Wunderbares Indonesien (1113)
April
Zentral-Halmahera ist ein Bezirk auf Nord-Molukken, der eine Anziehungskraft für in- und ausländische Touristen hat. Eines der einzigen Touristenziele auf der Insel Halmahera, insbesondere Zentral-Halmahera, die besucht werden können, ist die Höhle Boki Moruru. Diese Höhle liegt am Sageyan-Fluss, und zwar in der hügeligen Gegend vom Sagea Dorf, im Zentral-Halmahera Bezirk, in der Nord-Molukken Provinz. Es ist als endlose Höhle bekannt. Diese Naturhöhle wurde im Jahr 1996 von einer französischen Expedition entdeckt.
Boki Moruru wird aus dem Namen einer Prinzessin, der in dieser Region lebte, entnommen. Boki Moruru bedeutet die Prinzessin, die sich wegschwamm. Nach der Legende der lokalen Gesellschaft wurde im Fluss Sageyen eine Tochter vom Tidore Sultanat, die dort badete und spielte, während sie sich bis Ende des Flusses Sageyen wegschwamm.
Die Entfernung von der Hauptstadt Zentral-Halmahera aus ins Sagea Dorf, im North Weda Distrikt beläuft sich auf ca. 30 km. Aber über das Festland brauchen Sie ungefähr 4 Stunden, weil die Straßen nicht gut ist. Nach der Ankunft in Sagea müssen Sie Ihre Reise fortsetzen und dem Fluss Sagea entlang bis 5 kilometer fahren. Die Straße ist schwierig und schlammig, wenn man zu Fuss geht. Daher schlagen die lokalen Bewohner dazu vor, ein Motorboot, namens Kattinting zu nehmen. Die Fahrt dauert nur ca. 30 Minuten. Bei dieser Fahrt können Sie Vögel zwischen den üppigen Bäumen am Flussufer sehen. Als Sie die Goa Boki Moruru betreten, werden Sie das Geräusch von Fledermäusen hören. Vor dem Tor befindet sich ein Festland inmitten des Wassers, namens Buleu, das normalerweise einer der Auruhenplätze für Besucher ist.
Bevor Sie die Höhle betreten, müssen Sie sich zuerst auf die Fackel für die Beleuchtung in der Höhle vorbereitet. In der Höhle können Sie die Stalaktiten und Stalagmiten in der Höhle, sowie große einzigartigen Pfeiler sehen. In der Höhle kann man einen Stalagmiten, der wie eine Person aussieht, sehen. Die Einheimischen nennen ihn Batu Sembahyang, oder auf Deutsch übersetzt “betener Stein”. Wenn Sie in der Höhle bis zu ca. 8 Kilometer gelaufen sind, werden Sie mehr schöne Ornamente mit verschiedenen Formen haben, wie Stupas und Tempel, sowie Menschen- und Tiergesicht sehen.
Bis jetzt weiss Man noch nicht das Ende der Höhle von der Boki Moruru Höhle, weil im tiefsten Teil der Höhle die Lage so eng ist, sodass die Menschen eine Schwierigkeit haben, um über diesen Teil zu gehen. Im Jahr 1937 besuchte der Bruder der niederländischen Königin Wilhelmina, Benhard, diese Höhle. Dies kann mit Handschriften an der Höhlenwand bewiesen werden. Darüber hinaus hat die französische Expedition im Jahr 1996 gekommen, um diese Goa zu erforschen, aber sie hat auch noch nicht das Ende dieser Höhle entdeckt.
April
Die Insel Madura liegt östlich der Insel Java und hat 4 Bezirke; Bangkalan, Sampang, Pamekasan und Sumenep. Letzterer ist sie reich an Künste und Traditionen . Die Vielfalt der Gegenden und das Leben der Bevölkerung schaffen verschiedene Kulturereignisse, wie zum Beispiel das Kuhrennen "Kerapan Sapi "und die Tradition" Nyadar ". Das Kerapan Sapi wird von den allgemeinen Landwirten ausgeübt und die Nyadar Tradition wird vor allem von den Salzlandwirten ausgeübt.
