Wunderbares Indonesien (1185)
November
Kürzlich besuchten etwa 200 Delegierte des Internationalen Währungsfonds (IWF) und der Weltbank das Touristenziel Tanah Lot im Bezirk Tabanan , Bali. Sie wurden mit dem Okokan , das von der dortigen Bevölkerung vorgeführt wurde, begrüsst. Danach servierte man den Delegierten balinesische Spezialitäten . Sie waren von der Schönheit der Landschaft in Tanah Lot beeindruckt.
Okokan , das beim Empfang der Delegierten des Internationalen Währungsfonds und der Weltbank vorgeführt wurde, ist ein Musikintrument, das wie eine riesigen Glocke funktioniert . Es wird aus Holz hergestellt und dient als Kommunikationsmittel der Volksgruppen in den abgelegenen Dörfern. Es gibt ein ähnliches weiteres Musikinstrument, das aber kleiner ist, aus vielen kleinen Teilen besteht und man Kroncongan nennt. Es wird über den Bäumen gehängt, um die Tiere, die Kokosnussbäume zerstören, zu vertreiben. Ausserdem dient es auch als Halskette für das Vieh wie u.a Rinder und Büffel. Das Wort Okokan kommt aus dem Klang dieses Musikinstrumentes selbst nämlich dem “klok-klok-klok”.
Das Okokan Glockenspiel gehört zur sakralen Kunst und wird gespielt, wenn die Bevölkerung unter Epidemien, wie zum Beispiel dem sogenannten Gerubug, leidet. Um diese Krankheit zu bekämpfen, benutzen die Einheimischen die Schlaginstrumente Kentongan, eine Blechsignaltrommel, Okokan und Tektekan. Die Bevölkerung von Tabanan glaubt, dass der Klang der Instrumenete die Ursache des Krankheitsausbruches bekämpfen kann. Das Okokan wird vorgeführt, wenn es Anzeichen von Unglück gibt, wie zum Beispiel Missernten und Krankheiten, die das Dorf heimsuchten.
Okokan wird von einigen Personen des Dorfes, die herumgehen, gespielt. Das Glockenspiel wird nicht nur bei religiösen Zeremonien, sondern auch bei bestimmten Events , wie z.B beim Kunstfestival Balis, und beim Emfang von Gästen , die die traditionellen Künste geniessen möchten, vorgeführt. Bei der Vorführung wird Okokan auch mit anderen balinesischen Musikintrumenten, wie u.a dem Gong, Kendang und Tawa tawa begleitet, um den Klang und die Einzigartigkeit von Okokan zu verschönern.
Das war unser Bericht über die Kunst Okokan
October
”Unsere große Nation ist eine mit vielseitiger Geschichte . Indonesien hat eine Blütezeit gehabt, wir wissen , dass unsere Königreiche nicht nur auf Java vorhanden waren, sondern auch ausserhalb von Indonesien bestanden. Dies kann eine außerordentliche Chance werden, denn wenn wir über den Tourismus sprechen, ist die vergangene Geschichte zu einer Hauptstütze des Interesses geworden”.
Das sagte Toto Marwoto, der Leiter des Tourismusamtes des Bezirks Ciamis, in West Java über die Wichtigkeit der Geschichte, dieentwickelt werden kann. Der Bezirk Ciamis ist eine der Gegenden in West Java, die sich ernsthaft zur Zeit darum bemüht, denhistorischen und kulturellen Tourismus zu entwickeln.
Geografisch besteht der grösste Teil der Gegenden von Ciamis aus Bergen und Hochebenen, mit Ausnahme der südlichen Grenze von Zentral-Java und einiger Küstengebiete im östlichen Teil mit der Parigi-und Pananjung-Bucht sowie der berühmten der Pangandaran-Bucht.
Neben der Einzigartigkeit in seiner geografischen Struktur ist in Ciamis eine historische Legende der Vorfahren der alten glorreichen Königreiche auf Java, vorhanden. Eines dieser Reiche war das Galuh-Königreich. Zuvor nannte sich diese Region Petilasan Sanghyang Borosngora und bestand vor der Gründung des Galuh-Königreichs.
Die Geschichte des Galuh-Königreichs ist in alten Manuskripten in der sundanesischen Sprache Anfang des 16. Jahrhunderts beschrieben. Dem sundanesischen Manuskript zufolge war Galuh ein sundanesisches Königreich auf der Java-Insel, das zwischen dem Citarum-Fluss im Westen und dem Ci Serayu, sowie dem Cipamali-Fluss im Osten bestand . Dieses Königreich war eine Nachfolge des Kendan-Königreichs unter dem Tarumanagara-Königreich und Vorgänger des Königreichs auf Java und Bali.
Wenn wir über Kultur in Ciamis sprechen, ist dies der Geburtsort der Kultur, weil wir wissen, dass der Galuh-König Vorfahre der Könige auf Java war. Von dieser geschichtlichen Tatsache ausgehend, werden wir ein Projekt, namens Visit Ciamis, versuchen,damit die Leute nach Ciamis wegen der Galuh-Vorherrschaft kommen”.
Ciamis, reich an Geschichte und Kultur , wurde von einem Gelehrten der Region , namens Kanjeng Pangeran Haji Dede Sadeli Suryabinangun, bekannter als Abah Dede,im schriftlich niedergelegten Brauchtum des Kasepuhan Guru Ageng Adat erwähnt. Ihm zufolge habe Ciamis eine kulurelle Stärke ,und das Potential für interessierte Touristen an Traditionen.
Ciamis selbst ist ein Brauchtumsgebiet, das noch ursprünglich ist, bewohnt und benutzt wird. Wenn es als geschichtliches Tourismusgebiet entwickelt werden soll, wird es nur angepasst, es hat nämlich eine mächtige Geschichte, Ciamis hat die Hauptstärke, zu einem kulturellen Gebiet mit Traditionen entwickelt zu werden. Wir entwickeln den Tourismus und gleichzeitig damit die Volkswirtschaft . Hier ist das indigene Gebiet der Vorfahren vonJavanern und Balinese”.
Toto Marwoto, der Leiter des Tourismusamtes des Bezirkes Ciamis, West Java, sagte dazu, die kulturellen Hinterlassenschaften in Form der traditionellen Feste, der kulturellen Attraktionen und Stätten des Galuh-Königreichs können noch gesehen werden. VieleÜberreste des Galuh-Königreiches sind im Kawali-Gebiet, Ciamis anzutreffen, da viele Bürger von Ciamis sie noch erhalten haben.
Wir haben Galuh, das Gebiet mit traditionellen Festen,wie Nyangku, Kamasan, Merauh, Misaligin, Mengikis, Nyuguh, Pamerekan, das ist sehr kompliziert. Also, wenn wir über die Kultur von Ciamis sprechen, sind eigentlich dernützlichere Ding immer noch die von den Ciamis-Bürgern erhaltenden Hinterlassenschften.
