charme de l'Indonésie (983)
December
La ville Malang est une attraction très tentante pour les touristes. Bien qu’elle soit située dans un lieu isolé, cette attraction touristique possède une beauté naturelle exotique. La source d'eau Jenon, c'est le nom d'un lieu touristique récemment visité par de nombreux touristes.
La source d’eau Jenon est une source située au village Gunung Ronggo, district Tajinan, en régence Malang. Cette source a une belle clarté d’eau turquoise et très exotique, en particulier lorsque le soleil brille à la source. La source d’eau Jenon a des profondeurs variables, allant de 1,5 à 4 mètres. À cette source d’eau se trouvent des poissons d'eau douce et des poissons Sengkaring qui rendent cette source Jenon plus belle. Dans la partie orientale de l'étang, il y a un grand arbre tombé et âgé de plusieurs centaines d'années, ce qui ajoute à l'exotisme de la source d’eau Jenon.
La source d’eau Jenon est située à environ 20 km de la ville Malang. Si vous utilisez un véhicule privé, vous n'avez besoin que 45 minutes pour y aller. Depuis la ville Malang, vous pouvez immédiatement prendre la route qui mène à Gadang-Bululawang. En arrivant à l’embranchement du marché Bululawang, il y a une direction pour Tajinan. Suivez la direction au village Gunung Renggo. Au village Gunung Renggo, cherchez une grande statue de poisson Sengkaring sur le côté droit de la route, car c'est là que se trouvent la source d’eau Jenon. Pour entrer, vous n'avez pas besoin de payer le billet d'entrée. Vous n'avez qu'à payer pour le stationnement des véhicules de 5.000 Rupiah.
Après avoir garé le véhicule, continuez sur 50 mètres jusqu'à la source d’eau Jenon. Une fois que vous atteignez votre destination, vous serez certainement surpris par ce qui est présenté ici. La source d’eau est si claire et on voit le poisson sengkaring traverser la piscine. L'eau est tellement froide. L’atmosphère à la source d’eau Jenon est si confortable et si belle, surtout qu’il y a de grands arbres autour de la piscine pour que le soleil ne pique pas immédiatement nos corps.
Parce qu'il comprend des piscines naturelles, il est recommandé à ceux qui ne sont pas doués en natation de ne pas nager ou jouer à l'eau dans cet étang. Vous pouvez louer des pneus en caoutchouc de la taille de votre choix, en payant 5.000 à 7.000 Rupiah. Des installations sous forme de salles de prière, de salles de bain ou de salles de lavage et de toilettes sont également disponibles ici. Il y a aussi des stands de nourriture.
December
Tarakan est l'une des grandes villes en province Kalimantan Nord. Cette ville a une belle plage, des montagnes et des forêts protégées. Outre le tourisme naturel, la ville propose également des visites historiques. En voyageant histoire dans la ville surnommée Bumi Paguntaka, vous pouvez visiter le musée de la maison ronde. Le musée est situé dans le nouveau quartier de la rue Danau Jempang, village Pramusian, district Tarakan Central, ville Tarakan, province Kalimantan Nord. Ce musée peut être atteint en environ 15 minutes de l'aéroport Juwata Tarakan.
Le musée de la maison ronde a été construit par les soldats australiens depuis 1945 comme un lieu de vie après s'être emparé du pouvoir des Japonais. C'est ce qu'on appelle une maison ronde car le bâtiment est comme un tambour qui est endormi puis coupé à plat au milieu. La maison de 6 x 12 mètres fut alors exploitée en 1945 par les troupes alliées comme centre d’activité pour améliorer l’environnement à Tarakan qui était gravement endommagé par la Seconde Guerre mondiale, lorsque les troupes alliées paralysèrent les troupes japonaises. Tarakan est devenue une zone historique parce que c'est le lieu où les soldats japonais ont débarqué pour la première fois en 1947. La richesse des ressources naturelles de Tarakan, à savoir le pétrole, est devenu l'un des aimants permettant aux forces étrangères de contrôler l'île.
