La Belleza de Indonesia (445)
November
VOInews, Bawen: El parque ecológico de Dusun Semilir está ubicado en la calle Soekarno - Hatta Núm. 49, barrio de Bawen, subdistrito de Ngemplak, regencia de Semarang, Java Central. La ubicación de este destino turístico instagrameable es bastante estratégica porque no está demasiado lejos de las grandes ciudades de los alrededores.
Desde la ciudad de Semarang está a sólo 40 minutos, mientras que, si están en la ciudad de Surakarta, tardarán alrededor de 1 hora y 15 minutos.
El parque ecológico de Dusun Semilir tiene un edificio principal con un estilo de arquitectura icónica, con 7 cúpulas de estupa. Además, tiene un diseño interior que aporta unos tonos naturales y contemporáneos, así que cada rincón se convierte en un lugar para tomar fotografías en Instagram. Además del edificio principal, hay varios lugares de diferentes conceptos como el Alas Tirta que es una piscina y jardín que lleva un concepto natural.
También pueden visitar Alun Europa que presenta matices típicos europeos como Venecia, Mykonos y Francia. En este lugar también podrán disfrutar de paseos como pasear en barco y relajarse en un antiguo tren europeo. También pueden visitar Jembatan Senggol y Banyu Biru.
Y si tienen hambre, no deben preocuparse porque Dusun Semilir ofrece varios tipos de comida en varios restaurantes. (ddt)
Pueden visitar el parque ecológico de Dusun Semilir todos los días, de lunes a viernes de 09:00 a 18:00 y los fines de semana de 08:00 a 19:00. El parque ecológico de Dusun Semilir puede ser visitado por todas las edades, desde bebés hasta adultos.
November
Foto: publiksatu.co
VOInews, Sulawesi: Esta vez les presentamos una de las danzas de la región de Wakatobi, en el Sudeste de Sulawesi, a saber, la danza Balumpa. La danza Balumpa es interpretada por un grupo de bailarinas acompañadas de una música alegre. Este baile es un baile social que se realiza para dar la bienvenida a invitados distinguidos. Además de ser un baile para dar la bienvenida a los invitados, la danza Balumpa también se representa en eventos de artes y festivales culturales.
La danza Balumpa es interpretada por 6 bailarinas. Los movimientos de baile se basan en pisar fuerte con los pies y las caderas, así como en el balanceo de las manos. Debido a que es un baile para dar la bienvenida a los invitados, la expresión facial de las bailarinas debe verse feliz. Los movimientos de danza Balumpa constan de cuatro variedades, a saber: Potabhea, Poliughi, Poli-loli y codo Kaukuruno. En la variedad Potabhea, las bailarinas forman una línea y comienzan el baile con un saludo. El movimiento Poliughi se forma mediante pisotones de piernas y caderas, seguidos de sacudidas del pañuelo de dos en dos.
Mientras en el movimiento Poli-loli, las bailarinas se alinean hacia atrás y ejecutan el movimiento con la mano derecha girando hacia arriba y la mano izquierda girando hacia abajo mientras sujetan el chal. A continuación, el movimiento del codo Kaukuruno es un movimiento como el Poliughi, seguido de un movimiento para elevar ambos codos paralelos al pecho y luego el cuerpo se inclina hacia la izquierda.
Las actuaciones de danza Balumpa suelen ir acompañadas de música de gambus tradicional y acompañamiento vocal. Las canciones que se cantan para acompañar este baile suelen ser canciones regionales con temas de alegría y bienvenida. Las bailarinas de Balumpa visten ropa de Kombo, que es ropa tradicional local. Para la parte inferior, utilice una falda de rayas y una bufanda como complementos. Para aumentar la belleza de los bailarines, se añaden velos, collares, aretes y pulseras típicos del Sudeste de Sulawesi.