Ausser der kulturellen und traditionellen Feste bietet der Bezirk Ciamis auch eine interessante Reisetour, nämlich die touristische Pilgerfahrt, an. Toto Marwoto sagt dazu , wie folgt:
Es ist sichtbar, dass ein hoher Marktanteil die touristische Pilgerfahrt ist. In einem Jahr sind etwa 400 TausendPersonen in Ciamis anwesend gewesen, das ist eine sehr fantastische Zahl, obwohl diese erst nur lokale Touristen umfasst, aber jetzt beginnen sich schon die Touristen aus Brunei, dann aus Malaysia und auch aus Thailand, dafür zu interessieren.. Wir haben bereits den Halal-Tourismus und wir haben bereits den Kulturtourismus, das ist erstaunlich.Wenn wir den Galuh Tourismus ausbauen würden,wäre dies ein Zugewinn für die Bevölkerung, denn der Ursprung von Galuh ist Ciamis.
Die Existenz des traditionellen Dorfes in Ciamis hat eine besondere Anziehungskraft für Touristen, um die lokale Weisheit der Gesellschaft, die immer noch gut erhalten ist, zu erfahren. Der Leiter des Tourismusamtes des Bezirks Ciamis, Toto Marwoto sagtewie folgt:
Eine von den Sehenswürdigkeiten ist Kampong Kuta. Nach dem Bericht aus der Vermarktung der Provinz West Java, sind die traditionellen Dörfer und die traditionellen Reiseziele bei Europäern sehr beliebt. Sie sind mit ihrem Forschungsteam wegen deren Einzigartigkeit, deren althergebrachten Normen und ihren gepflegten Gewohnheitengekommen. Diese Wertnormen sind ein Spiegelbild unserer Generation, die gegenseitige Zusammenarbeit ist weiterhin wichtig, wir respektieren einander, die Indonesier lächeln gerne, das ist die Form der Eigenschaften, der lokalenWeisheit.
Die lokale Weisheit der Gesellschaft des Ciamis-Bezirks ist ein Erbe der Vorfahren des Galuh-Königreichs. Dies wird auch mit dem Friedensgong symbolisiert./ Toto Marwoto fügte hinzu.
Hier gibt es einen Friedensgong, nicht alle Hauptsstädte, nicht alle Provinzen besitzen einen Solchen. Der Friedensgong hat einen philosophischen Wert. So war der Galuh-König ein König, der den Frieden liebte, denn vor demKrieg brachte er immer zuerst ein Friedensangebot zum Ausdruck. So ist es nicht übertrieben, wenn der Friedensgong in Karang Kamulyan aufbewahrt wird, die Geschichte des Palastes des Galuh- Königreichs ist dort vorhanden.
Durch die Mobilisierung verschiedener vorhandenen Potenziale, wie Kultur, Brauchtumsfeste, Geschichte, Natur und Pilgerschaft holt der Ciamis-Bezirk seine Rückständigkeit , durch den Tourismussektor nachzuholen, auf. Der Brauchtumälteste im “Kasepuhan Guru Ageng Adat”
des Ciamis Bezirks, Abah Dede hat ermahnt, dass es auch sehr wichtig sei, sich auf andere unterstützende Einrichtungen und Erleichterungen vorzubereiten, um diesen Tourismussektor zu entwickeln.
Wir sollen die Unterstützungseinrichtungen entwickeln, sodass die Touristen sich bei uns wohl fühlen können. So entspricht dies ihren Bedürfnissen. Manchmal denken wir noch nicht an die Wünsche der Touristen, Sie wünschen sichSicherheit, ihr alltägliches Essen, ihr tägliches Leben, Alles muss berücksichtigt werden, damit die Sicherheit derTouristen, die hierher kommen, garantiert werden kann.
Angesichts der Zusammenarbeit zur Unterstützung von Programmen im Tourismussektor erwartet der Ciamis- Bezirk eine wichtigeRolle von der Regierung, der Gemeinschaft und der Privatseite. Um dies zu realisieren, sagte der Leiter des Tourismusamtes des Ciamis-Bezirks in West Java Toto Marwoto.
Es muss der Tourismus mit multisektoralem Netzwerk von allen Ebenen verwaltet werden. Das Wichtigste ist, dass die Gemeinschaft ein Gefühl für den Tourismus entwickelt, dann wird er zum Fortschritt der Bewohner beitragen.
Der vom Ciamis-Bezirk entwickelte Tourismus ist untrennbar mit dem bestehenden Image verbunden da er seine kulturellen Besonderheiten verkauft. Wenn das Image sich dabei gut entwickeln würde, hätte dies einen positiven Effekt für die Gemeinschaft. Der historisch ausgerichtete Tourismus in Ciamis mit dem Galuh als Ikone muss sich weiter verbessern, um eine positive Perspektive in der Zukunft zu entwickeln.
Das war Wunderbares Indonesien von der Stimme Indonesiens über das Galuh-Königreich als die touristische Ikone von Ciamis in Westjava.Wir werden uns wieder mit anderen interessanten Themen treffen. Auf Wiederhören.
October
Für die meisten Indonesier ist Reis ein alltägliches Hauptnahrungsmittel. Aber für die Leute in Ost-Indonesien ist Sago eines der täglichen Hauptnahrungsmittel. Der Sago ist bekannter als der Reis , wächst dort in allen Jahreszeiten und kann jederzeit verarbeitet werden. Im Allgemeinen wird er von den Bewohnern in Ost-Indonesien für die Papeda-Speise verwendet. Das ist eines der Hauptnahrungsmittel für die Bewohner in Papua und anderen Gegenden in Ost-Indonesien. Die Gesellschaft in der Provinz Zentral-Sulawesi benutzt den Sago für ein kulinarisches Gericht, namens Tabaro Dange.
In Palu ist Tabaro Dange auch als Jepa bekannt. Um ihn zu kochen, wird der Sago mit Kokosraspeln gemischt. Dieser Snack ist sehr typisch, weil der Herstellungsprozess dieser Speise noch traditionell ist. Man verwendet nur einen traditionellen Herd und einen Tontopf. Man bereitet ihn noch im typischen Herstellungsprozess und mit traditionellen Kochgeräten zu. Man glaubt, dass diese die geschmackliche Qualität des Tabaro Dange beibehalten.Zu dem Sago und den Kokosraspeln werden zusätzlich Zutaten serviert. Man kann zwischen Fisch und Palmzucker für die Topping des Gerichts wählen.