Le musée de la maison ronde conserve beaucoup d’histoire de la Seconde Guerre mondiale. La collection d'objets historiques est sous forme de samouraï, hélices d'avions de chasse, chaussures des envahisseurs, casques des forces alliées, épées de bourreaux japonais et photographies de la situation de la seconde guerre à Tarakan. On peut voir d’autres collections, à savoir un certain nombre d’engins de guerre sous forme d’armes et de pistolets laissés par le VOC. L'origine de cet objet était originaire du district Berau. Les armes à feu à canon long et ce pistolet sont étiquetés VOC. La position de Tarakan à cette époque était une zone commerciale dans la région nord de Kalimantan. Ce pistolet VOC était une arme des marchands de VOC qui avaient fait de Tarakan une route commerciale de Berau ainsi que de Tanjung Selor ou d’autres terres du Kalimantan.
Tous les objets historiques du musée de la maison ronde sont traités de manière très soignée dans la vitrine, de sorte que nous pouvons toujours voir ces objets dans une forme irréprochable. Dans ce musée, vous pouvez également voir les reliques du sultanat Bulungan, telles que son lit, sa photo, un tas de vêtements de grande taille utilisés par le sultan, ainsi que des produits anti-guerre tels que des wagons couverts, de la vieille monnaie, des téléphones jusqu'à 400 à 600 ans.
November
Pandeglang est l’un des régences en province Banten. Ce quartier offre une variété d’objets touristiques intéressants, allant des sites culturels aux sites historiques, les lieux de photographie actuels, des plages, des îles, aux cascades qui gâchent les yeux. Satisfait de visiter une variété d'objets touristiques intéressants à Pandeglang, n'oubliez pas d'essayer différentes cuisines uniques. L'un des délices culinaires typiques que vous devez essayer est Angeun Lada. Cette cuisine culinaire enracinée du peuple Sundanais à Banten et s'est répandue dans la partie sud de Serang, Pandeglang et Lebak.
Angeun Lada ou Sayur Lada est un menu obligatoire pour les familles qui est servi pendant les vacances, comme Lebaran ou les réunions de famille. Angeun signifie légume, Lada signifie épicé. Les ingrédients principaux d'Angeun Lada sont des viscères et des bâtons de buffle / boeuf. Avant la cuisson, les viscères sont lavés puis coupés en morceaux et bouillis avec des épices spéciales telles que noix de bancoul, oignon rouge, ail, piment rouge et zédoaire galanga. Ce qui caractérise ce plat, c'est un mélange de feuilles walang à fort arôme. Les feuilles Walang dans le langage scientifique sont achasma walang (blum) val, un type de plante d’une hauteur d’environ 2 mètres.
Les feuilles Walang se trouvent souvent dans la partie sud de Banten. En plus d'être utilisées comme un mélange de plats, les plantes walang qui contiennent beaucoup d'huiles essentielles par le peuple Baduy sont utilisées comme insectifuge en les brûlant dans saung huma soit le champ hutte. Le goût du plat Angeun Lada est très riche en épices et il est épicé, pas à tort appelé piment végétal. Peu de temps avant d'être gouté, l'odeur des feuilles walang sentait immédiatement. Au lieu de cela, l'arôme des feuilles devient une sauce épicée rafraîchissante.
Pour ceux d'entre vous qui souhaitent profiter de la cuisine Angeun Lada, cette cuisine est facile à trouver dans le coin de la ville Pandeglang. En plus de vendre Angeun Lada, généralement les commerçants Angeun Lada vendent également une variété de plats, tels que la soupe au poulet, la soupe à la viande et le soto babat. Le prix pour une portion d’ angeun lada est de 10.000 à 15.000 Rupiah. Le prix est relativement bon marché pour la taille d'un bol complet de taille moyenne.