November
64 investigadores debaten la relevancia de la religión para afrontar el cambio climático en ICONIST
Written by borgias zaman
VOInews, Yakarta: Un total de 64 investigadores de dentro y fuera del país se reunieron en el foro de la Conferencia Internacional sobre Estudios, Ciencias y Tecnología Interreligiosas (ICONIST, por sus siglas en inglés) 2023, que discutió la relevancia de la religión para enfrentar la sofisticación tecnológica y el cambio climático. La implementación de ICONIST 2023 fue iniciada por el Instituto de Investigación y Servicio Comunitario (LP2M) de la Universidad Islámica Estatal Syarif Hidayatullah de Yakarta (UIN Jakarta) del 6 al 8 de noviembre de 2023, en Ancol, Yakarta.
Amelia Fauzia, directora ejecutiva de ICONIST 2023, dijo que los investigadores extranjeros procedían de Malasia, China, Egipto, Pakistán, Irak, India, Sudán, Estados Unidos, Australia, Reino Unido, Noruega, Bangladesh, Qatar y Filipinas. Mientras tanto, el rector de la UIN Yakarta, Asep Saepudin Jahar, dijo que la conferencia ICONIST comenzó a partir del fenómeno del daño ambiental, las crisis humanitarias, las crisis en medio de la sofisticación tecnológica y otras crisis sociales. Según él, la religión tiene un papel importante a la hora de proporcionar soluciones a las diversas crisis que ocurren actualmente, y la religión puede ser una guía moral y ética para los humanos en la vida.
Mientras tanto, el director de Educación Superior Religiosa Islámica del Ministerio de Religión, Ahmad Zainul Hamdi, dijo que la religión tiene un papel importante en la vida humana, tanto en el pasado, como en el presente y en el futuro. Espera que esta conferencia internacional pueda animar a los participantes a explorar muchas cosas y demostrar que la religión tiene un papel importante en la vida.
Ulil Abshar Abdalla, presidente del Instituto de Estudios y Desarrollo de Recursos Humanos, Junta Ejecutiva de Nadhlatul Ulama, estuvo presente como uno de los oradores clave en el foro. Ulil dijo a los participantes que la relevancia de la religión sigue siendo importante en esta era moderna, incluso en Indonesia. Esto se debe a que la religión tiene un papel importante en la vida humana, tanto individual como social.
Según Ulil, en el contexto individual, la religión puede proporcionar orientación para la vida, moralidad y valores nobles. La religión también puede ser una fuente de fortaleza y motivación para afrontar los desafíos de la vida. Mientras tanto, en el contexto social, según él, la religión puede ser un medio para construir una civilización pacífica, justa y próspera. La religión también puede ser una fuerza para superar problemas sociales, como la pobreza, la desigualdad y el daño ambiental.
November
Solo ingresa a la nueva lista de ciudades creativas 2023 de la UNESCO
Written by borgias zaman
VOInews, Solo: La ciudad de Surakarta o Solo, Java Central, está incluida en la lista de las nuevas Ciudades Creativas de la UNESCO. La determinación se tomó el pasado 31 de octubre, en la categoría de la Artesanías y las Artes Populares. La declaración del sitio web oficial de la UNESCO afirma que las nuevas ciudades son reconocidas por su fuerte compromiso de utilizar la cultura y la creatividad como parte de su estrategia de desarrollo. Así como, demostrar prácticas innovadoras en planificación urbana centrada en las personas. La directora general de la Unesco, Audrey Azoulay, determinó que hay alrededor de 55 ciudades que acaban de incorporarse como Ciudades Creativas. La incorporación de esta nueva ciudad amplía la cobertura de la UNESCO a 350 ciudades en más de 100 países del mundo que representan siete campos creativos, incluidos la Artesanía y las Artes Populares, el Diseño, el Cine, la Gastronomía, la Literatura, las Artes Mediáticas y la Música.