Nyadar ist eine traditionelle Dankeszeremonie an Gott für seine Gnade nach der Salzernte. Es ist auch eine Zeremonie für die Vorfahren des Bürgers aus dem Geschlecht der Pinggri Papas namens Pangeran Anggasuto , der grosse Verdienste im Lehren der Technik zur Salzherstellung geleistet hat. Das Ritual Nyadar wird im Dorf Westkebun Dadap, dem kleinen Bezirk Saronggi auf Madura ausgeübt. In diesem Dorf gibt es Gräber der Vorfahren Pinggir Papas nämlich von Syech Anggausto, Syech Kabisa , Syech Dukon und Syech Bengsa.
In der Geschichte von Sumenep ist Pangeran Anggasuto als Held bekannt, weil er die Truppen Balis, im Krieg gegen die Truppen des Palastes Sumenep besiegte und diesen damit absicherte .
In diesem Krieg gab er dem König Sumenep eine Garantie, dass die noch vorhandenen Truppen Balis in Pinggri Papas unter seine Verantwortung bestehen dürften. Der König Sumenep akzeptierte diese Garantie und die Truppen wurden dann zu den Bewohnern der Gegend Pinggir Papas.
Um an die Verdienste von Pangeran Anggasuto zu erinnern ,ist sein Grab der Ort der Ausübung der Zeremonie Nyadar , die dreimal im Jahr im Juli, August und September stattfindet. Pangeran Anggasuto hatte ursprünglich als Dank für Gott ein Gelübde abgegeben, in jeder Trockenzeit die Zeremonie Nyadar auszuüben. In der darauffolgenden späteren Zeit legte auch der jüngere Bruder von Pangeran Anggasuto das gleiche Gelübde ab, Nyadar auszuüben. Das war dann die 2. Nyadar Zeremonie. Die 3. Nyadar Zeremonie war dann das Gelübde eines Schamanes . Nach Information des Tourismus-und Kulturamtes des Bezirkes Sumenep ist dieser Schamane der Helfer von Pangeran Anngasuto und kommt aus Banten .
Das war unser Bericht über die Nyadar Zeremonie in Sumenep, Madura.
April
Der Tanz Bedhaya Ketawang ist einer der Ehrentänze, die bei der Krönung und der Gedenkfeier der Ernennung auf den Thron des Königsim Sultanat Surakarta, Zentraljava, stattfinden. Dieser Tanz ist ein heiliger Tanz für die Bevölkerung und den Sultan von Surakarta. Der Name des Tanzes Bedhaya Ketwang wird aus den Wörtern Bedhaya, oder auf Deutsch Tänzerin im Palast, und Ketawang, oder auf Deutsch Himmel , der mit der Höhe, dem Adel und dem Ruhm identisch ist, gebildet. Er wird normaleweise von 9 jungen Tänzerinnen, also Mädchen , getanzt . Der Tanz Bedhaya Ketawang wird von einem Musikintrument, dem sogenannten Gending Ketawang gedhe, mit dem Ton genannt Pelog begleitet . Andere traditionelle Musikintrumente, die diesen Tanz begleiten, sind u.a Kethuk, Kenong , Gong, Kendang und Kemanak. Bei der Vorführung dieses Tanzes teilt man den Bedhaya Ketawang in 3 Szenen. Während des Tanzes wird der Ton der Begleitungsmusik Pelog zwei Male zum Ton Slendro umgeändert. Zum Schluss kommt wieder der Ton Pelog in Ansatz bis zum Ende des Tanzes.
