Pesona Indonesia (1003)
June
在甘榜Madras或棉兰甘榜克林周围成为廉价的旅游活动，可以在北苏门答腊岛完成。这个地方广为人知的是它的小印度城市棉兰。就像其他地方的印度村一样，甘榜马德拉斯成为棉兰一个有趣的文化旅游目的地。就像其他地方的印度村一样，甘榜 Madras 成为棉兰一个有趣的文化旅游目的地。
甘榜克林的存在也加强了棉兰作为印尼多民族城市的声誉。特别是现在，甘榜克林不仅是印度人民的居住地，也不是来自其他部落的棉兰人，他们也居住在甘榜Madras 地区。即便如此，棉兰的“小印度”一词仍然留在这个村庄。
棉兰甘榜Keling的存在起源于19世纪，当时许多Tamil印第安人从原来的国家进口，作为Deli烟草种植园的劳工。种植园主更喜欢使用来自印度的输入劳动力，因为他们已知足够勤奋。越来越多 Tamil 印度人在棉兰工作。印度人除了担任种植劳动者外，还在建筑行业找到工作，甚至还有许多作为交易员工作的人。
这个棉兰甘榜Keling ，面积为10公顷。以前这个村庄叫Patisah这个名字。一些人称甘榜Kelin为甘榜Madras的名字。但从标题数量来看，keling 村名称成为棉兰社区最受欢迎的名称.在棉兰的甘榜Keling位于Zainul Arifin地区周围。最初这个地区的街道也使用印度的名字。从 Kalkuta 路，Bombay 街，锡兰街，Madras 街等开始。但现在很多名字都改变了。
希望到达棉兰 Keling村庄的游客保证没有困难。因为要到达这个地方，游客可以使用机动人力车的交通工具。在棉兰的甘榜 Keling 认识了作为印度文化的中心。这个村庄是Madras 区的一个行政区，这里的游客将能够看到许多古老的建筑，典型的印度建筑。在这个地方最着名的是Shri Mariaman寺庙和Subramaniem寺庙的存在，除了两座寺庙外，还有一座Ghaudiyah清真寺，这座清真寺拥有厚厚的印度建筑设计。
除了作为文化旅游景点，棉兰的甘榜 Keling 也可以作为寻找典型印度美食的场所，因为着名的是印度的 martabak , ，并且还会购买典型的印度服饰。对游客愿意感受甘榜 Keling的生活，可以留在这个甘榜 Keling的旅馆或酒店，不同的价格。
June
Banyuwangi地区，Glagah 摄政，Kemiren 村的 Osing 社会有特点的传统即 Barong Ider Bumi 传统. 这个传统每次在第二天开斋节举行的或者每次 Syawal 二号举行的 . 这是因为二号对 Osing 公民有特别的意思。 Kemiren 人总是将传统与成对的东西联系起来，比如天地，男人和女人，阳光和晚上。除了那个以外Kemiren村社区的一些传统在周二和周四更为常见。
Barong Ider Bumi 的传统是习俗仪式，这个传统是一个礼仪式的清洁村庄。通常这个仪式从中午2点开始的 . Osing 社会在那个时代之外，不遵守这个传统，因为在规定的时间之外，它被认为会给社会带来灾难。
Barong是一种带有面具和小饰物的服装，作为一种可怕的动物描绘. 在Osin 社会的神话中，Barong 被认为是能够驱除邪灵的善良的象征. Osin人认为，通过表演Barong Ider Bumi仪式，明年的生活会很快乐。这次祖传仪式是为了感谢全能者，因为他的恩典给村民带来了宁静和繁荣，此外，Barong Ider Bumi的传统也相信消除了援军或拒绝增援。在Osin 社会的信仰中，这个Barong 可以被祖先的精神所吸引。