Estas ciudades que fueron recientemente designadas, trabajarán posteriormente junto con otros miembros de la Red de Ciudades Creativas para fortalecer la resiliencia frente a las crecientes amenazas. Las amenazas en cuestión incluyen el cambio climático, el aumento de la desigualdad y la rápida urbanización; se prevé que el 68 por ciento de la población mundial vivirá en áreas urbanas para 2050. Las ciudades de la Red de Ciudades Creativas tomarán la iniciativa en aumentar el acceso a la cultura, así como movilizar el poder de la creatividad para la resiliencia y el desarrollo urbano.
Las 55 ciudades que acaban de unirse a la Red de Ciudades Creativas de la UNESCO serán invitadas posteriormente a participar en la próxima Conferencia Anual de la Red de Ciudades Creativas de la UNESCO (UCCN, por sus siglas en inglés) de 2024. Esta actividad se realizará en Braga, Portugal, con el tema "Bringing Youth to the Table for the Next Decade (Incorporando a la Juventud en la Mesa para la Próxima Década)". Las ciudades que acaban de incorporarse a la Red de Ciudades Creativas de la UNESCO incluyen Asaba como ciudad del Cine, Ashgabat como ciudad del Diseño y Banja Luka como ciudad de la Música.(Brg)
November
El director de Gestión de Destinos del Ministerio de Turismo y Economía Creativa, Indra Ni Tua, con el equipo del jurado de ADWI 2023 durante una visita a Kubang, el pueblo de Baros, el sábado (5/6/2023). (Foto Antara)
VOInews, Yakarta: Java Occidental es famosa por su hermoso panorama natural y su cultura de origen étnico sundanés. Hay muchos destinos turísticos que se ofrecen en Java Occidental. Uno de ellos es el Pueblo Turístico de Baros, que recientemente recibió un premio del Ministerio de Turismo y Economía Creativa.
El pueblo de Baros, ubicado en el subdistrito de Arjasari, regencia de Bandung, Java Occidental, fue designado como uno de los 75 mejores pueblos turísticos de Indonesia por el Equipo de Premios de Pueblos Turísticos de Indonesia del Ministerio de Turismo y Economía Creativa (Kemenparekraf).
Según el equipo de evaluación, el pueblo de Baros tiene las principales fortalezas más importantes: las personas, la creatividad, la mentalidad, así como el esfuerzo, la cooperación y la colaboración con todas las partes.
El Pueblo Turístico de Baros tiene potencial para la belleza natural, empezando por el flujo del río Citalugtug, cuya agua aún es clara, los campos de arroz que aún son hermosos, y luego la interesante cultura y las delicias culinarias.
Puede sentir la tranquila atmósfera rural y disfrutar de la belleza natural y de diversas atracciones culturales entretenidas. No solo eso, diversas atracciones culturales y actividades tradicionales también hacen que la visita al pueblo turístico de Baros sea aún más memorable.
El Pueblo Turístico de Baros se encuentra no lejos de la capital de la regencia de Bandung o a unos 16 km de Soreang. Su posición estratégica lo hace fácilmente accesible a turistas de diversas regiones.
Para disfrutar de toda la belleza y el atractivo del pueblo turístico de Baros, solo necesitan pagar un boleto de entrada de 25.000 rupias. Este precio de entrada asequible proporciona acceso a todos los grupos para disfrutar de la belleza de este pueblo que está abierto desde las 08.00 hasta las 16.00, hora de Indonesia Occidental.(Brg)
October
VOInews, Gorontalo: El Parque Marino de Olele está ubicado en el pueblo de Olele, subdistrito de Kabila Bone, regencia de Bone Bolango, Gorontalo. La distancia desde el centro de la ciudad de Gorontalo hasta este parque marino es de unos 20 km, y el tiempo necesario es de aproximadamente 30 a 45 minutos. A este lugar turístico se puede llegar en vehículos de dos o cuatro ruedas pasando por caminos sinuosos al borde del cerro.
