ペソナインドネシアです。今日は、南スラウェシ
州のAL HILAL KETANGKA（アル・ヒラル・ケタンカ）モスクをご紹介します。
アル・ヒラル・ケタンカモスクは、南スラウェシ州でのイスラム教の広がりの痕跡の証人です。このモスクは、ゴワ県のソンバオプ地区のカタンカ村に堂々と立っています。このモスクは、ケタンカ地区にあるため、ケタンカモスクとしても知られています。さらに、このモスクは、確かにケタンカで作られています。カタンカは、モスク周辺で育った木の一種です。
しかし、マカッサルの人々が名誉の木と見なしているこの固有の木は、現在では非常にまれです。カタンカモスクは、シークユースフの大モスクとも呼ばれます。このモスクは、ゴワで最も古いモスクで、1603年にゴワ国王14世であるスルタンアラウディンの治世中に建てられました。このモスクの名前は、南スラウェシ州の人々に愛されているカリスマ的なシュフィの名前に由来しています。シュフィは、ゴワ国王の親戚であるシェイク・ユスフ・アル・マカッサリです。
カタンカモスクは、610平方メートルの面積に建てられ、212.7平方メートルの建築面積があります。モスクは東向きで、前庭があります。モスクの建物には、ポーチとメインルームがあります。このモスクは、典型的なジャワの建物であるジョグロの建物に似た1つのドーム、2層の屋根を持つなどの特徴があります。この建物にも4本の柱があり、それらは丸く、中央に大きなサイズのものがあります。このモスクには6つの窓があり、5つのドアがあります。二層の屋根は、シャハーダの2つの文を意味し、4つの柱は預言者の4人の仲間を意味し、窓は、信仰の6つの柱があることを意味し、5つのドアはイスラム教の柱を意味します。
ル・ヒラル・ケタンカモスクは、中国、ヨーロッパ、ジャワから地元社会まで、さまざまな建築様式を組み合わせています。ドームは、ジャワと地元の建築の影響を受けており、凸型の円筒形の柱は、ヨーロッパの文化の影響を受けており、説教壇は、中国の文化の影響を強く受けています。これは、パゴダの屋根の形に似た説教壇の屋根で見ることができます。説教壇の周りには、そこからやってきた建築家の一人が持ってきたと言われる中国の陶器もあります。説教壇には独特の何かがあります。説教壇の小さな門には、書道の飾りがあります。
アラビア文字の書は、次のようにインドネシア語に翻訳されたマカッサル語を使用しています。この説教壇は、1303年のイスラム暦のムハッラムの2日金曜日に作られました。モスクは、Karaeng KatangkaとTumaillalang Loloによって刻まれました。説教者がすでに説教壇に立っている場合、彼はもはや世界の問題について話すことを許されていません。もう一つの特徴は、ゴワ王が侵略者と戦ったときにこのモスクが要塞としても使用されていたため、壁が非常に厚く、120センチメートルに達するレンガでできていることです。なぜなら、このモスクは、ゴワ国王が侵略者と戦ったときに要塞としても使われたからです。
これで、ペソナインドネシアを終わります。明日も、他の素敵なトピックで、またお会いしましょう。