Ider Bumi 的字是合并两个词即ider和buni 。 Ider意味着无处不在，bumi 意味着宇宙或立足点。所以这两个字有地球周围活动的意义。正如名字所暗示的，Barong Ider bumi 仪式的核心就是在村庄周围游行。在Barong在村庄周围巡游之前，村里的长者们在村里的大厅里玩耍，开始仪式。然后，Kemiren 的所有村民都离开了房子，开始在Barong Osin 进军从乡村大门向西开始到大约两公里外的村庄外门。在整个游行过程中，土着人士将硬币，黄米和鲜花投掷到街上，并对孩子们提出质疑。这种仪式被称为Sembur utik-utik。
在巡游期间，村民们还跟着村民长辈们一起走过香火，背诵为所有公民得救的祈祷。不要忘记，Osin 典型的音乐伴奏也伴随着，非常喜庆，但仍然神圣。在村庄的尽头，人们和Barong 艺术家争相展出香蕉。他们相信吃香蕉时，人们将得到拯救，并享受生活中的安逸。
在执行Barong Ider Bumi球仪式后，社区举行了仪式封面联合仪式。这是展会的高峰，即感恩通过使用tumpeng pecel pitik，这是烤鸡与磨碎的年轻椰子调味。
June
在斋月， 新鲜的烹饪比平时更诱人。 特别对禁食的人.忍受着口渴，直到昏礼宣礼后. 于东爪哇，Madiun , 有一个新鲜的饮料， 总是美食家才找的，而且在斋月 的时。 那个饮料的名字是 Dawet Suronatan.
Dawet Suronatan 是来自Madiun. 这种饮料也是众所周知的，其口感好， 把它各界的偶像。从前， 在Madiun 的一个商店已经介绍了这个烹饪。 到现在位置，该店已经在第三代流传下来的。 这个商店的位置是在东爪哇， Madiun 市， Pangongangan, Mangu Harjo ，Merbabu 路
Dawet Suronatan是 Madiun 的传说中的美食， 包括令人垂涎的食物。在新鲜的饮料碗，有黑米粥搭配，米粥，米粉制成dawet和用红糖和椰子水结合。这个饮料的特色是dawet 因为自己做从家族传承秘方。所以这个dawet明显更可口和嚼劲。
在一个普通的日子， dawet Suronatan已经与购物者拥挤, 因为清晨，将是午餐时间更拥挤. 特别，如果在Madiun的天气很热，它会增加想要享受冰碗美味和新鲜度购买者的数量。在斋月的时，也是这样。这个新鲜的dawet Suronatan 作为美女的开斋戒的饮料。萨沃椰汁与红糖在本次测试中的甜味可以恢复你的食欲结合。
May
Bajo族有一个传统的定居点。位置是在东南Sulawesi，Muna 地区，Maginti摄政，Bangko 村。在 Muna 岛西部的村，他的地区包括陆地和海洋。Bangko 村的定居点建在海上，距离Muna 岛约600米，所以看起来似乎是浮动结算. 在东南Sulawesi的许多Bajo部落定居点中，Bangko 村是Bajo部落村庄之一，至今依然保留着海上生活的传统。而其他的Bajo 族部落定居点已定居在沙滩上或在大陆建有房屋。
Bangko村的名字取自建造定居点附近的一个岛屿，即Bangko岛。在 Bajo 语言 Bangko 的意思是Bakau, 红树。这个岛叫 Bangko 岛因为这个岛被红树林植被覆盖（红树林），即百分比为95％。
自古以来，Bajo 支派就是一个从海上悬挂生命，拥有永远不离大海的生命的部落。Bajo 部落一直是海水中的船只和居民点的代名词。那是因为他们以前住在一条船上，然后从一个地方搬到另一个地方。这种久坐的生活习惯然后被定居的定居点文化取代，并在今天的浅海建造房屋。
前往Bangko 村，旅程从Raha 市（Muna 地区的首府）开始，通过私人车辆或出租车前往Maginti摄政， Pajala 村。这次旅行大约70公里。抵达Pajala村后，继续使用距离7公里的小船。这次旅行的乘船费用约为每人一万盾。