Um Tabaro Dange zu kochen, wird der Sago und die Kokosnuss mit wenig Salz gemischt, sodass er schmeckt. Dann wird dieser entstandene Teig in einem Tontopf oder einer Pfanne aus Ton gekocht. Der gekochte Teig wird mit Fisch oder braunem Zucker gefüllt und in zwei Teilen gefaltet. Schließlich kann man den fertigen Tabaro Dange zu sich nehmen. Das Gericht ist sehr geeignet, um im warmen Zustand gegessen zu werden. Wenn es kalt ist, wird die Textur des Sagos hart und ist schwer zu kauen. Deshalb nehmen viele Käufer lieber diese Speise direkt am Ort des Verkäufers warm zu sich.
Der Sago ist wohlschmeckend und süß. Wenn er mit Fischstücken von Ikan Sambal gefüllt wird, schmeckt er köstlicher. Wenn Sie süßen Tabaro Danger essen wollen, dann kann man Palmzucker dazu zu geben.Die Speise wird aktuell an einigen Ecken der Stadt Palu , wie im Park Taman Ria und auch an der Strasse Cumi-Cumi entlang verkauft. Am Nachmittag verkaufen viele Frauen mit ihrem traditionellen Herd und Tontopf am Straßenrand dieses Gericht. Normalerweise kostet Tabaro Dange mit Palmzucker vier tausend Rupiah und mit Fisch fünf tausend Rupiah.
October
Der Galunggung-Vulkanausbruch bringt den Segen für Tasikmalaya
Written by nunung
October
Rajapolah ist ein kleiner Bezirk im grossen Bezirk Tasik Malaya, in der Provinz Westjava und für seine Flechtarbeiten bekannt. Jeder kann die Werkstätten in Rajapolah leicht erreichen. Denn vor allem gibt es an der Strasse lang von Rajapolah Geschäfte , die verschiedene Formen von geflochtenen Gegenständen verkaufen. Es gibt u.a Körbe, Fächer, Taschen und Trennwände. In Rajapolah wird die Technik und der Handel mit geflochtener Ware vererbt. Diese werden in Dörfern im Umkreis von Rajapolah hergestellt, bevor sie in den Geschäften verkauft werden.
Nicht weit vom Lärm der Rajapolah Strasse entfernt gibt es das ruhige sogenannte Kreativdorf Sukaruas. Man hört nur die Stimme des fliessenden Flusses, das Summen der Insekten, das Rascheln der Blätter und den Motorlärm der Kraftfahrzeuge, die sehr selten über diese Strasse fahren. Denn die dortige Bevölkerung beschäftigt sich mit dem Flechten in ihrer Wohnung. Gegenüber dem Tor in das Dorf Sukaruas wohnt Herr Asep, einer der Unternehmer der Flechtwerke, den wir trafen.
Geerbt habe ich die Werkstatt von meinem Grossvater beziehungsweise von meinen Eltern, manche übernehmen die Handwerksbetriebe auch von Kollegen in diesem Dorf. Ich betreibe das Unternehmen seit etwa 15 Jahren, seit 2002.
Die Flechtwerke von Herrn Asep sind unterschiedlich, es gibt u.a Geldtaschen, Taschen, Körbe und so weiter. Fast alle Produkte werden in den Handwerkzentren in verschiedenen indonesischen Gegenden geliefert. Der Grundstoff der Flechtarbeiten von Herrn Asep ist Pandanus und Mendong- Cyperaceae . Herr Asep erklärt den Produktionsprozess seiner Flechtereien, der er nicht allein durchführt .
Die Handwerker haben die Aufgabe, die Muster und die Waren in ihren Häusern herzustellen. Dabei wechselt die entstehende Ware 5 mal den Ort . Erstens nehmen wir den Grundstoff aus dem Meer. Damit stellen wir die Farbe her. Wir liefern den entsprechenen Handwerkern den Grundstoff. Danach wird diese zu uns zurückgeliefert. Man liefert diese danach zu den Häusern in den Dörfern , damit die Handwerker dort die Taschen herstellen. Diese werden dann zu uns geliefert. Desweiteren werden diese Taschen mit einem Tuch innen ausgelegt. Danach werden sie verkauft. An der Herstellung dieser Taschen lassen wir viele Menschen teilnehmen.
Für ein Dutzend Flechtprodukte von Herrn Asep werden hunderte von Pandanus und Mendong- Cyperaceae Blättern verwendet. Die Gegenstände werden von vielen Handwerkern geflochten. Eine dieser Handwerker ist Herr Ojak. Herr Ojak sagt, dass seine Familie sich schon seit langem mit dem Flechten beschäftigt. Wir fordern auch Herrn Ojak auf, den Herstellungsprozess der Taschen vorzustellen. Zuvor stellte er seine einfachen Geräte zum Flechten vor.
Die Geräte, die man zur Herstellung benötigt, sind von den zu flechtenden Waren abhängig. Bambus und einen Draht zum Ziehen, man braucht eigentlich nur dies. Ausserdem einen Hammer zum schlagen. Die Form , die man zum Flechten verwendet, ist aus Holz. Diese Form verwendet man, um Maßtaschen herzustellen. Dies ist die kleinste. 14. ANSAGER(NARATOR)
Die Holzform von Herrn Ojak ist sehr einfach. 5 Holzlatten sind wie ein Rahmen aneinandergereiht. Die größte Holzlatte wird zur Basis. Dann gibt es 2 weitere Holzlatten, die an beiden Enden der Form an die Seite genagelt werde. Schließlich montiert man die beiden letzten Holzlatten an der Seitenkante der Form zur Spitze. Um die Oberseite der Form herum werden zwanzig kleine Nägel installiert.
Herr Ojak hat auch schon die Webarbeiten dazu gezeigt. Auf den ersten Blick ist der Prozess ziemlich einfach, wie Nähen oder Stricken. Die Hände von Hern Ojak führen geschickt dutzende Meter von Mendong , die um die Form gewickelt werden. Es stellt sich jedoch heraus, dass es für Herrn Ojak schwierig ist, beim Weben eine Erklärung zu geben.
Ich kann in zwei oder drei Stunden eine aus Mendong gewebte Tasche machen. Die Experten brauchen aber nur eine Stunde. Wenn es keine Störungen gibt , kann ich 5 oder 6 gewebte Taschen an einem Tag herstellen. Das ist sehr mühsam. Wenn man beim Weben amAnfang einen Fehler macht , gibt es keinen Erfolg , eine gewebte Tasche aus Mendong zu machen.
Das Konzept von "Null Fehler", beziehungsweise, ohne den geringsten Fehler zu arbeiten, wird wirklich auf Rajapolah-Gewebe angewendet. Wenn der Handwerker nur einmal einen Fehler macht, dann muss er den Prozess von Anfang an wiederholen. Die Hartnäckigkeit und die Genauigkeit sind in der Tat der Schlüssel zur Erhaltung der einzigartigen Webqualität von Rajapolah. Es ist also kein Wunder, wenn das typische Rajapolah-Gewebe ziemlich berühmt ist.