La playa de Olele, de arena blanca, está muy cerca de zonas residenciales, pero no contamina las aguas de su alrededor. Esto demuestra que los residentes locales se preocupan y comprenden el potencial de riqueza de su zona. Corales de colores con diversas formas darán la bienvenida a cualquiera que intente bucear en las aguas del Parque Marino de Olele. Este lugar es muy adecuado para practicar snorkel, además las aguas aquí son bastante tranquilas porque está en una bahía, llamada bahía Tomini. El Parque Marino de Olele cuenta con varios puntos de buceo con diferentes características. Por ejemplo, Jinn Cave, Traffic Circle, Honeycomb y Muck Dive.
En este parque marino existen corales endémicos que no se encuentran en otras aguas, uno de ellos es el coral Salvador Dalí. Este coral es conocido popularmente entre los buceadores locales e internacionales como esponja de Salvador Dalí (Salvador Dali Sponge).El nombre Salvador Dalí proviene del famoso pintor español Salvador Dalí, porque la forma y curva del coral es similar a su obra titulada L'enigma del Desiderio.
No hace falta traer equipo de buceo porque podrán alquilarlo en el lugar, concretamente en la zona alrededor de la playa de Olele. Esta playa es también el punto de partida para la salida antes de abordar un barco hacia el lugar de buceo. Los costos de alquiler de equipos generalmente van incluidos con los costos de alquiler de embarcaciones, así como con la documentación fotográfica y en video. (Brg)
October
VOInews, Yakarta: El Ministerio de Medio Ambiente y Silvicultura (KLHK, por sus siglas en indonesio) organiza una exposición sobre la Biodiversidad del Archipiélago de Indonesia o la Exposición de Kehati 2023 en la conmemoración del Día Nacional del Amor a la Flora y Fauna. El jefe de la Oficina de Relaciones Públicas de KLHK, Nunu Anugrah, afirmó que esta actividad es un impulso para invitar al público a preocuparse más por la flora, la fauna y la biodiversidad que tiene Indonesia.
La Exposición de Kehati 2023 se llevará a cabo en Lapangan Banteng en Yakarta desde el 21 de octubre al 5 de noviembre. Esta actividad es también un evento de socialización eficaz para educar al público sobre la introducción de la biodiversidad y la conservación en Indonesia, incluido su uso.
A través de la Exposición de Kehati 2023, también se invita al público a trabajar juntos para preservar la flora y la fauna para ayudar a resolver los desafíos que enfrenta el mundo, a saber, la contaminación del aire, el cambio climático y la pérdida acelerada de biodiversidad. El Día Nacional del Amor a la Flora y Fauna, que se celebra el 5 de noviembre, es un hito en el movimiento para salvar plantas y animales locales de la amenaza de extinción.
Además de proporcionar equilibrio al medio ambiente, la diversidad de plantas y animales también puede mejorar la calidad ambiental, lo que tiene un impacto en aspectos sanitarios, económicos y de seguridad alimentaria. La Exposición de Kehati 2023 también estará amenizada con varios eventos musicales, charlas sobre conservación y un festival culinario del Archipiélago Indonesio. (Brg)
October
VOInews, Yakarta: La idea de crear el Museo del Juramento de la Juventud (Museum Sumpah Pemuda)surgió de los autores del Segundo Congreso de la Juventud.
El significado del Juramento de la Juventud para Indonesia es muy importante. Porque fue en el Segundo Congreso de la Juventud cuando se interpretó por primera vez el himno Indonesia Raya aún en su forma sencilla. Los jóvenes de representantes regionales e islas también iniciaron el juramento: una sola patria, un solo país y una sola lengua, Indonesia.
Según los actores del Congreso de la Juventud, la idea de crear el Museo del Juramento de la Juventud es que los valores de unidad promovidos por la 28ª generación se transmitan a las generaciones más jóvenes. Por esta razón, el 15 de octubre de 1968, el Prof. Sr. Soenario envió una carta al gobernador de DKI Yakarta, Ali Sadikin, pidiendo atención y orientación sobre el edificio de Kramat 106 para que se preservaran estos valores históricos.