November
Le village Sumber Brantas, dans le sous-district Bumiaji, dans la ville Batu, à Malang, Java Est, est considéré comme le meilleur producteur de pommes de terre de l'est de Java. Même sa production de pommes de terre est la 2e meilleure en Indonésie. La pomme de terre du village Sumber Brantas est connue sous le nom de pomme de terre Kaki Langit, parce que ce champ de pommes de terre se trouve au pied des monts Arjuno et Welirang. Les pommes de terre qu’elles produisent ont également une taille assez grande et un goût délicieux. En tant que meilleur village producteur de pommes de terre, le village Sumber Brantas ne vit pas très loin de la plantation de pommes de terre. Il a même des rituels traditionnels avant la plantation des pommes de terre. Le rituel est connu sous le nom de Ponco Kentang.
Ponco est un terme javanais qui signifie «planter». Ainsi, Ponco Kentang est un rituel réalisé peu de temps avant la plantation de pommes de terre. Le rituel tenu au milieu du champ a généralement pour but de commencer la saison de croissance de la pomme de terre. Le rituel ‘Planter la pomme de terre’ est tenu pour dire une prière pour que les plantes de pomme de terre soient à l'abri de toutes les maladies des plantes. Habituellement, ce rituel a lieu dans les champs où les pommes de terre seront plantées. Dans sa mise en œuvre, les agriculteurs doivent apporter un certain nombre de types de nourriture avec ingkung wungkul ou ‘poulet de village entier cuit au four ‘. Au fil du temps, certains agriculteurs ont effectué le rituel chez eux. Mais d'autres conservent encore d'anciennes coutumes, qui pratiquent encore de rituel dans les champs.
Avant de commencer le rituel ponco kentang, les anciens du village Sumber Brantas ont chanté des prières en javanais. Après avoir récité une prière ensemble, le processus de planter la pomme de terre a commencé. Les aînés et les villageois ont mis 16 graines de pomme de terre dans le sol. Le montant de 16 s'avère d’avoir été déterminé à partir du calendrier javanais, où le jour de la plantation des pommes de terre tombe le samedi Pon. Dans ce rituel, la communauté doit prêter attention au calcul du calendrier javanais. Après avoir planté 16 semences de pommes de terre, les agriculteurs sont libres de planter leurs champs à ras bord.
Le rituel ponco kentang était récemment tenu par la communauté du village Sumber Brantas le 24 novembre dernier. Ce rituel a débuté le festival Kaki Langit dans la ville Batu. Ce festival est un effort pour préserver la culture de la plantation de pommes de terre, tout en profitant du moment pour planter des pommes de terre afin de créer une amitié tout en buvant du café et en cuisant des pommes de terre. Le gouvernement local développera le rituel traditionnel ponco kentang en une attraction touristique, afin que les touristes qui se rendent dans la ville Batu puissent être les témoins directs de l'état des champs de pommes de terre et du rituel qui l'accompagnent.
November
Curug Cikarapyak ou la Cascade de Cikaprayak est l’une des attractions touristiques d’un village touristique situé au mont de Sanggabuana, le village de Kutamaneuh, le district de Tegalwaru, la régence de Kerawang, de la province de Java de l’Ouest. Cette attraction touristique est visitée par beaucoup de touristes nationaux et étrangers.
Pour aller à la cascade de Cikarapyak, située à environ 44 kilomètres du centre-ville de Karawang, on a besoin environ 1 heure de trajet. Pour y aller, les touristes peuvent prendre des véhicules privés ou de location tels que des voitures ou des motos. Les touristes peuvent également prendre les transports en commun tels que les bus ou autres moyens de transport. Ils peuvent s’arrêter au terminal de bus de la ville et continuer à prendre une moto ou un véhicule de location pour aller au village de Kutamaneuh où se trouve Curug Cikarapyak.
Le voyage à Curug Cikarapyak est très lourd et suffisant pour tester votre adrénaline. C'est parce que vous devez passer différentes sentiers, en traçant diverses grandes rivières rocheuses. En outre, vous devez marcher sur les falaises et percer divers buissons. Mais quand vous y arrivez, vous pouvez vous reposer en jouant autant d’eau que vous le souhaitez et admirer la beauté autour de la cascade.