Nachdem wir den Backstage-Prozess angeschaut hatten, kehrten wir in die Strasse Rajapolah zurück, um herauszufinden, wie man das typische Rajapolah-Gewerbe schätzt. Wir trafen uns mit Frau Popong. Sie ist die Besitzerin von einem Handwerksladen, derseit dreizehn Jahren im Rajapolah-Handwerkswerbungs- und Handelszentrum die handwerklichen Prrodukte verkauft. Von Frau Popong hörten wir jedoch eine ganz andere Realität.
“So wie es jetzt ist, ist die Nachfrage schon ein bisschen gesunken. Ich weiss nicht, es gibt jetzt viel, man hat gesagt, es gibt viele Geschäfte in den Stadtzentren. Viel Handwerker senden ihre Ware direkt dorthin. So hat sich der Besuch nach Rajapolah ein bisschen vermindert. Manchmal gibt es auch hier eine Nachfrage zum Kauf. Nur wenn beispielweise ein Bus kommt, haben wenige Personen gekauft. Besucher kann man jetzt nicht erwarten”.
Die südliche Route der Java-Insel, einschliesslich Rajapolah wird normalerweise an bestimmten Zeiten, wie während der Langen Ferien, beim islamischen Feiertag “Lebaran” und beim Neujahr viel besucht. Dies ist dann sind eine Chance für Verkäufer in Rajapolah, viel Gewinn zu erhalten. Aber Frau Popong zufolge war diese Situation vor einigen Jahren nicht so erwartet worden.
“Mmm, es gibt das rote Datum, ja es geht. Freitag, Samstag, Sonntag, normalerweise. Aber manchmal ja, man kann den Verkauf nicht mehr von davon abhängig machen. Die Situation ist nicht mehr wie damals. Früher gab es viele Besucher am roten Datum, am Freitag, Samstag, Sonntag , wenn jetzt es gut im normalen Alltag geht”.
Der gleichen Meinung ist Herrn Asep. Ihm zufolge sei die Verkaufszahl drastisch gesunken.
Vor 3 Jahren wurden in einer Woche bis 300 Stücke verkauft, jetzt, gibt es möglicherweise schon viele Leute, die auch produzieren können, und die Nachfrage ist eigentlich schon gesunken. 3 Tausend Stücke können jetzt anderweitig in 2 Wochen verkauft werden. Damals wurde die Lieferung der Waren nur einmal durchgeführt. Die Lieferung wurde in einer Woche 3 Mal durchgefürt. Yah, das Geschäft ist drastisch gesunken”.
Die Reduzierung des Interesses von Käufer in den Handwerkszentren hat einen grossen Effekt auf den Umsatz der Geschäftsleute. So vermindert sich auch das Einkommen der Handwerker.
“Wenn es nicht so viele Käufer gibt,und der Handwerker viel Geld für den Lebensbedarf braucht , sowie kein Vorrat hat, dann ist das einegroße Trauer. Für den Alltag ist es nicht genug. Die meisten Handwerker suchen nach anderer Arbeit, sodass das Einkommen ein bisschen besser wird. Dann verlassen sie die Region und suchen dann nach weiteren Gelegenheitsjobs, sodass die Meisten zu Arbeitern von Gelegenheitsjobs geworden sind. Das Wichtigste ist , dass die Handwerker verdienen und Geld bekommen. Das Einkommen ist ja unsicher geworden”.
Es ist traurig zu hören, dass Rajapolah in der Tat nicht mehr erfolgreich wie damals ist. Wenn sich diese Situation weiter so fortsetzt, wird dies nicht nur die Wirtschaft der Gesellschaft besorgniserregend beeinflussen, sondern könnte die typische Flechthandwerkskultur von Rajapolah, die von Generation zu Generation vererbt wurde, wegen der derzeitigen Ära verschwinden.
Aber es gibt eine Hoffnung. Der Infrastrukturaufbau in verschiedenen Gebieten, einschliesslich in Tasikmalaya könnte eine Chance bergen. Wie der Leiter des klein-und mittelständischen Geschäfts-, Handels-und Industrieamtes der Stadt Tasikmalaya, H. Muhammad Firmansyah, sagte:
“Wir haben den Flughafen “Wiryadinata” , in dem es einen Fllug aus Tasikmalaya nach Halim Perdanakusuma jeden Tag gibt. Dann haben wir noch eine Flugroute Tasikmalaya-Solo . Vor allem auch sehen wir den Zugang zur Entwicklung des Flughafens “Kertajati” , der in Majalengka liegen und ein internationaler Flughafen werden soll. Hoffentlich wird er im nächsten Monat schon möglicherweise in Betrieb genommen, um den Flughafen von Husein und Halim zu ersetzen, da sie diese schon voll belegt sind; denn im Flughafen Kertajati und in den anderen internationalen Flughäfen gibt es einen Zugang des Flugs durch Tasikmalaya und es gibt später einen einheimischen Flug, der zwischen Kertajati mit dem Flughafen Widyadinata geplant wird. Wir werden dort Handwerkszentren bauen, die das Zentrum für Vermarktung, Workshops und dann für Verkaufskioske (Outlet) werden sollen”.
Ausser der zukünftig vielleicht positiv wirkenden Regierungspläne, sagte Herr Firman, dass bisher die Gesellschaft von Tasikmalaya, einschliesslich Rajapolah immer eine Lösung finden konnte,- beispielweise, unter dem Aspekt des Kapitals und als die Wirtschaftskrise passierte, war die Gesellschaft von Tasikmalaya nicht beeinflusst..
Ich gebe zu, dass die Gemeinschaft von Tasikmalaya kreativ ist. Wenn sie ein finanzielles Problem bisher hatte, konnte sie immer eine Lösung dafür finden. Ich beobachte auch , dass ihr Geschäft traditionell und von den Finanzen nicht abhängig ist. Die Gemeinschaft von Tasikmalaya ist an Krise gewöhnt. Die Wirtschaftskrise in den 1970-er Jahren beeinflusste nicht ihr Leben und ihr Geschäft. Es war stabil. Sie entwickelten die kreative Industrie, die von der Finanzpolitik nicht abhängig war. Die Krise hat viele Unternehmen Bankrott gemacht. Viele Heimindustrieunternehmen konnten nicht mehr in Betrieb sein. Sie hatten grosse Schulden , die sie nicht zurückzahlen konnten. Aber die Handwerkindustrie in Tasikmalaya ist bis jetzt noch in Betrieb. Während der Krise unterstützte die Handwerkindustrie das wirtschaftliche Leben in Tasikmalaya
Die Selbständigkeit beeinflusst den Charakter der Gemeinschaft Tasikmalayas einschliesslich der Unternehmer des Rajapolah-Gewebes.Eko Winarko, ein Weiterverkäufer der gewebten Taschen, kann das Zusatzeinkommen erhalten, obwohl er keinen Laden besitzt.