Der Tanz wird neben mit Musikinstrumenten auch mit einem Lied, das das Auschütten des Herzens der Prinzessin Kanjeng Ratu Kidul an den König darstellt, begleitet . Kanjeng Ratu Kidul ist nach dem Glauben der dortigen Bevölkerung die Herrscherin der Südküste der Insel Java. Die erste Szene des Tanzes wird von dem Lied Durma begleitet . Danach folgt das Lied Ratnamulya. Wenn die Tänzerinnen in den Hauptraum des Sultanpalastes , dem sogenannten Dalem Ageng Prabusuyasa, kommen, spielt man mit den traditionellen sogenannte Musikinstrumenten Gambang, Rebab, Gender und der Suling-Flötte. Der Innenteil des javanischen Traditionshauses wird Dalem Ageng genannt. Er ist der wichtigste Teil im javanischen Traditionshaus.
Die Tänzerinnen tragen die Kleidung der javanischen Braut "Dodot Ageng" oder" Basahan". Auf dem Kopf tragen sie einen Haarknoten , den sogenannten Gelung Bokor Mengkurep. Es ist grösser als der "Gelung" von Yogyakarta. Die Tänzerinnen tragen auch die Schmückstücke genannt" Centhung Garhuda mungkur sisir jeram saajar", "cunduk mentul" und "tiba dhadha". Anfangs wurde der Tanz Bedhaya Ketwang in zweieinhalb Stunden vorgeführt. Seit der Regierung vom Sultan Pakubuwono X wird dieser Tanz in eineinhalb Stunden gezeigt. Dieser Tanz wird nur in bestimmten Programmen vorgeführt, da er zu einer der Prozessionen der Zeremonien des Palastes gehört.
Das war unser Bericht über den Tanz Bedhaya Ketawang aus Surakarta, Zentraljava. Aufwiederhören.
April
April
April
Das Sidatapa-Dorf, im Banjar-Distrikt auf Bali ist eines der Dörfer, das reich an Produktion des tropischen Obsts “Durian”und dafür bekannt ist. Bei der Ernte gibt es ein einzigartiges Ritual, das von den Dorfbewohnern ausgeübt wird. Die Dorfbewohner opfern Durian durch eine Zeremonie, namens Ngaturan Buah. Diese Tradition wird von Generation zu Generation weitergegeben. Möglicherweise existiert diese seit dem hinduiistischen Jahr 735 Saka oder seit 767 existiert.
Die Tradition des Ngaturan Buah wird als Dankesgebet an Gott, der die Pflanzen pflegt, ausgeübt. Das findet im hinduiistischen Gotteshaus “Pura Bale Agung” statt. Dabei bringt jeder Bürger 3 Durians mit. Die Frauen bringen sie in einem Bambuskorb , dem“Besek”, und die Männer bringen sie in einem Hühnerkäfig aus Kokosblatt, namens Kisa” mit. Nachdem die Zeremonie in Pura Bale Agung durchgeführt wurde, wird sie im Garten im Haus forgesetzt.
Am ersten Tag von dreien haben die Dorfbewohner die Pflicht, die 3 Durians mitzubringen. Wenn die Bewohner andere Früchte haben, können sie auch diese Früchte zum Gotteshaus mitbringen und dort sammeln. Normalerweise werden die Bewohner, die Manggis-Obst haben, mindestens 3 Kilogramm Manggis mitbringen. Wenn die Bewohner Rambutan-Obst haben, werden sie 3 Rambutan-Bunde mitbringen. Am zweiten Tag haben die Bewohner die Pflicht, 2 Durian zu bringen und am dritten Tag nur noch einen Durian. Die Bewohner haben keinen Mut, diese Regeln zu verletzen. Sie respektiren sehr diese Regeln, sodass, wenn es im Garten kein Obst gibt, sie Obst zum Mitbringen kaufen und auch ihre Verwandte oder Nachbar darum bitten.