Pour entrer dans cette zone touristique de cascade, il vous suffit de payer un billet d'entrée au prix de 5 000 roupiah par personne. Tandis que, les coûts de stationnement ne sont que de 5 000 roupiah pour les véhicules à deux roues et de 7 000 roupiah pour les véhicules à quatre roues.
Ce lieu touristique dispose d'installations suffisantes et complètes, il y a les guichets, les salles de prière, les salles de bain, et les toilettes propres. Pour ceux qui veulent y passer la nuit, l'hébergement est également disponible.
Avant d’aller à Curug Cikarapyak, vous devez avant tout, vous préparer physiquement, car le terrain que vous allez parcourir est assez difficile. En outre, Vous devez également apporter les besoins personnels, tels que médicaments, savon, etc. pour que vos vacances se passeraient bien. Le Curug Cikarapyak est également équipé de panneaux d’objets touristiques qui sécuriseront les touristes.
Si vous visitez Kerawang, allez à cette cascade. Et n'oubliez pas de préparer votre meilleur ceméra, pour prendre des photos avec votre famille et vos amis. **tw
November
Le district de Buton Centrale est l’un des nouveaux districts autonomiques à Sulawesi du Sud-Est qui possède plusieurs potentiels économiques. Parmi eux sont dans les domaines agricoles, maritimes, minières, autant que le domaine touristique qui est aussi compétitive que d’autres régions à Sulawesi du Sud-Est.
Sur le secteur du tourisme, la régence Buton Central a des endroits touristiques qui sont récemment connus comme la plage Katembe, plage Mutiara, et plage Marlboro, et puis la grotte Maobu, grotte Gumanano, grotte Loba-loba, etc. Parmi ces endroits, la plage Mutiara qui se trouve au village de Gumanano dans le quartier de Mawasangka est récemment sous le développement pour introduire la plage au public comme l’endroit touristique supérieur du district de Buton Centrale.
Gumanano est un village appartient au quartier de Mawasangka. On peut atteindre ce village après 84 km de voyage du Port Wamengkoli. Pour visiter la plage Mutiara, on doit tout d’abord arriver au village Gumanano. Ce village est relativement isolé, donc votre voyage sera un peu difficile.
Vous pouvez commencer votre expédition vers ce village du centre-ville de Labungkari, la capitale du district de Buton Centrale. Vous pouvez atteindre ce district à partir de la ville Baubau en bateau ferry. Baubau est une ville accessible en prenant l’avion de Jakarta via Kendari pour la durée d’environ 3 heures avant de prendre le jet foil(bateau de vitesse) pour 5 heures.
En arrivant à la plage Mutiara, c’est garanti que vous serez étonné par la beauté. Imaginez, Le sable blanc est étendu presque au long de la côte. La plage Mutiara aurait plus belle quand la mer recule car le sable blanc va étendre. De plus, l’eau de la mer est toujours bleue et claire. Pas étonnant si la plage devient un excellent tourisme de Buton Centrale. Il y a beaucoup de touristes qui y viennent pour prendre des photos de la nature de cette plage en tant que la souvenir. Et bien sûr ils vont aussi nager sur la mer étant très claire.
Outre par nager, si vous aimez pêcher, vous pouvez le faire sur cette plage. À la plage Mutiara, il existe beaucoup de types de poissons. Après avoir passé quelques moments à Mutiara, vous devriez aller à d’autres part du village Gumanano.
Dans ce village, il existe une fortresse héritée par le Sultanat du Buton qui s’appelle La Fortresse Lasayidewa. Cette fortresse possède 7 grandes Lawa(Portes). Puis vous pouvez se baigner dans le lieu de baignade de Gumanano dont l’eau est frais mais un peu saumâtre. Il existe de nombreux de fontaines naturelles dans ce village, comme oe radha et oe mawonthi. Pour ceux qui aiment la culinaire, vous allez aimer kuku, un genre de moule verte.