El edificio de Kramat 106 finalmente se convirtió en un museo con el nombre de Gedung Sumpah Pemuda (el Edificio del Juramento de la Juventud). La inauguración estuvo a cargo del gobernador de DKI Yakarta, Ali Sadikin, el 20 de mayo de 1973.
La historia inicial del edificio de Kramat 106 fue alrededor de 1925, el edificio era una residencia y un lugar de reunión de los estudiantes de Jong Java. En su mayoría son estudiantes de la Escuela de Educación Médica de las Indias, también conocida como Stovia, y de la Facultad de Derecho de RHS.
Anteriormente, los activistas de Jong Java alquilaron un edificio de 460 metros cuadrados en el área de Kwitang, pero debido a que era demasiado estrecho para albergar actividades de exploración, debates políticos y prácticas en artes javanesas, lo trasladaron al edificio de Kramat 106. Los miembros de Jong Java y otros estudiantes llamaron a esto edificio Langen Siswo. En septiembre de 1926, tras el primer Congreso de la Juventud en este edificio, se fundó la Asociación de Estudiantes de Indonesia (PPPI).
Además, el edificio de Kramat 106 era también un lugar para que los jóvenes se reunieran para debatir y, a menudo, invitaba a figuras influyentes como Bung Karno. La culminación de frecuentes reuniones y debates estudiantiles condujo al surgimiento del segundo Congreso de la Juventud que dio origen al Juramento de la Juventud el 28 de octubre de 1928.
En el Museo del Juramento de la Juventud hay objetos históricos que pueden hacer que los visitantes recuerden el momento del Juramento de la Juventud. Aparte de eso, también se pueden ver estatuas de figuras del Juramento de la Juventud como W.R. Soepratman, Mohammad Tabrani y Muhammad Yamin en el Museo del Juramento de la Juventud.
También hay dioramas que representan el ambiente del Segundo Congreso de la Juventud. Todos los ornamentos históricos todavía están bien conservados en la actualidad. Actualmente, además de las entradas muy económicas, el Museo del Juramento de la Juventud también se puede utilizar como medio de educación histórica para los niños.
El museo, que está abierto todos los días, se puede visitar desde las 8:00 hasta las 16:00, hora de Indonesia Occidental. El Museo del Juramento de la Juventud está gestionado por el Ministerio de Cultura y Educación de Indonesia.
Al celebrar el aniversario del Juramento de la Juventud, que se celebra cada 28 de octubre, es un buen momento para aprender sobre la historia de las luchas y los sacrificios de la juventud indonesia durante el período colonial holandés. (Brg)
October
Foto:kemdikbud.go.id
VOInews, Java Central: Indonesia tiene una enorme variedad de delicias culinarias. En Java Central, por ejemplo, cada regencia y ciudad tiene su propia comida especial. La regencia de Sragen es una regencia de la provincia de Java Central que está a unos 30 km de la ciudad de Solo. Sragen tiene una culinaria especial llamada Sego Plontang o, a veces, también llamada Sego Takir.
Sego es un vocabulario javanés que significa arroz en el idioma indonesio. Sego Plontang tiene una singularidad por la forma del embalaje. El embalaje de Sego Plontang se llama takir y está hecho de hojas de plátano de forma rectangular que se asemeja a un bote, con hojas de coco agregadas en la parte superior. Resulta que una forma así no sólo tiene un aspecto atractivo, sino que también tiene un significado: los javaneses navegan continuamente en el arca de la vida mientras organizan sus pensamientos. Su forma, que se asemeja a un barco, simboliza que, como seres humanos, la vida sigue el camino trazado por Dios Todopoderoso, que es fácil ser arrojado de un lado a otro siguiendo las olas de la vida.