Die Tradition des Ngaturan Buah wird mit dem gemeinsamen Beten beendet. Dann werden die Teilnehmer aufgefordert,in ihr jeweiliges Haus zurückzukehren und die von ihnen gebrachten Früchte wieder mitzunehmen. Nach dem Glauben der lokalen Bewohner durften die Bewohner die Früchte der Ernte zu Hause oder in der Plantage opfern, bevor es die Traditon des Ngaturan Buah gab. Die erste Opfergabe wirde dem Gotteshaus “Pura” mit einemDankesgebet an Sanghyang Sangkara, dem Pflanzen-Gott und auch an Vorfahren aus dem nahgelegen Raung-Berg, übergeben.
Eine der Persönlichkeiten im Sidatapa-Dorf, I Wayan Ariawan sagte dazu, dieses Ritual gebe es nicht in anderen Gebieten. Das sei deshalb sehr geeignet, touristisch entwickelt zu werden. Er vesucht daher ein Festival zu veranstalten, bei dem dieser Brauch ausgeübt wird. Das solle dazu beitragen, die Tradition der Ngaturan Buah zu erhalten und Durian zu essen. Die Besucher könnten dabei die von Landwirten hergestellte Frucht geniessen, sodass viel Gewinne durch Durian-Verkauf erzielt werde.
April
Die Strände an der Südküste von Yogyakarta grenzt direkt mit dem Indischen Ozean an, das große Wellen hat. Der grosse Wellenschlag ruft oft die Angst der Menchen rufen, um das Ozean näherzukommen. Die Wellen, die aus der Richtung des grossen Meeres kommen, warnen uns, um sich das Meereswassen nicht nähern. Aber es bedeutet nicht, dass alle Strände hier für verschiedene Aktivitäten verboten seien. Im Bezirk Gunung Kidul gibt es einen schönen Strand, deren Ort von Koralleninseln geschützt wird, sodass die Welle an dem Strand sehr ruhig und sicher für die Besucher, um die Aktivitäten zu tun. Der Strand heisst der Nglambor Strand.
Der Nglambor-Strand liegt im Dorf Purwodadi, im Distrikt Tepus, im Bezirk Gunung Kidul. Von Yogyakarta aus dauert die Fahrt 2 bis 3 Stunden mit dem persönlichen Fahrzeug. Die Strasse zu dem Nglambor-Strand ist nicht so gross, sodass ein Bus ins Gebiet des Strandes nicht eintreten kann. Die Fahrzeuge können auch am Strand parken, da dieser Ort zu eng ist. Man kann vom Parkplatz zuerst zu Fuss gehen oder mit dem Motorradtaxi “Ojek” fahren. Die Küstenlinie dort ist auch nicht so gross, sodass sie nicht passend für Volleyballspielen oder Sonnenbaden ist. Der Sand am Strand ist anders, er ist nicht weich und Schwarz. Der Nglambor-Strand ist einzigartig, da man hier schnorcheln kann. Die Lage des Meeres, die einem Becken ähnelt, ist sicher für Schwimmen und Schorcheln, da es 2 Korallenhügeln inmitten des Meeres gibt.
Die langsamen Wellen verursachen, dass die Meeresbiota und Korallenriffe fruchtbar wachsen können. Das Wasser an diesem Strand ist klar und sauber, so dass Sie den Meeresgrund sehen können. Am Nglambor Strand können Sie zufriedenstellend mit Wasser spielen, wie Baden, Schwimmen und Schnorcheln. Aber wenn Sie nicht nass werden wollen, können Sie nur nach Fellen und Muscheln sowie bunten glatten Steinen suchen. Sie können auch wandern und die Korallenhügeln, die diesen Strand umgeben, besteigen.