November
En plus de la beauté du tourisme, l’Indonésie est également appréciée pour son café. Presque toutes les régions ont un type de café distinct avec un arôme tentant. L'un d'entre eux est le Moluques. Bien que n'étant pas une région productrice de café, le Moluques propose une boisson au café distinctive. En outre, les habitants de Moluques, en particulier d’Ambon, sont en effet réputés pour leur tradition de boire du café. Habituellement, dans un café, ils boivent du café tout en parlant avec désinvolture de leurs habitudes. Cette boisson au café typique de Moluques s'appelle le café Sibu-sibu.
Le «sibu-sibu» vient de la langue moluquoise qui signifie «brise légère». Alors qu’en Ambonais Malais, le café-restaurant sibu-sibu s’appelle Hail buang lansyik qui signifie «maison pour soulager la fatigue». Parce que les habitants de Moluques ont l'habitude de boire du café, il existe de nombreux cafés à Moluques. Ce café sibu-sibu est généralement fabriqué à partir du type de café robusta et en purée traditionnelle, afin de ne pas éliminer l'arôme original du café.
Le café sibu-sibu est servi différemment du café en général. Une tasse de café sibu-sibu contient des morceaux supplémentaires de graines ketapang et un mélange de fine poudre de girofle et de citronnelle. On peut également servir du café avec fort assaisonnement de gingembre, saupoudré d'amandes et additionné du lait concentré sucré. Donc, quand il est bu, il sentira un arôme de café fort et distinct que vous n’avez peut-être jamais essayé.
En outre, une tasse de café sibu-sibu sera plus délicieuse si elle est accompagnée de petits gâteaux d’Ambon, tels que les kasbi, des collations à base de manioc écrasé avec du sucre de palme et enveloppées dans des feuilles de noix de coco. Il existe également des gâteaux koyabu, bruder sagure, pulut siram, du riz gluant qui est aspergé de sucre de palme ou de sucre brun. Parmi les collations typiques pour accompagner du café sibu-sibu, sont entre autre brownies aux noix, maïs soufflé et crêpes typiques d'Ambon, influencés par les Portugais et les Néerlandais lorsqu’ils contrôlèrent les Moluques du 15e au 17 e siècle.
Sur les murs du café sont généralement exposées des photographies de chanteurs célèbres d’Ambon. Habituellement, dans ces cafés, il y a de la musique en direct, généralement composée d'un groupe comprenant un chanteur qui chante des chansons occidentales, indonésienne et bien sûr des chansons d'Ambon. Les visiteurs qui boivent du café au café sibu-sibu vont sentir l'atmosphère typique d’Ambon. Dès le début de l'entrée, vous serez généralement accueilli par Jojaro-Jojaro ou les serviteurs vêtue d'un costume typique des Moluques. Au café, ils peuvent se détendre en écoutant de la musique tout en dégustant du café Sibu-sibu, censé apporter la paix tout en restaurant un état de fatigue après une journée de travail.
November
Il y a diverses tribus qui habitent l'île Flores, Nusa Tenggara Est. La plupart conservent encore les traditions et les coutumes de leurs ancêtres. Par exemple, la tribu Saghe du village Saghe, village Ranakolong, district Kota Komba, regence Manggarai Est, Flores, Nusa Tenggara Est. Ils ont un héritage ancestral qui continue d’être préservé dans leur Mbaru Meze (maison traditionnelle). Chaque année, le rituel Ghan Woja est toujours pratiqué par des anciens autochtones et des membres de la tribu Saghe. Même lorsque ce rituel traditionnel a lieu, les résidents de la tribu Saghe d'autres villes de l'île Flores doivent être présents.
Ghan Woja en langue Kolor dans la partie sud de la regence Manggarai Est est une langue figurative. "Ghan" signifie manger, "woja" signifie riz. Ghan woja est une tradition de manger du nouveau riz. En outre, la tradition Ghan Woja a également été interprétée comme une célébration de la récolte annuelle par tous les membres de la tribu Saghe. Cette tradition indique également que tous les résidents terminent les longues années de la saison de plantation dans les champs et les terres sèches, puis commencent la période de plantation de riz, de maïs et de haricots au cours de la nouvelle année du calendrier agricole du peuple de Manggarai Est. Cette tradition est également respectée s'il y a des membres de tribus décédés, en signe d'adieu au peuple tribal et Mbaru Meze.
