VOI - Voice of Indonesia | Informing, Connecting, Dignifying

Indonesiens Gesundheitsminister Budi Gunadi Sadikin hat gefordert, die Ausbildung von Fachärzten zu beschleunigen, um sicherzustellen, dass die Verteilung des Gesundheitspersonals in ganz Indonesien gut verläuft. Zitiert von Antara am Montag, den 6. November sagte Budi Gunadi , die Anzahl der ausgebildeten Ärzte jedes Jahr in Indonesien entspreche nicht der Menge der  Bevölkerung. Dies gelte  auch in der Landeshauptstadt (IKN) Nusantara, wo die Bereitstellung von Einrichtungen schnell erfolgen sollte. Aber die Verfügbarkeit von Fachärzten in der Region stelle immer noch ein Hindernis dar.  Budi Gunadi erklärte, das Gesundheitsministerium schaffe einen Durchbruch mit dem krankenhausbasierten Programm innerhalb der derzeit 21 Fachstudienprogrammen. Dieses Programm werde das Problem der Verteilung von Fachärzten lösen. Studenten sollen danach von den Mitarbeitern des jeweiligen Krankenhauses so ausgebildet werden, dass ihre Vermittlung bedarfsgerecht erfolgen kann.  Auch die Ausbildungskosten würden  günstiger .  Man hoffe, dass bald 300 Typ-A- und B-Krankenhäuser Fachärzte ausbilden können. Nach Angaben des indonesischen Gesundheitsministers sollte es möglich sein, jedes Jahr mehr als 30.000 Ärzte hervorzubringen. (Antara)

Der Minister für Tourismus und Kreativwirtschaft Sandiaga Salahuddin Uno begrüßte die Ankunft der ASEAN-Staatsoberhäupter, die an einer Reihe von Tagesordnungspunkten beim 43. ASEAN Gipfeltreffen in Jakarta teilnahmen. werden . So wurde bei der Begrüßung der Ankunft des kambodschanischen Premierministers Hun Manet  der Walijamaliha-Tanz aus Banten aufgeführt. Dieser Tanz stellt die Freude dar, wenn man die Anwesenheit eines Ehrengastes begrüßt , und zeigt besondere Elemente, die die Geschichte der Kultur, Werte und Eigenschaften des energiegeladenen, fröhlichen, freundlichen und herzlichen Volkes  von Banten erzählen.

Der Walijamaliha-Tanz wurde am 5. November 2010 beim Anyer-Festival als typischer Banten-Tanz eingeweiht. Seitdem wird er dort als Begrüßungstanz vorgeführt.  Dieser Tanz beschreibt die Identität von Banten. Die Initiatorin dieses Tanzes war Ratu Atut Chosiyah, die damalige Gouverneurin von Banten. Die meisten Tänzer des Walijamaliha-Tanzes sind Frauen, die den Charakter des Banten-Volkes,  offen, fröhlich, freundlich, warmherzig und energisch in einer religiösen Atmosphäre , widerspiegeln. Neben dem warmen Eindruck sind bei dieser Tanzaufführung auch islamische Nuancen zu erkennen. Die von Walijamaliha-Tänzern getragene Kleidung weist einen religiösen Touch auf, der die muslimische Mehrheit des Volkes von  Banten darstellt.

Etymologisch kommt Walijamaliha aus dem Arabischen Wort, das einen Bereich, der Schönheit oder Attraktivität besitzt, bedeutet. Das Wort Walijamaliha setzt sich ebenfalls aus mehreren Wörtern zusammen, nämlich Lima lih (Natur), Walisahabil    (Geschichte des Volkes in Banten), Waliddiniha (religiöse Bräuche) und Walijamalih (Anziehung). Der Walijamaliha-Tanz zeigt nicht nur die rhythmischen Bewegungen der Tänzer, sondern soll auch den Ausdruck der Seele zum Ausdruck bringen und ist ein Mittel der visuellen Kommunikation, um den natürlichen Reichtum, die Geschichte des Sultanats, die religiöse Gesellschaft und den Wert der Vielfalt vorzustellen.

Man nennt den Peccot Tanz auch den Pecut oder den Peitche Tanz.

Der Peccot Tanz ist der traditionelle Tanz des Dorfes Palengaan Daja, Madura, Ostjava.. Man nennt diesen Tanz den Peccot, da die Tänzer dabei Peitche nutzen. Dieser Tanz wird von den Männern und Frauen gespielt. Dieser Tanz wird gewöhnlich vor der Kuhrennen vorgeführt. Die Tänzer tragen Kostüme mit verschiedenen Farben, wie u.a gelb, grün und rot. Sie tragen auch Schmückstücke , wie u.a einen langen Schal , Fahne und Peitche.