Aparte de eso, el embalaje también tiene tres significados, el primero es que las hojas se llaman pupus, lo que significa que, al navegar en el arca de la vida, siempre deben entregarse al Dios Todopoderoso. En segundo lugar, las hojas de plátano de color verde oscuro se llaman "Ujungan". Ujungan en javanés significa rendición, en este caso nosotros, como siervos de Dios, debemos servir a Dios Todopoderoso. En tercer lugar, las hojas secas se llaman klaras. Klaras proviene de la palabra nglaras que significa relajarse, en este caso tener un propósito en la vida hay que tomarlo con tranquilidad y no hay que apresurarse.
En un embalaje, Sego Plontang contiene varios tipos de platos, a saber, nasi uduk o en javanés llamado sego gurih, pollo desmenuzado, soja negra frita, pescado zancudo, peyek de maní y galletas saladas. Por lo general, Sego Plontang siempre se usa en todos los rituales javaneses, como el Suroan, que se lleva a cabo en el mes de Sura o Muharam. Es un ritual que llevan a cabo los javaneses para agradecer a Dios Todopoderoso por la armonía y la cohesión en la sociedad. Con el paso del tiempo, la gente de Sragen también utiliza el Sego Plontang como limosna después de dar a luz, de morir o cuando se casan. Aunque Sego Plontang normalmente se sirve solo en ciertos momentos, si ustedes están en Sragen, pueden encontrarlo en mercados tradicionales o tiendas que venden comida. (Brg)
October
VOInews, Java Oriental: Esta vez les presentamos una de las danzas típicas de la comunidad Pamekasan, Madura, provincia de Java Oriental, a saber, la danza Peccot. La danza Peccot también se llama danza Pecut o danza del látigo. La danza Peccot o Pecut es una danza tradicional originaria del pueblo de Palengaan Daja. Esta danza se llama danza del látigo, porque los bailarines usan látigos para bailar esta danza.
Este baile lo interpretan hombres y mujeres y generalmente se realiza antes de la carrera de vacas como entretenimiento y también para animar la carrera. Los bailarines visten uniformes con una combinación de varios colores, a saber, amarillo, verde y rojo. No olvides que llevan complementos, en forma de pañuelos, banderas y látigos.
La danza Peccot es un movimiento de danza unificado que estrechamente está relacionado entre sí, un movimiento apoya a los otros movimientos. Todos estos movimientos dan origen al significado completo de la danza Peccot. Los movimientos de danza Peccot son bastante simples. Algunos dicen que este movimiento de danza es una modificación del movimiento de pencak silat (artes marciales indonesias). La sencillez de los movimientos de la danza Peccot es una de las características de la danza folclórica.
La mayoría de los movimientos de danza son repeticiones que no se preocupan demasiado por la belleza y todo lo que se necesita es lograr el deseo y la meta previstos. La danza Peccot o Pecut se acompaña de ritmos de thuk-thuk, un tipo de música de percusión tradicional y música saronen típica de Madura. La música saronen consiste en saronen o un instrumento de viento típico de Madura acompañado por gong, tambores y kenong.
Mientras bailan, los bailarines de Peccot demuestran varios movimientos entre ellos hay Movimiento de Siembra de Flores, Movimiento de la Hora de Oración, Movimiento Tongghul Pecut, Movimiento Onclang, Movimiento Tabangan, Movimiento Mokol Sape y Movimiento de la Victoria. El Movimiento de Siembra de Flores es homenaje a los invitados.El Movimiento de la Hora de Oración significa que cada vez que se haga algo debe comenzar con una oración a Dios. El Movimiento Tongghul Pecut significa que la gente de Madura es firme en su postura.
El Movimiento Onclang significa que todo ser humano necesita, ayuda y respeta a los demás como característica de los seres sociales. El movimiento Tabangan ilustra la disposición humana para afrontar los retos de la vida. El Movimiento Mokol Sape significa armonía y concordia entre los seres humanos, la naturaleza y el Creador. A continuación, el Movimiento de Victoria como expresión de felicidad y gratitud a Dios. (Brg)