Durch Facebook verkaufe ich die gewebten Taschen weiter. Die Kunden können meine Telefonnummer , die in meinem Facebook steht , anrufen, wenn sie die gewebten Taschen bestellen möchten. Ich will die Taschen schicken. Ich kann aufdiese Weise dreissig bis vierzig Millionen Rupiah bekommen , ohne dass ich mich mit dem Kunden direkt treffe. Gott sei Dank...ich habe bis jetzt kein Problem .
Frau Popong lebt auf die gleiche Weise. Da nur wenige Käufer ihren Laden besuchen, sucht siedurch Internet nach Käufern.
Ich werbe durch die Online-Shops wie in Lazada , Tokopedia und Shoppee für die Handwerkprodukte Tasikmalayas . Die Online-Shops helfen mir. Kürzlich schickte ich die angebotenen Gelsbeutel nach Marokko und die Wayang-Puppen nach Deutschland . Gott sei dank.... Jeden Tag bekomme ich durch Online-Shops Bestellungen und Zusatzeinkommen .
Das Gras und das Mendong werden normalerweise nur betreten oder als Schädlinge betrachtet. Durch die unabhängigen Hände der Menschen in Rajapolah sind sie jedoch nützlich , um den Lebensunterhalt zu verdienen.
Das Leben der Rajapolah Gemeinschaft ist wie ein gewebtes Leben. Jedes Hoffnungsblatt, egal wie dünn es ist, wird niemals weggeworfen. Hoffnung ist von ganzem Herzen in eine Struktur verwoben, die stark und belastbar ist.
October
Die Stickerei von Tasik trage ich in fast mehr als 5 Jahren. Es ist ordentlich. Es gibt Gebetskleidung-Mukena, den sogenannten Koko –Hemd, und Gamis-muslimische Kleidung. Es ist für die Familie und für uns selbst, da es ordentlich ist. Für die Sammlung kaufe ich Handstickerei, obwohl sie teuer ist.
In der heutigen Computerära, die Digitalära beginnt man zu wechseln. Es ist wirklich manufacturing. Alle werden mit Computer hergestellt. Vom Design bis zur Verarbeitung. Denn bewegt man die Hände und Füsse nicht . Man beobachtet nur. Es gab früher die Kunst. Zur Zeit bewegen sich die Hände, um nur das gebrocheneGarn zu wechseln.
Das ist die Lage an der Strasse Air Tanjung lang, im kleinen Bezirk Kawalu, dem Bezirk Tasik Malaya, wo man das Geschäft von Frau Haryati findet. Frau Haryati ist der Ausbilder der Stickerei. Sie ist einer erfolgreichen Stickereiunternehmer in Kawalu , die die sogenannte Auszeichnung Upakarti von der Regierung erhielt. Wie ist die Geschichte der Stickerei in Kawalu ,bis sie zur Industrie wird? Folgendes ist die Erklärung Muhammad Firmanyahs des Leiters des Amtes für Genossenschaft, klein-und mittelständische Unternehmen , Industrie und Handel der Stadt Tasikmalaya.
Eigentlich war die Stickerei von Tatik Malaya im Ausland schon seit 1908 bekannt. Die erste Maschine nannte man in jener Zeit die Kejek Maschine, die noch traditionelle ist und wurde von einem in jener Zeit bekannten Handwerker entwickelt. Dies began vom Stanjung, dem kleinen Bezirk Kawalu, in der Stadt Tasik Malaya. Die Vorkämpferin war HJ, Umayah binti Hj Musa. Sie begann mit Verwaltung der Stickerei im Jahre 1920. Denn sie arbeitete in einer amerikanischen Firma mit der Singer Maschine. Nachdem sie die Stickerei in dieser Firma verfügt hat, verliess sie diese Firma und kehrte nach Tanjung , Kawalu zurück. Sie eröffnete ein kleines Geschäft, indem sie eine Nachfrage an Stickerei aus Tasik Malaya und auch aus den Gegenden ausserhalb Tasik Malayas erhielt.
Hj Umayah beschäftigte sich nicht nurmit dem Geschäft, sondern auch auch der Ausbildung mit der Stickerei für ihre Familie, Nachbarn und Verwandten. Dafür entwickelte sich das Stickerei-Geschäft rasch entwickelt. Die Popularität der Stickerei von Tasik Malaya fördert die dortige Bevölkerung, um mit dem Stickereigeschäft zu beschäftigen. Durch ihren Fleiss konnte sie die Millionäre von Tasik Malaya, wie u.a Frau Hj. Haryati schaffen. Adang , eines der Kinder von Frau Haryati erklärte die Bemühungen von Frau Haryati in der Entwicklung ihres Stickereigeschäftes.
Herr und Frau Haryati begann im Jahre 1968 mit dem Stickereigeschäft . Dies begann auch mit dem Lehrprogramm. Dies dauert von 1925-1968. Dadurch können wir sehen , dass die wirtschaftliche Aktivität der Bevölkerung vom kleinen Bezirk Kawalu angefangen wurde. Die Bevölkerung hier ist grundsätzlich Landwirte. Es ist zum Glück, dass der Vater und die Mutter neben als Landwirte auch Händler der landwirtschaftlichen Erzeugnisse sind. Um die Wohlfahrt der Bevölkerung zu verbessern, lernten Vater und Mutter , vor allem die Mutter die Stickereikunst. Mutter bildete dann die Bevölkerung in der Herstellung der Stickerei aus. Anfangs kennte man nur die sogenannte Bluse Kebaya Encim. Der Geist ist Kebaya Encim. Wenn man Stickeri in China lernt, stellt man Kebaya Encim.
Das Stickereigeschäft von Frau Haryati und ihrem Mann begann im Jahre 1968. In jener Zeit erhielt sie einen Kredit von der Staatsbank Bank Rakyat Indonesia. Dafür kaufte sie 8 Nahmaschinen namens Kejek . Man bewegt diese Nähmaschinen mit Füssen. Man konnte im Jahre 1920 diese Maschinen in Indonesien finden. Durch die Entwicklung der Technologie Ende der 1970 er Jahren ersetzte man diese Kejek Maschinen mit den halb manuellen sogenannten Nähmaschinen Juki. Mit diesen Nähmaschinen konnte man natürlich den Herstellungsprozess, wie von Abel, einem halb manuellen Stickereihandwerker gesagt
Pak Abel pengrajin Bordir semi manual : Ya, Ya halbmanuell. Wenn halb manuell verwendet man ein Stromm... Elektrizität. Es ist schneller.