Von der Höhe des Hügels aus , können Sie die Form von zwei Schildkröten von der Koralleninsel im Meer deutlicher sehen. Sie können auch Nglambor Strand an der Küstengebiet entlang beobachten. Sie können nicht nur das sehen, sondern auch die Reihe anderer Strände, wie den Wediombo Strand undeutlich sehen. Von der Höhe dieses Hügels aus können Sie auch den Sonnenuntergang beobachten. Wenn Sie lange Zeit haben, können Sie an dem Küstengebiet wandern. Sie können vom Nglamblor-Strand in die westlichen oder östlichen Richtung beginnen.
Wenn Sie vom Strand in die östlichen Richtung gehen, können Sie die Hügel im Osten besteigen und die Reise zum Siung-Strand, Watu Lumbung Strand und Wedi Ombo Strand fortsetzen. Wenn Sie in die westliche Richtung gehen, werden Sie die Strände, wie Jogan, Ngetun, Timang, Pok Tunggal - und Indrayanti sehen. Wenn Sie im Campingplatz übernachten möchten, können Sie an den Stränden ein Zelt aufstellen.
Die Eintrittskarte in den Nglambor-Strand kostet nur 5 Tausend Rupiah und für Miete der Schnorchelnausrüstungen kostet es nur 50 tausend Rupiah. Aber Sie müssen sich erinnern, um sich in Verbindung mit Manager dieses Touristenziels zu setzen, um die Information über die beste Zeit zu erfahren. Der Grund dafür sei, dass die Klarheit und Sichtbarkeit vom Wasser von Flut und Ebbe abhängig seien. Wenn Sie am Wochenende schnorcheln möchten, ist es besser, um zu buchen, damit die Schnorchelngeräte noch vorhanden sin
April
April
Der 12. April wird als “Hari Bawa Bekal Nasional”, als Nationaltag der Pproviantbox gefeiert. Hari Bekal Nasional wurde im Jahre 2013 vom indonesischen Ministerium für die nationale Bildung , der Behörde für Medikamente-und Nahrungsmittelkontrolle (BPOM) und einem bekannten Haushaltsgeräteprodukt benannt. Die Benennung von Hari Bekal Nasional soll dazu beitragen, die Wichtigkeit der Gesundheit der indonesischen Kinder zu betonen. Dies wurde von der Regel des Ministers für die nationale Bildung Nr 39 von 2008 über die Bildung der Schüler bestätigt. Es handelt sich bei dieser Regel, vor allem im Kapitel 3 um das Bildungsmaterial der Schüler , die auch Qualität von Körper, Gesundheit und Ernährung basierend auf einer diversifizierten Nahrungsquelle umfasse. Sie bestehe u.a auf einem gesunden und sauberen Lebenstill , dem Schulgesundheitsprogramm, der Verbesserung der Reproduktionsgesundheit der Jugend und der Sicherherung der Snacks der Schulkinder .
Die Gedenkfeier des Nationaltages des gesunden Kinderproviants fällt mit der Gedenkfeier des internationalen Gesundheitstages am 7. April 1950, an dem die Weltgesundheitsorganisation das Thema “From Farm to Plate Make Food Safe”hat , zusammen. Von der Farm zum Teller sollen Lebensmittel sicher sein. Der internationale Gesundheitstag wird gefeiert, um die Gündung der Weltgesundheitsorganisation zu feiern. Ausserdem dient es dazu, das Interesse der Welt auf grosse globale Gesundheitsfragen zu lenken.
Seit früher wurde die Kultur zum Geben des Proviants für die Kinder in indonesischen Grossstädten oft ausgeübt. In den Dörfern brachten die Fischer und Landwirte Nahrungsmittel und Getränke bei der Arbeit mit. Zur Zeit ändert sich diese Kultur durch die Bschäftigkeit und den Einfluss des Fast Foods . Warum ist es wichtig, um Proviant mitzubringen?