May
在巴厘岛的一种艺术仍然受到巴厘人的青睐 是Arja。这种类型的艺术包括戏剧形式或巴厘歌剧的形式，以戏剧性对话的形式发展了 Macapat 。这种类型的艺术包括戏剧形式或巴厘歌剧的形式，以戏剧性对话的形式发展了Macapat。这个剧院实际上是如何命名的并不是众所周知的，但是指控来自于Reja的梵文表达方式，后者的前缀“a”变成了Areja，并最终变成了Arja，意味着美丽或含有美丽。这是今天用来命名我们今天看到的Arja剧院的短语。
在巴厘岛arja出现于1814年, 即在Klungkung寺庙的Dewa Agung Sakti统治期间，Arja舞蹈剧根据Panji的故事演出 只偶尔会采取诸如Jayaprana，Pakang Raras，Sampik，rare Angon等其他故事的剧本。Arja舞蹈最初只能由一个人跳舞，没有伴随着加麦兰。Arja被称为Arja Doyong。自成立以来，Arja成为了巴厘人的娱乐节目。
根据其功能， Arja被分为巴厘岛舞蹈团体形状的剧院，作为戏剧的一种形式， Arja是一部非常复杂的戏剧艺术，因为它是生活在巴厘岛的各种艺术的融合体，如舞蹈艺术，戏剧艺术，声乐艺术，器乐艺术，诗歌，角色艺术，哑剧艺术，时尚艺术，美术等。
Arja中所有类型的艺术都可以团结一致。事实上，Arja是两个影院支持者的混合体，这个想法来自支持者（玩家）和观众。
作为一种戏剧艺术形式，Arja与观众非常交流。对于巴厘岛来说，就像其他艺术形式一样，这并不奇怪。
从目前的发展情况来看，可以说Arja在巴厘岛人民中仍然很受欢迎，这可以从人们积极参与到每年直到今天举行的节日的意愿中看出。顺便说一下，巴厘岛的Arja然分布在许多地区，如Bangli, Klungkung, Gianyar, Anlapura, Badung, tabanan, jembrana 至Singaraja。
作为一个节目， Arja有一个教育功能。通常，在观看Arja几天后，社区将模仿他们刚刚看到的小组所展示的歌曲和笑话。有趣的动作或表达关于他们将在日常性交中重复的有趣事件。因此，Arja是一个非常强大的沟通媒介来传递信息。
May
中爪哇， KEBUMEN , 是足够的智能来处理景点之一。显而易见的Kebumen海滩可能在一年内产生的数十亿盾的营业额。从Kebumen新闻报道，这些景点可在一天内获得5〜20万印尼盾的收入。这个旅游点名为Menganti海滩.
据当地社会，有一个传说为原点Menganti海滩的名字。曾几何时，有满者伯夷的军阀王国逃往爪哇南部海岸，因为它与爱人不是由国王认可关系。最后，他们同意一起逃跑，并在白色沙滩的海边见面。经过一整天的指挥官一直在等待她的情人。不过，他一直在等待情人没来。但指挥官不断地等待，并在长期的等待。根据传说，这个海滩叫做Menganti。
Menganti海滩的地位是在东爪哇，Kebumen地区，Ayah乡，Karangduwur村。位置离Gombong乡40公里左右。 Menganti 海滩可以用汽车达到的. 但是相比汽车和摩托车，更建议用摩托车。因为道路地形将被传递相当困难。有两种路线选择，第一Gombong采取的方向是Puring , 然后去Menganti 海边 ，然后前往MENGANTI 。这条路线有一个相当具有挑战性的领域，因为它是充满急转弯和陡坡。一达到Menganti海滩，这条路线的距离只有38公里，虽然这两个有一个较长的距离，其是约45公里。从Gombong，采取西行到Loegending海滩，然后选择一个曲目上升，向Menganti 海滩.