Die Juki Nähemaschine ist die Stickereimaschine mit der Marke Juki. Wenn man früher in 3 Monaten nur 1 Stück herstellen konnte, kann man zur Zeit in 2 Wochen 1 Stück. Es ist vom Design und die Zahl des Garnes abhängig. Je man mehr Farben verwendet, desto mehr Garn braucht man. Es kostet natürlich teuerer. Wie ist die Meinung des Käufers über die Handstickerei?. Folgendes ist die Aussage von Frau Diah Fatma Zuraida , der Stickereiliebhaberin aus von Bandung, Westjava.
Die Handstickerei ist natürlich teuerer und besser . Das Tuch und das Garn sind auch besser.
Die Stickereikunst wurde schon vor 330 Jahren entdeckt. Tasik Malatya ist einer der Stickereiindustriezentren , die die herausragenden Produkte von Tasik Malaya ist. Wie ist die derzeitige Entwicklung der Stickereiindustrie in Kawalu ? Folgendes ist die Aussage Muhammad Firmanyahs, des Leiters des Amtes für Genossenschaft, klein-und mittelständische Unternehmen , Industrie und Handel der Stadt Tasikmalaya.
Die Stickereiindustrie von Tasik Malaya entwickelt sich rasch und kann viele Arbeitskräfte , vor allem die Frauen aufnehmen. Durch die Rolle der Regierung können die Stickereiunternehmer die Handelsgelände im Handelszentrum Tanah Aang in Jakarta. In allen 2 Wochen , am Montag und Donnerstag schicken wir Stickerei nach Tanah Abang mit dutzenden von Autos . Der Stickereihandel in Tanah Abang läuft gut. Tanah wird das Handelszentrum der Stickerei aus Tasik Malaya. Wir haben die muslimische Stickereiprodukte aus Tasik Malaya in die Nahen Osten exportiert. Wir exportieren Stickereikleidung u.a auch nach Grossbritanien, London . Das Stickereigeschäft ist gross und wir verwenden zur Zeit moderne Maschinen – Komputermaschinen. Es kann 14 tausend Arbeitskräfte aufnehmen. Das Investitionspotential beträgt etwa 241 Miliarden Rupiah und der Produktionswert erreicht etwa 153 Trillionen Rupiah. Es ist ein grosser Investitionswert. Got sei Dank , dass die Stickereiindustrie die Wirtschaft der Bevölkerung ankurbeln kann.
Die Stickereiindustrie aus Tasik Malaya aknn die Wirtschaft der Bevölkerung entwickeln und den Lebenstandard der Bevölkerung verbessern. Daher arbeiten die Regierung und die Stickereiindustrien von Tasik Malaya r zusammen, um die Stickereiprodukte aus Tasik Malaya, die schon international geht, weiter zu entwickeln. Sie kooperieren beispielweise mit dem singpaurischen Handelsministerium und mit der deutschen Regierung in der Fortbildung der Desigmer/
Wir haben eine Hoffnung auf die Bevölkerung von Tasik Malaya selbst und die Gesellschaften, die die Produkte aus Tasik Malaya lieben. Wir hoffen, dass die Bevölkerung von Tasik Malata die Kapazität in der Herstellung der Stickerei, in der kreativen Wirtschaft entwickeln könnte. Das ist unsere Hoffnung , wie man die Wohlfahrt der Bevölkerung durch herausragende Produkte verbessern kann. Hoffentlich kann die Wirtschaftslag der Bevölkerung von Tasik Malaya sich verbessern. Dadurch kann das Entwicklung in Tasik Malaya realisiert werden.
October
Die dortige Bevölkerung glaubt, dass Galunggung als 3 Orte dient. Der Erste ist Galunggung als Ort des Kampfes , auf sundanisch Galunggung Tempat Galungan- Der Zweite ist Galunggung heurin ku tungtung. Das bedeutet viele Menschen vom In-und Ausland hier kommen. Der Dritte symbolisiert Galunggung als ngadeg tumenggung -als der Führer, wie z.B der Bezirksleiter. Man weisst nicht , wann ngadeg tumenggung passierte. Nur Gott weisst es. Erst nur der Zweite kann jetzt gesehen werden. Viele Menschen besuchen zur Zeit den Galunggung. Vor dem Ausbruch besteigte niemand diesen Galunggung Berg . Nun die lokale Bewohner gingen zu Fuß in den Wald. Nach dem Ausbruch 1982 besuchten viele Touristen den Galunggung. Galunggung ist im Ausland bekannt.
Das war ein Stück aus der Geschichte des Galunggung Berges, die von dem lokalen Prominenten Herrn Somantri erzählt wird. Er ist einer der Augenzeugen des Galunggung Ausbruchs. Heute gilt der Galunggung Vulkan als Touristenziel in der Gegend von Ost Priyangan, West Java. Die Forstbehörde in Zusammenarbeit mit dem Fremdenverkehrsamt habe vor über 20 Jahren angefangen, den Galunggung Vulkan als Touristenziel zu entwickeln. Darauf wies Suhara,ein Mitarbeiter Forstamtes, hin.
Nach der ersten Naturkatastrophe entschied sich die Bevölkerung dazu, über den Tourismus Einkommen zu generieren. Dabei wurde auch bedacht, dasss es außer diesem Vulkan auch Terminalquellen gibt und der Krater sich nun zu einem sehenswerten See gefüllt hat. Diese Landschaft und derern touristische Entwicklung durch das Ortsamt und die Forstbehörde führte dazu, dass nun seit 20 Jahren immer mehr Touristen in die Gegend kommen.
Kennen Sie den Galunggung Vulkan oder haben Sie ihn sogar schon mal besucht? Der Galunggung Berg ist ein aktiver Vulkan und seine Höhe beträgt ca. 2.100 meter über dem Meerespiegel. Der letzte Ausbruch des Galunggung Vulkans dauerte 9 Monate ,nämlich vom 5. April 1982 bis 8. Januar 1983. Indonesien gehört zu den Ländern, die in dem sogenannten pazifischen Feuerring liegen. Die indonesischen Vulkane haben zwar schon viele Katastrophen hervorgerufen, aber sie sollen auch zum Einkommen der Lokalbevölkerung beitragen, in dem sie zum Touristenziel entwickelt werden. Der Galunggung Vulkan in Tasikmalaya, Westjava, gehört zu den empfohlenen Fremdenverkehrsorten in der Region. Frau E’em verkauft Essen in der Umgebung des Vulkans und hat ihre eigene Meinung über den Fremdenverkehrsbetrieb in der Gegend.
Nur an bestimmten Tag wie während des islamischen Feiertags Idul Fitri, Silverster oder des indonesischen Unabhängigkeitstages gibt es Touristen. Ansonsten ist nur am Samstag und Sonntag viel los.Ich habe auch einen ausländischen Kunden, einen Franzosen. Er oft hierher. Immer wenn in Indonesien Trockenzeit ist, kommt er mit seinem Reiseleiter aus Jogjakarta hier her.