Nach Angaben der Behörde für Medikamente-und Nahrungsmittelkontrolle (BPOM) 2009-2013 kauften 90 Prozent der Schüler Snacks. 59-70 Prozent sind Snacks in der Umgebung nicht gesund. Dadurch ist die Bildung zum Mitbringen des sauberen und gesunden Proviants von Bedeutung , um die Kinder Snacks willkürlich zu kaufen. Mitbringen des Proviants bedeutet, dass man für die Auswahl und Verarbeitung der Nahrungsmittel und die gesundeen und sicheren Stoffe direct verantwortlich sei. Nach der Forschung der Grundgesundheitsrisiken gibt es noch viele Indonesier, die jeden Tag wenige Obst und Gemüse essen. Dafür sollte man den Proviant auch mit Obst und Gemüse mit bringen.
Durch Mitbringen des Proviants kann man den gesunden Lebenstill ausführen, da man ihn sich selbst zubereitet und so die Gesundheit der gewählten und verarbeiteten Stoffe sichert. Ausserdem vermindert man den Abfall von Nahrungsmittel , da man den Behälter des Proviants wieder nutzen kann. Weil es viele Nahrungsmittel gibt, deren Gesundheit und Ernährung man nicht garantieren kann, ist die Proviantzubereitung die Lösung dafür .
Das war unser Bericht über den Hari Bawa Bekal Nasional- den Proviantboxtag.
April
Der Rejang Stamm lebt in der Begkulu Provinz . Die Mehrheit der Menschen dieses Stammes lebt in mehreren Bezirken wie Lebong, Rejang Lebong und Kepahiang, hauptsächlich in den zentralen, nördlichen und inneren Gebieten um Bukit Barisan, mit einer geschätzten Bevölkerung von 900.000. Der Rejang-Stamm hat einen unverwechselbaren regionalen Tanz, der bei jeder traditionellen Zeremonie aufgeführt wird. Der Tanz heißt Kejei Tanz.
Der Kejei Tanz wird während der großen Zeremonien des Rejangs Stammes getanzt. Diese Kejei Zeremonie wird als die größte bezeichnet, da dabei eine Person in der Lage sein muss, einen Büffel, eine Ziege oder eine Kuh als Bedingung für die Durchführung der Kejei Zeremonie zu beschneiden. Der Kejei-Tanz wird nachts von Jugendlichen in den Dorfzentren,als Einführungsveranstaltung zwischen der Junggesellen- und der Rejang-Mädchengruppe aufgeführt. Die Besonderheiten dieses Tanzes sind die Musikinstrumente aus Bambus, wie der Kulintang,die Flöte und der Gong.
Der Kejei Tanz wurde zum ersten Mal bei der Hochzeit von der Prinzessin Senggang und Biku Bermano gezeigt. Dieser Tanz soll schon vor der Ankunft der Mönchen ausdem Majapahitreich bestanden haben. Als diese kamen , wurden ihre Instrumente durch Metallwerkzeuge ersetzt, wie sie heute verwendet werden. Laut einer Sage ist das Exekutionsbuch des Kejei im Bauch von Biku Bermano gespeichert. Die Zeremonie kann lange dauern. Es könnte drei Tagre, fünfzehn Tage, drei Monate und neun Monate sein.
Dieser Tanz ist ein heiliger Tanz und man glaubt, dass er mystische Werte enthält und nur die Rejang-Gemeinschaft, die Mönche, die Ehe und die Bräuche des Clans erreicht. Die Durchführung dieses Tanzes wird auch durch das Beschneiden von Büffeln oder Rindern als Bedingung begleitet. Im Jahr 2017 wurde dieser Tanz von der Ministerin für Bildung und Kultur der Republik Indonesien zu einem indonesischen Kulturobjekt erklärt. Diese Ernennung wurde durch die Übergabe des Zertifikats als Kulturerbe durch den Minister für Bildung und Kultur von Indonesien, Muhadjir Effendy an die Exekutive des Gouverneurs von Bengkul Plt. drh. H. Rohidin Mersyah, MMA beglaubigt.
Das war unser Bericht über den Kejei Tanz aus Bengkulu
