加えて、ハマディビーチには、過去の重要な歴史があります。第二次世界大戦中、このビーチは、ジャヤプラ地域の連合軍の防衛拠点となりました。そのため、ハマディビーチに来ると、戦車の残骸から軍艦まで、多くの戦争遺物を見つけることができます。
ハマディビーチからそう遠くないところに、メール山があります。メール山には、トバティ族とエングロス族の起源の伝説があります。次に、美しい松の木が立ち並ぶ涼しくて日陰のあるビーチで知られるカスワリ岬があります。ユテファ湾のすべての自然の美しさは、赤く湾曲したユテファ橋の素晴らしさに囲まれています。この橋は、ジャヤプラ市、ハマディ村からムアラタミ地区を横断し、2019 年 10 月に開通しました。この橋は、ジャヤプラ市の象徴の 1 つです。
これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の素敵なトピックで、またお会いしましょう。
September
パソナインドネシアです。今日は、ペマラン県のSILAKUPANG芸術をご紹介します。
SILAKUPANG（シラクパン）は、Sintren、Laisという男性の Sintren ダンサーと Kuda kepangを組み合わせた芸術です。シラクパンダンスパフォーマンスは、長い乾季の中で雨を降らせると信じられていると言われています。シクパンは、ペマラン県、プロサリ地区、チケンドゥン村の典型的な芸術です。シラクパンは、8人の女性ダンサー、2人の男性ダンサーからなる10 人のダンサーによって約 1 時間演じられます。ダンサーの平均年齢は、約13歳です。この芸術のダンサーは、処女でなければなりません。処女じゃないと、この芸術のアトラクションは、うまくいきません。シラクパン芸術パフォーマンスには、シンデンが歌うガムランとジャワの歌も伴います。
シラクパンパフォーマンスは、黒い布で包まれた竹のケージにダンサーの 1 人を入れることから始まります。通常、狭い檻の中で 5 分もかからずに、ダンサー達は、衣装を着替えます。この急速な衣装の変化は、しばしば、聴衆に畏敬の念を抱かせます。特に竹の檻から出た後の踊り子たちの魅力は格別です。ダンサーは、意識を失ったように見えますが、それでも魅力的なシラクパンダンスを踊っています。
シラクパンは、シントレンとライスの衣装とメイクを変える魔法を披露するだけでなく、観客に非常にスリリングなアクションを披露します。それらの 1 つは、ハンドラーがムチを演出して、クダランピングダンサーにリズムなしで自由に乱暴に動くように指示するものです。現在、シクパンは、チケンドゥン村の先祖から代々受け継がれてきた芸術です。この芸術は、長い乾季の間だけに催されるのではなく、いつでも催されるペマランの観光商品になっています。
これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他のトピックで、またお会いしましょう。