Um zu dem Krater ist die Hauptattraktion für die Touristen. Um zu diesem Vulkankrater zu gelangen gebe es zwei verschiedene Treppenaufgänge, erklärte der Ticketverkäufer, Sofyan. Für den Aufstieg zu dem Galunggung Vulkan müssen Eintrittskarten gelöst werden. Sofyan erklärte dazu, der gelbe Treppenaufstieg gehe über 620 Stufen, die blaue Treppe habe lediglich 520 Stufen.
Dieser gelbe Treppenaufstieg wurde im Jahre 1997 gebaut. Und die blaue Treppe wurde bereits 1993 angelegt und dort steht auch ein Einweihungsmonument. Früher, als es noch keine Treppen gab, musste auf Sandwegen der Berg bestiegen werden.
Nachdem Sie über den beschwerlichen Aufstieg den Galunggung Krater erreicht haben werden Sie belohnt mit einem wunderschönen Rundblick in eine naturbelassene Landschaft. Anders als auf anderen aktiven Vulkanen fällt sofort auf, dass der Schwefelgeruch fehlt und im Vulkankrater sich ein See gebildet hat. Das trübe Wasser des Kratersee wirkt grün und und wie totes Gewässser. Das stimmt aber nicht, denn der See bietet Lebensraum für Fische und Wassergewächse. Das war aus der Erklärung von Sofyan zu entnehmen.
Am Anfang wurden versuchsweise Fische ausgesetzt und Wasserpflanzen angelegt, um zu sehen, ob sie überhaupt überleben . Es stellte sich heraus, dass die Fische sich stark vermehrten und auch die Wasserpflanzen überlebten. Nun wurde der See zum Anglerparadies erklärt und die Besucher können jetzt verschiedene Karpfenarten als auch einheimische Fische fangen.
Viele Menschen zelten hier auch - sogar jede Nacht. Von Samstag auf Sonntag sind sogar hunderte von Menschen mit ihren Zelten hier.
Viele der Besucher wollen Selfies machen und suchen dazu einen schönen Hintergrund. Auch auf diese Wünsche hat das Forstamt und die Fremdenverkehrsbehörde reagiert und Plätze mit einzigartigen Hintergrund in der Umgebung des Galunggung Vulkans zum Fotospot ausgewiesen. Dazu gehören das Denkmal zum Ausbruch des Vulkans zwischen dem blauen und dem gelben Treppenaufstieg. Auch sind die Wege zu den Treppen bereits gepflastert und damit bequem begehbar.
Die Entwicklung des Fremdenverkehrs in der Region des Galunggung Vulkans wird als integrierter Bestandteil des Tourismuspaket Ost Priyangan angeboten. Der Leiter des Amtes für Jungend-, Sport-, Kultur-, und Tourismus (Kadisporabudpar) der Stadt Tasikmalaya , Undang Hendiana sagte der Stimme Indonesiens , Voice of Indonesia .
Während der Reisetour können die Touristen auch in denPangandaran Bezirk fahren. Deshalb haben wir mit dem Ostpriyangan Distriktführer eine Zusammenarbeit unterzeichnet und damit festgelegt, dass die Besucher in Tasikmalaya übernachten und von dort aus zum Galunggung weiter reisen können.
Undang Hendiana meint, dass der Tourismus sich nicht auf einen Verwaltungsbezirk begrenzen sollte. Durch ein integrierte Reiseangebot hofft er, dass der Galunggung Vulkan bald zu den hervorragenden, naturbelassenen Touristenziele mit eigenem Charakter werden könne.
October
Der Tanz Likurai ist einer der traditionellen Tänze des Bezirkes Belu, in der Provinz Ostnusatenggara. Likurai kommt aus 2 Wörtern nämlich" Lik", oder auf Deutsch "beherrschen" und Rai, auf Deutsch " Boden". Also bedeutet Likuari nichts anderes als den Boden zu beherrschen. Dieser Tanz wurde früher vorgeführt, um die Helden des Krieges zu begrüssen. Er ist ein Begrüssungstanz und die Äusserung des Dankes und der Fröhlichkeit der Bevölkerung für den erreichten Sieg und die Rückkehr derHelden in die Sicherheit. Likurai wird immer noch von der Bevölkerung Belu getanzt und bei traditionellen Zeremonien vorgeführt , um wichtige Gäste zu begrüssen .
Der Likurai wird normalerweise von einigen Männern und Frauen getanzt. Die Tänzer tragen ein Schwert und die Tänzerinnen tragen die kleine sogenannte Tihar, eine Trommel als Attribut zum Tanzen.
Die Tänzer bestehen aus 10 Tänzerinnen und 2 Tänzern. Die Frauen tragen gewöhnlich einen langen Sarong , der ihren Körper von der Brust bis zu den Beinen bedeckt.Das Haar der Tänzerinnen wird normalerweise abgerundet und man verwendet ein typisches Stirnband aus Belu. Die Tänzerinnen tragen verschiedene Schmückstücke, wie u.a ein einzigartiges Armband und eine Halskette mit einer kleinen Trommel zum Tanzen . Die Tänzer tragen einen langes Hemd mit einem Sarong. Sie tragen auch das typische Stirnband von Belu. Um den Likurati Tanz zu tanzen, halten die Tänzer mit ihrer rechten Hand ein Schwert und halten den Sarong mit ihrer linken Hand.
Im Likurai Tanz ist die Bewegung der Tänzer und Tänzerinnen so, dass die Bewegung der Tänzerinnen normalerweise von der Bewegung der Hände dominiert werden,die mit den Trommeln schnell spielen und abwechselnden ruckenden Fußbewegungen begleiten . Daneben tanzen die Tänzerinnen auch mit rhythmischen nach links und rechts schwingenden Körperbewegungen. Die Bewegung der Tänzer wird normalerweise von der Bewegung der Hände mit Schwert und Fussbewegungen dominiert. Daneben machen männliche Tänzerauch oft Bewegungen wie Ducken und Kreisen, während sie mit ihren Schwertern spielen. Bei der Vorführung des Likurai spielt man keine Musikinstrumente. Der Klang der Musik kommt nur von kleinen Trommels, die von den Tänzerinnen gespielt werden und der Stimme der sogenannten Giring-giring, einer Fusskette, die alle Tänzer tragen. Außerdem gibt es zwischendurch die schreiende Stimme der Tänzer, diediesen Tanz auch lebendig macht.
Das war unser Bericht über den LikuraiTanz.
October
Nicht weit von der Stadt Jakarta entfernt, können Sie nach nur etwa einer Stunde das Touristenziel Kampung Bekelir, also das Dorf Bakelir, erreichen. Es liegt genauerin Babakan, der Stadt Tangerang in der Provinz Banten und war früher ein Elendsviertel . Aber jetzt hat sich der Ort zu einem wunderschönen und instagrambaren Touristenziel entwickelt. Wenn Sie nach Bekelir fahren, können Sie nicht nur ein buntes Dorf sehen, sondern Sie können Fotos machen, kulinarische Touren machen und Information über das Pflanzen der Aquaponik bekommen.