Pour la tribu Saghe, la tradition Ghan Woja était lancée pour être reconnaissante pour la récolte de l'année précédente, soit bonne soit échouée. En plus d'un rituel pour demander la bénédiction du propriétaire de l'univers, les ancêtres de la tribu Saghe et de l'univers, afin que ce qui est planté dans la nouvelle année produise des rendements abondants. Si les habitants de la tribu Saghe ne pratiquent pas ce rituel à Mbaru Gendang, il est interdit, au début de la nouvelle année, de planter du riz, du maïs, etc sur la terre ferme et les champs du territoire ulayat de la tribu Saghe.
Les offrandes à préparer pour les ancêtres comprennent les poulets rouges et les cochons noirs. Tous les matériaux doivent être rassemblés par les membres de la tribu Saghe. Avant la tenue du rituel ghan woja, il était interdit aux résidents de la tribu Saghe de planter du riz, du maïs et d'autres espèces sur la terre ferme et les champs.
Le rituel de ghan woja doit avoir lieu à Mbaru Gendang ou dans la maison traditionnelle de la tribu Saghe. Pendant le rituel ghan woja, un rituel keda rugha manuk a également été organisé (piétinant des œufs de poule indigènes) pour les épouses des fils de la tribu Saghe qui ne l'avaient pas encore mis en œuvre. Pendant le rituel ghan woja, la femme d'un garçon était légitime en tant que membre de mbaru gendang.
Les femmes peuvent entrer dans les maisons traditionnelles. Ensuite, les anciens traditionnels font totok manuk ou tutur adat dans la maison traditionnelle. Les anciens traditionnels organisent un rituel en tenant un poulet et tous les membres de la tribu Saghe sont assis en cercle à l'intérieur de la maison traditionnelle. Ensuite, le poulet a été coupé à Watu Nurung et des gouttelettes de sang de poulet ont été déposées sur les pieds des épouses de la tribu Saghe en signe de respect et d'appréciation. Les anciens traditionnels ont ensuite remis des offrandes, sur feuille de bétel, à Watu Nurung dans la maison traditionnelle.
November
Jember est l'un des districts de l'est de Java. Il est l'une des principales destinations touristiques de l'est de Java. Cette destination touristique de Jember se présente sous la forme de plages, car le quartier surnommé la ville du carnaval, est directement adjacent à l'océan Indien, au sud. Il existe différentes options de tourisme balnéaire intéressant à Jember. L'un des plus visités est la plage de Payangan.
La plage de Payangan, située dans le village de Payangan, dans le district d'Ambulu. La distance entre cette plage et la ville de Jember est d’environ 32 kilomètres, avec un trajet environ d’une heure // Le prix des billets pour entrer sur la plage est assez abordables, à savoir 5000 rupiah. En arrivant sur cette plage, vous verrez la plage de Payangan.
La plage de Payangan comprend en réalité trois parties de la plage qui peuvent être visitées. La première partie est la plage de pêcheurs qui fait face au sud-ouest.// La partie suivante est une plage avec des rochers séparés par une colline.// La partie la plus large se trouve du côté nord de la plage, avec des rochers séparés par de petites collines.
Le sable de la plage de Payangan est noir avec les eaux de mer bleue claire. Bien sûr, en visitant cette plage, ne manquez pas de jouer sur le sable noir et de sentir la fraîcheur de l’eau de mer de la plage de Payangan en nageant. Vous pouvez entourer toute la plage en montant à cheval. La location de chevaux n’est disponible que le week-end à un tarif de 20000 rupiah. Les installations de la plage de Payangan sont également complètes. Il y a des stands de nourriture, des toilettes et des salles de prière pour les touristes.