Die Bewegung des Peccottanzes ist einfach. Sie ist die Modifikation der Bewegung des Verteidigungssports Pencak Silat. Diese einfache Bewegung ist eines der Kriterien des Volkstanzes . Der grösste Teil der Tanzbewegung ist die wiederholte Bewegung und stellt die Schönheit in den Vordergrund nicht. Die Bewegung dieses Tanzes bevorzügt nur die Erreichung des entworfenen Zieles. Wie andere allegemeine Tänze wrd der Peccot oder Pecut vom traditionellen sogenannten  Schlagmusikinstrument Thuk-Thuk und der Musik Saronen von Madura begletiet. Die Sanonen Musik besteht aus dem Blasmusikintrument , den anderen traditionellen Musikinstrumenten Gong Gendang und Kenong.

.

Beim Tanz zeigen die Tänzer des Peccots einige Bewegungen. Sie sind Tabur Bunga, Saat Doa, Tongghul Pecut, Oclang , Tabangan Mokol Sape und Kemenangan. Die Bewegung Tabur Bunga dient dazu, die Gäste zu respektieren. Die Bewegung Saat Doa hat die Bedeutung, dass jeder , der etwas tut,  beten soll. Die Bewegung Tongghul Pecut bedeutet, dass Maduranesen harte Überzeugung haben. Die Onclang Bewegung bedeutet, dass jeder Mensch einander braucht und hilft, sowie respektiert. Die Tabangan Bewegung beschreibt die Bereitschaft der Menschen , um die Herausforderungen im Leben zu bewältigen. Die Mokol Sape bedeutet die Harmonie  zwischen den Menschen , der Natur und Got . Die Kemenangan Bewegung sysmbolisiert die Freude und den Dank für Got. 

Baubau ist eine Stadt auf der Insel Buton, Südost-Sulawesi. Aufgrund seiner günstig gelegenen Lage spielt die Stadt eine wichtige Rolle in den nationalen Schifffahrtsrouten und entwickelt sich zu einem Zentrum der Bevölkerungsaktivität, insbesondere im Handels- und Dienstleistungssektor. Der Hafen dieser Stadt fungiert als Transitroute oder Zwischenstopp, der die Schifffahrtsrouten zwischen Makassar, den Molukken und Papua verbindet. Seine Rolle als Transithafen besteht seit dem 16. Jahrhundert während des Buton-Sultanats. Darüber hinaus gibt es in Baubau auch eine recht hohe Meeresaktivität mit reichlich Meeresprodukten. Tatsächlich arbeiten die Meisten  der Bevoelkerung  in der Baubau-Stadt neben der Landwirtschaft auch als Fischer.

Da die Bevoelkerung  in der Baubau-Stadt ihren Lebensunterhalt hauptsächlich als Fischer verdient, ist  sie besonders auf das Meer angewiesen. Es ist nicht verwunderlich, dass die Einheimischen verschiedene traditionelle Rituale im Zusammenhang mit dem Meer haben. Eines davon ist das Haroana Andala Ritual. Das  traditionelle Meeresfest ist eine Danksagung für die Bone-Bone-Fischergemeinde der Stadt Baubau für die Fülle an Gottes Segen, die sie aus dem Meer erhält. Ausserdem ist dieses Ritual  ein Ausdruck der Dankbarkeit , damit die Menschen in Bone-Bone, die ihrer Tätigkeit als Fischer nachgehen, stets Nahrung und Sicherheit bekommen..

Wenn das Haroana-Andala-Ritual abgehalten wird, versammelt sich die Fischergemeinde des Unterbezirks Bone-Bone und dem  Unterbezirk Batupoaro,in der  Stadt Baubau, am Meeresufer. Das Ritual beginnt mit der Rezitation von Gebeten und einem Zauberspruch unter der Leitung lokaler Traditionsleiter . Nachdem sie das Gebet gelesen haben, heben mehrere junge Männer eine Arche oder ein kleines Floß hoch, das aus etwa drei Meter großen Bambusstäben gebaut ist. Auf dem Floß gibts es verschiedene Arten von Lebensmitteln, darunter Klebreis, mehrere Zigaretten, gegrillten Fisch, verschiedene Arten traditioneller Kuchen und zwei Hühner, nämlich einen Hahn und eine Henne. Anschließend wird das Floß auf zwei kleine Boote gehoben, sofort aufs Meer hinausgebracht und von der Gemeinde mit Fischerbooten verfolgt. Nachdem sie weit im Meer angekommen sind , lassen die Menschen das Floß treiben.