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Bekelir ist etwa 4-8 Hektar gross. In diesem Dorf gibt es 300 Häuser mit verschiedenen Farben und 1220 Wandbildern.Am Eingang nach Bekelir werden Sie ein Gebäude mit der Aufschrift " Kampung Bekelir" finden. Dort können Sie sich vor dem Hintergrund des Flusses Cisadane und der roten Brücke der Stadt Tangerang fotografieren. Gegenüber diesem Gebäude , nämlich an der Wand des Hauses der Bevölkerung gibt es auch Wandbilder. Eine interessante Touristenaktivität in diesem Dorf ist die Umgebung des Dorfes. Sie werden dort Wandbilder der Künstler aus verschiedenen indonesischen Gegenden finden. Bei einem gemütlichen Spaziergang können Sie in nur 30 bis 60 Minuten um das Dorf laufen.
Wenn Sie im Dorf herumkommen, können Sie an einigen schönen Türen entlang vorbeigehen. An den Haupteingängen werden Sie verschiedene Wandbilder, die Sie als Fotohintergrund nutzen können, sehen. Die dortige Anwohner verzieren ihre Eingänge mit bunten Regenschirmen und Passionsfruchtpflanzen. Am Tor befindet sich ein Symbol der Liebe aus Eisen, das gern als Selfie-Hintergrund genutzt wird. Es gibt 1220 Wandbilder in diesem Dorf. Sie können wählen, wann Sie Ihren Fotospot haben möchten.
Im Dorf Bekelir gibt es Samenhäuser, die auch als Bildungtouristenziel dienen. Wenn Sie dorthin gehen, sollten Sie Gebraucht-Plastiktrinkflaschen mitzubringen. Die Flaschen werden recycelt und für die Anpflanzug der Aquaponikpflanzen von den Bewohnern genutzt. Hier können Sie auch lernen, Aquaponik zu pflanzen. Vergessen Sie nicht, dort auch eine kulinarische Tour zu machen. Es gibt verschiedene Küchen in Bekelir Village. Während des Tages sind die Reisbuden geöffnet, die die sogenannten Rames und Ulam, zwei Reissorten, verkaufen. Am Nachmittag können Sie verschiedene Spezialitäten, wie u.a den Kuchen Pancong, der Kuchen Dongkal, Kaffee, und die Suppe Sotsuppe kosten und Hemden, Hüte, Aufkleber, Schlüsselketten, Tassen und Taschen kaufen, die von den Einheimischen hergestellt wurden. Der Preis variiert und ist von der Art der Waren abhängig.
Das war unser Bericht über das Dorf Bekelir in Tangerang
October
Der Markt von Van Der Capellen in West-Sumatera
Written by Sri Unun
Im Jahr 2018 hat das indonesische Tourismusministerium sich zum Ziel gesetzt,die Anzahl von 17 Millionen ausländischen Touristen auf 20 Millionen im Jahr 2019 zu erhöhen . Dem Tourismusminister Arief Yahya zufolge sei ein digitales Ziel (digital destination) oder das Konzept des Herumreisens (nomadic tourism) eine Strategie, ausländische Touristen anzuziehen. Arief Yahya erklärte, das digitale Medium sei für Touristen herausragend im Cyberspace, viral in den Sozialmedien und zum Hit in Instagramm geworden. Er sagte dazu weiter, die Digitalisierung sei eine Forderung in der Ära des Technologie-Booms der Milleniumsgeneration. Diese Generation bestünde aus Konsumenten, die eine grosse Lust hätten, viele Erfahrungen im Vergleich zu vorherigen Generationen zu sammeln. Ein Umfrage-Ergebnis auf der ganzen Welt von Everbrite-Harris Poll, im Jahr 2014 hat bewiesen, dass die Milleniums-Generation lieber ihr Geld für Informationen ausgeben, als Waren zu kaufen. Das Tourismusministerium verwendet gemeinsam mit der jungen Generation die Sozialmedien , um digitale Touristenziele zu schaffen. Eines dieser ist der Markt von Van Der Capellen in West-Sumatera.
Van Der Capellen ist ein traditioneller Markt in der Gegend der Festung von Van der Capellen, in Batusanggkar bei Tanah Datar in West Sumatra liegt. Die Gegend wird über Instagram sehr viel weitergegeben und ist sehr aktuell. Eine der Attraktionen ist die Anwesenheit der Atmosphäre der Vergangenheit. Sie ist spübar an einer Wand von typischen geflochtenem Bambus aus der Vergangenheit mit Verzierungen in Form von Hüten und schwarz-weißen Fotos. Daher sollten Sie nicht verpassen, ein Foto an diesem Ort aufzunehmen, wenn Sie den Markt von Van Der Capellen besuchen.
Hier können Sie nicht nur hier Fotos aufnehmen, sondern auch verschiedene Spiele aus der Vergangenheit nachspielen. Verschiedene traditionelle Gerichte aus Tanah Datar gilt es hier auszuprobieren, wie Ketupek Gulai Paku , mit Gelbgewurz in Kokosmilch gekochtes Paku-Blätter, die mit Ketupat oder in Palmblättern gedämpften Reis gegessen werde. Es gibt auch einen süßen Spezialbrei von Minang und die Speise “Lamang Tapai” , eine Süssigkeit aus gegorenem Klebreis. Eine weitere Speise ist der Padeh-Reis, ein typisches Gericht aus Nagari Tuo Pariangan am Fuß des Berges Merapi . Er schmeckt sehr scharf mit starkem Aroma von Gewürzen. Es gibt dort viele appetitanregende Süßigkeiten und Snacks. Unter ihnen der Sala Lauak , ein Fisch-Ball. Die Hauptzutaten von Sala Lauak sind Reismehl und Salzfisch, die mit Gewürzen wie Schalotten, Knoblauch, Kurkuma, roten Chili und Salz gemischt werden. Das ist wohlschmeckend und knusprig. Es ist besser, in heissem Zustand den Snack zu sich zu nehmen.
Eine Einzigartigkeit des Marktes von Van Der Capellen ist eine Transaktion beim Einkaufen. Auf diesem Markt verwendet man Münzen und keine Rupiah-Währung bei dieser Transaktion. Wenn Sie auf dem Markt einkaufen möchten, müssen Sie zuvor am Geldwechsler-Posten das Geld wechseln. Der Wert einer Münze ist 2500 Rupiah. Ausser des traditionellem Essens bietet dieser Markt auch verschiedene typische Künste und Kinderspiele an. Der Markt von Van Der Capellen findet jeden Sonntag von 7 Uhr morgens bis 12 Uhr mittags statt.
