VOI - Voice of Indonesia | Informing, Connecting, Dignifying

Die Streitigkeit über das Südchinesische Meer ist weiter eskaliert, nachdem australische Vertreter in den Vereinten Nationen in einer Notiz geschrieben hatten, dass  territoriale und maritime Ansprüche Chinas im Südchinesischen Meer keine Rechtsgrundlage haben. Der australischen Mission zufolge gebe es keine Rechte für China, eine Linie zu zeichnen, die die äußersten maritimen Punkte mit  einer Inselgruppe im Südchinesischen Meer verbindet. Australien lehnt die chinesischen Ansprüche aufgrund" historischer maritimer Rechte und Interessen ab. Es gebe  lange historische Praktiken , die im Südchinesischen Meer gelten, wie von Sputnik, am Sonntag, den 26. Juli 2020 berichtet wurde. In der Erklärung steht, dass Australien die Ansprüche der chinesischen Souveränität über die Paracel und Spratly-Inseln nicht akzeptiere//. RRI

Voice of Indonesia, aus Indonesien für die Welt.

Liebe Zuhörer Dieses Mal werde ich ein modernes Karungut-Lied aus  Zentral-Kalimantan mit dem Titel Turus Janji präsentieren.

Dieses Lied erzählt von dem Versprechen eines Liebespaares, das das gemeinsame Leben einer Ehe  unterziehen möchte. Das Lied wird im Popmusik-Genre neu arrangiert, ohne seine traditionellen Elemente zu verlassen und es wird außerdem weiterhin noch ein traditionelles Musikinstrument aus Zentral-Kalimantan namens Kecapi , eine Harfe, verwendet .Die Musik klingt damit leichter  und ist für Hörer leicht verständlich .

Karungut ist eine traditionelle Kunst aus Zentral-Kalimantan in Form von mündlicher Literatur eines gesungenen Gedichts, dem “Pantun”. Der Karungut-Künstler erzählt  über Weisheiten des Lebens durch verschiedene Legenden, Ratschläge, Verweise und Warnungen.

Liebe Zuhörer, hier sind Ujair Mura und Yetti Miri mit “Turus Janji”.

Viel Spass beim Zuhören!

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Liebe Zuhörer, als Nächstes folgt  ein Lied aus Westjava mit dem Titel "Mawar Bodas". Das Lied , das "Weiße Rose" bedeutet, wurde von Uko Hendarto komponiert.  Die Lyrik des Liedes erzählt  von einer Person, die in ein anderes Dorf geht, um die Geliebte zu treffen, die  mit "Mawar Bodas" oder einer weissen Rose verglichen wird.  Obwohl er weit gehen muss und von Regen und Blitz getroffen wird, ist es ihm egal, solange er seine Geliebte treffen kann.

Als er jedoch sein Ziel erreicht,  hat seine Angebetete tatsächlich  bereits einen Partner. Er fühlt sich so verletzt, dass  er nicht den Sinn dafür  hat, nach Hause zu gehen. Er kann es wirklich nicht glauben, dass sie schon einen neuen Liebhaber hat.

Das Lied "Mawar Bodas" wird von vielen Sängern gesungen. Zuerst wurde es durch Detty Kurnia populär.  Nun hören Sie “Mawar Bodas” von Detty Kurnia. Viel Spaß beim Zuhören!.

Der Batak-Stamm leben im Allgemeinen das Gebiet in der Provinz Nord-Sumatra. Dieser Volksstamm bekennt sich zu der christlichen, islamischen und katholischen Religion. Einige andere Gruppen des Batak-Stamms bekennen sich noch zu der traditionellen Religion, nämlich Malim. Ugamo oder Malim ist die ursprüngliche Religion der Batak-Nation. Die Anhänger von Ugamo Malim heißen Parmalim und der Oberstführer von Ugamo Malim war der König Sisingamangaraja der Erste I bis Sisingamangaraja der Zwölfte. Ugamo Malim befindet sich in Huta Tinggi, im Bezirk Laguboti Tobasa, Nord-Sumatra. Der Batak-Stamm, der sich zu der Malim-Religion bekennt, hat kulturelle Traditionen, die eng mit ihrem traditionellen Glauben verbunden sind. Eines davon ist das Sipaha Lima Ritual.

Sipaha Lima ist ein Danksgebet für Nahrung, Gesundheit und Sicherheit im ganzen Jahr an Debata Mula Jadi Na Bolon oder God Allmighty. Ein männlicher Büffel wird geschlachtet, um Opfergabe zu werden. Das wird mit dem traditionellen “Tortor-Tanz” und der typischen Batak-Musik “Gondang Sebangunan” begleitet. Sipaha Lima wird normalerweise in der Halle “Bale Pasogit” in Huta Tinggi genau im Dorf Pardomuan Nauli, im Distrikt Laguboti, im Bezirk Toba Samosir, Nord-Sumatra abgehalten.

Vor der Hale “ Bale Parsantian” sitzen Frauen und Männer getrennt. Die Frauen mit Frauen und die Männer mit Männer bilden Gruppen beim Ritual. Der Anführer von Ugomo Malim leitet das Ritual und beginnt es mit dem Gebet und mit der Gondang-Begleitung. Dies wird von der Handbewegung “Menortor” gefolgt. Gegen Nachmittag steht eine Gruppe von Männern auf. Sie ziehen den Büffel in die Mitte des Feldes und binden ihn an einen Baum an, der zur Verfügung gestellt worden ist. Von der Vorführung des Büffels bis zum Anbinden am Baum wird dies mit Bewegungen, Klang und Rhythmus von Gondang ausgeübt. Nachdem der Büffel angebunden wird, wechseln sich die Frauen und die Männer ab, um Tor-Tor zu tanzen. Dann wird der Büffel geschlachtet. Die Männer, die als Parhobas oder Diener dienen, heben den Büffelkörper mit einer bereitgestellten Bahre an. Nach dem Schlachten wird das Fleisch gekocht. Der Rest des Fleisches wird gleichmäßig an die Bewohner verteilt//.