Après la baignade, essayez également de gravir la colline autour de la plage. Il y a une colline de Samboja. Pour y aller, il faut passer par les escaliers et payer un ticket d'entrée de 5000 rupiah. En arrivant là-bas, vous verrez des fleurs colorées. En outre, il existe de nombreux gazebo pour s'asseoir et se reposer. La colline de Samboja possède également plusieurs spots photo instagramables.
Par temps ensoleillé, on peut voir Nusa Barong, une île inhabitée qui est maintenant une réserve naturelle.
En plus d'offrir de si beaux paysages, dans la région de la Plage de Payangan, il y a également le site historique de l'ère coloniale japonaise. Le site sous la forme d'une grotte japonaise sur une colline en bord de mer. Ne manquez pas d'explorer ce site.
November
Le 28 octobre dernier, des centaines habitants de 7 villages en régence Manggarai Est ont emballé Muara Limbu Lea, Nangarawa, le village Bamo, la ville Komba, Manggarai Est, Flores, Nusa Tenggara Est. Là, ils se sont réunis pour organiser la tradition Kebhu, la tradition de la tribu Lowa. Cette tradition commence par le semis du maïs au bord de Limbu ou étang Mpubu Lea et Mpube Amu. Les semences de maïs semées ne sont pas des semences de maïs brutes, mais des semences de maïs écrasées. Le maïs est semé par les héritiers de la tribu Lowa qui détiennent le plein pouvoir dans la tradition Kebhu. Les héritiers qui ont tout pouvoir pour mettre en œuvre la tradition kebhu de Lowa provient uniquement des descendants des premiers-nés de la tribu Lowa. La tradition Kebhu ne peut pas être réalisée par les descendants des frères et sœurs plus jeunes appartenant aux descendants de la tribu Lowa.
Lorsque les héritiers sèment du maïs fin, ils prononcent une phrase dans la langue Rongga. Ils parlent en langue traditionnelle, "rengo ika lere liang, oro lau mohahu oro lau". Signification: poissons et biotes variés dans l'estuaire pour sortir de leur cachette. La langue autochtone parlée appelle à la bénédiction de l'univers, le Créateur de l'univers et ses ancêtres, afin que de nombreux poissons et autres biotes de l'étang soient facilement capturés. Après cela, les activités ont commencé à se débarrasser du Ndala ou filet traditionnel spécifiquement utilisé dans le rituel. Seuls les bas héritiers de la tribu Lowa sont autorisés à propager Ndala en premier. Le filet personnalisé est fait de fil. C’est un patrimoine Lowa respectueux de l’environnement. Après cela, tous les résidents vont à l'étang avec leurs filets pour attraper des poissons et autres biotes. Malheureusement, dans ce rituel, les femmes enceintes ne peuvent pas participer, car elles pensent qu’elles n’obtiendront aucun résultat. La communauté est autorisée à pêcher du poisson et d’autres biotes jusqu’à midi.
Avant la tradition Kebhu, on lance d’abord divers rituels traditionnels. Le premier rituel traditionnel est exécuté par Zao Merhje (mbaru gendang) dans la tribu Lowa. Ensuite, à Watu Nurung (pierres rondes) sous le Ponange (tamarinier) non loin de la plage Nangarawa. Ponange est un lieu qui est déterminé par les ancêtres de la tribu Lowa lors de la réalisation de rituels traditionnels dans un lieu ouvert avant de se diriger vers l'estuaire ou l'étang Mpubu Lea et Amu. À Ponange, la communauté offre des offrandes, telles que kapur sirih, chaux de bétel, noix d'arec, craquelins au maïs, poulet et maïs raffiné aux ancêtres et à l'univers. Ensuite, les premiers héritiers de la tribu Lowa ont planté une branche de bois autour de la pierre d’offrandes. Des crackers de maïs sont accrochés au bois. Ensuite, les anciens de la tribu Lowa qui sont confiés, disent qu'il est de coutume de demander la bénédiction des ancêtres de l'univers et que le Créateur bénisse le rituel Kebhu cette année.