Menganti 海滩对自然爱着是天堂。旅游景点是向公众开放，2011年以来不仅有白色的沙滩，而且还提供了一个好地方，对游客希望看到海滩从上面‘。游客可以爬上山沙滩东侧。在这个位置，搜索可以用拉伸和混合蓝色海洋水悬崖的轮廓享受整个沿海地区。除了那个以外，这山顶上还有一个20米的灯塔，于1912年至1915年，这山顶上还有一个20米的灯塔。
在这个旅游景点地区比它的另一点一样美丽是岩溶，它位于东部，所谓Tanjung Karangbata. 这个位置许多木屋可供游客休闲的地方。除了那个以外，也准备了好去处拍照，即在Gebyuran红桥直接俯瞰大海。
决定，你应该访问这个MEGANTI 海滩，到这儿来，并不需要花多少钱. 因为不只需支付每人一万盾，你可以享受美丽的自然风光。
May
巴布亚自然不断呈现出惊人的自然魅力。从海滩，山脉，洞穴到湖泊。其中之一有吸引力的风景是Paniai 湖，位置是在巴布亚省， Paniai 地区，东Paniai区。
起初 Paniai 湖， Tigi 湖和Tage 湖被命名为这个名字是一个名叫Frits Julius Wissel的荷兰飞行员的名字，他首先发现了这三个湖泊叫Wisselmeren。在荷兰殖民地的时，Wisselmeren的名字比Paniai更受欢迎。Wisselmeren 来自荷兰语，意思就是Wissel 的很多湖泊。
Paniai湖面积14,500公顷，海拔1700米。由于其地位高，Paniai湖周围的空气感觉非常清凉。不仅凉爽的空气，在湖边有岩石和沙子，并被高高的悬崖所包围，增加了这个景点的吸引力。在 Paniai湖自然美景的背后，这个湖还储存着各种类型的淡水鱼和虾。在这个湖中发现的许多淡水鱼类中，由于经济价值高，彩虹鱼是渔民和鱼类收藏家最经常寻求的鱼类。
您可以在Paniai湖等地区进行的旅游活动，湖泊周边的道路，钓鱼或烧鱼等。另外，您还可以从山顶爬上湖边的山丘，可以看到大自然的美丽，这是令人惊叹的凉爽清爽的风。前往Paniai湖，您可以从Enarotali 市,Paniai地区的首府镇出发。从城市出发，乘坐公共汽车前往这个旅游景点。对你想要在这个湖附近过夜，你可以留在一些可用的住宿或当地人的家中。
May
在斋月之前或其他宗教活动中，每个地区都有自己的庆祝传统。其中之一是西 Sumatra，特别 Minangkabau 与他的 Malamang的传统。
这个Malamang传统有做 Lemang 的意思。Lemang是一种来自糯米材料的零食，然后放入已经衬有年轻香蕉叶的竹子中。然后烤在煤上。通常Lemang配合发酵的酒酿或黑米。这个Lemang 将呈现给参加活动的客人。
这个Malamang活动几乎可以在所有Minangkabau地区发现，无论是在Solok，Bukittinggi，Payakumbuh或像Padang，Pariaman和Painan这样的沿海地区。在 Minang习惯，这个Malamang传统是相互进行的，并不是私下为私利而进行的。这个传统是由一群人或亲戚共同完成的习惯的一部分。这个Malamang传统的实施是为了某些目的，在斋月，先知的Maulud Nabi 和和其他的习惯传统活动。
欢迎斋月作为相互宽恕的重要事件。Lemang服务的在接待参观的客人。Lemang菜作为小吃菜单被认为是向客人致敬的一种形式。同时，在Solok等Minangkabau社区，Malamang传统也在纪念死亡之日举行的。通常在死亡十四周年，四十天死亡，或百天死亡。目标与其他目标没有多大差别，即为了招待客人。
May
在庆祝开斋节日，多半在印尼的穆斯林有一样的传统，即回乡下或回家庆祝开斋节，身份证祈祷，拜访亲友，ketupat，鸡opor和朝圣。除了那个以外印尼也有各种各种习俗，部落和文化非常多样化。与Eid相关的独特传统之一是Pontianak的 Meriam Karbit 传统。
