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パソナインドネシアの時間です。今日は、東ジャワ州のSAPI SAPIANの伝統をご紹介します。この放送は、voinews.idで聞くことができます。

ジャワの人々には、様々な儀式があります。例えば、東ジャワ州Banyuwangi地区Glagah区のKenjoの村人に行われるジャワのカレンダーのSuroの1日やヒジュリ暦のムハラムの1日を歓迎することです。この村の人々は、この地域で長く失われていた伝統を復活させようとしています。その伝統は、Sapi-Sapianの伝統です。

Sapi-Sapianの伝統は、地元の村の起源に関するものです。この伝統は、1700年代に形成された村の始まりを表しています。昔3人のブギス人が、現在、Kenjo 村にある低木の後ろに水源を見つけました。水源の発見は、土地を開く先駆者となりました。彼らは、耕すための動物を知らなかったので、人間の力で耕すように強制されました。そのうち2人は、鋤を引っ張り、もう1人が、その鋤で耕していました。まもなく、彼らは、最終的に畑を耕すために使用できる牛を見つけました。この起源のために、Kenjoの村人は主に、牛を使って畑を耕します。

Sapi-Sapianの伝統は、1962年以来途絶えていました。しかし、2012年頃から、人々は、伝統を復活させました。 Sapi-Sapianの伝統では、牛のような服を着た何人かの男がすきを背負い、村の周りを行進します。彼らの背後には、伝統音楽を伴った村人がいます。

Sapi-sapianの伝統で、村人は、地面を掘り、畑を耕し、米の種を植え、害虫を駆除し、収穫の方法など、農業の良い方法を確認します。これは、この村人の農業の仕方を再び思い出させることを目的としています。また、豊かな実りのために神に感謝の念を表明することを含みます。

これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の魅力的なトピックで、またお会いしましょう。

パソナインドネシアの時間です。今日は、中部ジャワ州のASRAH BATINの伝統をご紹介します。この放送は、www.voinews.idで聞くことができます。

中部ジャワ州グロボガン地区ケダンジャティ区のカラングラング村人は、2018年7月29日、タンタン川の端に集まりました。そこで、彼らは、グロボガン地区ケダンジャティ区のNgombak村の反対側に向かう15メートル幅のTuntang川を渡るために集まります。この活動は「ASRAH BATIN」の伝統として知られています。数百年前から続いてきた文化的伝統で、Karanglanguの村人は、Karanglangu村とNgombak村を切る70センチメートルの深さの急流の川を渡しています。一方、Ngombakの村人は、最大のサービスでKaranglanguの村人の到着を歓迎します。一部は、川の端に守っています。また、エンターテインメント、芸術、様々なジャワの典型的な料理も展示されています。

Asrah Batinの伝統は、朝から午後まで始まります。朝から、住民は、Tuntang川の端に集まりました。2年ごとに開催される伝統で、Karanglanguの村長と村の職員は、装飾された筏を使用して、Ngombak村の職員によって迎えます。一方、若者と老人の両方のKaranglanguの村人は、Ngombakの村人のガードの助けを借りて、徒歩で川を渡ります。Karanglanguの村人は、暖かさで歓迎しました。村ホールや地元の広場に集中しているNgombak村に到着と、大きなお祝いが待っています。

Asrah Batinの伝統は、Karanglangu 村とNgombak 村の創設者の祖先であると信じられているRaden SutejoとRoro Musiah というKedhanaとKedhiniの人物に対する人々の信頼に密接に関連しています。神話によると、KedhanaとKedhiniは、兄弟です。彼らは、まだ小さいときに分離されました。Kedhanaは、Karanglangu村に定住しました。 Kedhiniは、Ngombak村に定住しています。両方の大人の後で、彼らは、お互いを愛し、ほとんど結婚するまで会いました。結婚は、長い間分離されていた姉妹であることが明らかになった後に、最終的には起こりませんでした。Asrah Batinの伝統は、KedhanaとKedhiniを記念してKliwon日曜日に開催されます。Asrah Batinは、"Pasrah Batin"（インナーサレンダー）のための別の言葉です。起こった現実を誠実にしようとしています。Pasrah Batinはまた、創造主（神）に感謝の一形態です。創造主の許可ので、兄弟間の禁止の結婚は、最終的には実現しませんでした。

2つの村のKedhana Kedhiniの話は、単なるナンセンスではありません。墓や遺跡の存在によって証明されることに加えて、また、代々にかけて、Karanglangu村の男性と女性は、お互いを愛し、結婚することは禁止されます。両方の村の住民は、規制に違反すると、災害が発生すると信じています。現在、この伝統は、伝統的な儀式ではなく、Grobogan地区の観光スポットになっています。

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インドネシア政府とイラン政府は、女性の自立支援、児童の保護、家族の回復に関する覚書（MOU）に署名しました。月曜日にジャカルタのアンタラが受け取ったテヘランの大使館からの書簡で、覚書は、月曜日、インドネシアのYohana Yembise女性児童大臣とイランのイランの女性家族問題副大統領Masoumeh Ebtekarが署名したと述べました。覚書は、2017年4月27日にイランで、2018年5月1日にジャカルタで行われた、Yohana Yembise女性児童大臣とイランのイランの女性家族問題、副大統領Masoumeh Ebtekarの会談の結果です。いくつかが覚書に含まれています。例えば、デジタル メディアの影響を含む、あらゆる形態の暴力や嫌がらせ からの子供の保護、政治への女性の関与、適切な情報通信技術のエンパワーメントと提供を通じて女性と子供の福祉のための経済的強化、多数の家族回復プログラムを通じての家族の強化などです。この機会に、Yohana Yembise女性児童大臣は、覚書の署名がインドネシアとイランの協力、特に両国の児童保護と女性のエンパワメントについて、より明確にする重要な瞬間になったと説明しました。

BNPB 国家災害対策庁、情報と広報データセンター長、Sutopo Purwo Nugrohoは、ロンボク島、スンバワ島、バリ島を揺るがした、マグニチュード6.4の地震で、リンジャン山で死亡した外国人は、いないと断言しました。これは、月曜日、ジャカルタのBNPB会館で、Sutopo Purwo Nugrohoセンター長が語ったものです。彼によると、南スラウェシのマカッサル出身のインドネシア人が、リンジャン山で死亡したということです。西ヌサトゥンガラ州知事Zainul Majdiは、2018年7月29日から8月2日までの5日間、その地域を災害 緊急対応レベルに設定しました。緊急対応期間の決定は、現場の状況に合わせて調整されます。7月29日、日曜日の朝、ロンボク島、スンバワ島、バリ島でマグニチュード6.4の地震が発生しました。BNPBは、災害による死者は、16人に達したと記録しました。4人が北ロンボクで死亡し、一人がリンジャン山で、11人が東ロンボクで死亡しました。一方、北ロンボクと東ロンボクでの、けが人は、355人でした。また、5千人以上が避難し、約1400の建物が壊れました。