Meriam Karbit 传统有兴趣历史。听说以前在 Pontianak 的 Kadriah帝国是在 1771-1808 年成立的 , 响着大炮开动鬼魂, 尤其是在坤甸市的女鬼。因为当时，坤甸第一位国王命名Syarif Abdurrahman Alkadrie打开土地居住在坤甸被鬼魂打扰。然后皇帝命令他的部队用大炮开动鬼魂。根据故事坤甸是一个有鬼魂kuntilanak的城市。因为坤甸主要来自彩旗和儿童这个词。另外，大声的声音也经常用来表示祈祷日落的时间。
现在随着时间的推移，硬质合金加农炮被开启以吸引旅游。在这里，预期的枪不是VOC使用的武器，而是由榴莲树木或相当坚硬的椰子树制成的传统大炮，然后用一根100公斤的藤绳捆绑起来，以保持大炮在节拍时不动。除了有趣的颜色的油漆大炮。这个硬质合金炮的长度约为4-7米。这把碳化钨枪在中间刺破，点燃火直到大炮响起。对于一场比赛，它需要约3-5盎司的硬质合金。
参加传统硬质炭炮运动会的大炮必须遵循“坤甸艺术与文化炮火传统通讯论坛”的要求。这些要求，其中包括加农炮必须装饰各种装饰品，如清真寺形式所要求的。因此，要使1加农炮的成本大约需要300万到500万盾。
硬质合金加农炮传统的游戏在坤甸市中是独一无二的，欢迎开斋节。即使是传统的硬质合金枪战游戏，现在也有争议，并已包含在旅游日历中。这项活动成为坤甸市人民非常热切期待的活动。
这个硬质合金焦糖传统游戏的位置沿着卡普阿斯河的河岸。通常这场比赛开始从三晚开斋节的以，到三万开斋节以后。在卡普阿斯河两岸，数十个硬质合金大炮排成一列。接近azan magrib加农炮发射作为时间的标志打破斋戒。砰的一声很响， 甚至听到了5公里的半径。
参加传统硬质合金碳球选手节的大炮必须遵循坤甸艺术与文化艺术传统交流论坛的要求. 这些要求，除其他外，大炮应该装饰着各种装饰品，按清真寺的形式要求。因此，要使1加农炮的成本大约需要300万到500万卢比。但是如果以前一直在这个节日之后，这个成本可能会更便宜。除了对这个碳化钨枪节的评估之外，还将根据大炮声的紧凑性对每个小组进行评判。一组最多可以有5门大炮。这就是陪审团判断炮弹紧凑性的地方
如果你要看在坤甸的独特性硬质合金大炮的传统，请你在开斋节一前访问 西加里曼丹，坤甸。
May
为了欢迎斋月一些地区有举行的传统。其中之一是来自中爪哇，三宝垄，即Dugderan传统。Dugderan 传统开始1881 年已经举行了，与到现在由三宝垄社会举行的。今天Dugderan的差异是一场民间盛宴，其系列活动是舞蹈，嘉年华会和鼓。
Dugderan 的名字来自 Dug，是鼓点的声音，而“Der”是焰火爆炸的声音。这个名字作为禁食标志，即从鼓开始，并以鞭炮结束。这个传统旨在提醒人们斋月即将到来。在斋月前一周，将有一个销售各种商品的冲击市场，并且有一个与这个节日相关的吉祥物，即“Warak Ngendok”。
Dugderan将在禁赛前一天结束，而Dugderan传统的顶级赛事充满了文化狂欢。这个文化嘉年华通常从三宝垄市政厅开始。三宝垄市长敲打鼓点标志着事件的开幕。
开幕式结束后，市长登上由Pandanaran 军队护送的战车，到三宝垄Kauman 大清真寺。那里的市长将受Warak Ngendok的欢迎。 Warak Ngendok代表三宝垄市民族多样性的文化适应性，它是华人，阿拉伯人和爪哇人。
Dugderan 传统开始于1881 年起，在摄政王Kyai Raden Mas Tumenggung Purbaningrat统治期间，由于他关心三宝垄人民的和平，因为荷兰殖民地到来后的分裂运动, 直到三宝垄有一群人。
Dugderan 传统意思是为了在欢乐的气氛中收集社会各阶层，团结一致，欢聚一堂，毫无区别地迎接。此外，根据摄政王与清真寺的伊玛目之间的协议，可以在斋月月初确定并确定。所以在传统中感受到统一的精神。
