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第7回インドネシアファッションウィーク2018イベントが、2018年3月28日から4月1日にかけてジャカルタコンベンションセンター（JCC）で再び開催されます。昨年とは異なり、今年のインドネシアファッションウィークは、文化的アイデンティティのテーマで、バタックのトバ湖、中部ジャワ州のボロブドゥル寺院、東ヌサトゥンガラ州のラブハンバジの3つのインドネシア文化を紹介します。工業省の中小企業総局Gati Wibawaningsih局長は、3月28日水曜日、ジャカルタ・コンベンションセンターでのインドネシアファッションウィーク2018の開会式で、インドネシアの地元文化をテーマにしたこのイベントに感謝の意を表し、バティックと織り物の文化的アイデンティティーは、インドネシアの特徴的なファッション製品の一部となったと強調しました。

インサート　：私は、イベントのテーマを文化アイデンティティとし、インドネシアの文化を持ち上げたPBNIに感謝します。バティックや織物のような群島の織物に含まれる文化的アイデンティティーは、インドネシアのファッションの特徴となったファッション製品の一部です。地元の民族的な融合は、ファッションを生み出し、高い経済的価値をもたらします。

インドネシアファッションウィーク2018 、Poppy Dharsono会長はまた、この最大のナショナルファッションイベントは、トルコ、ミャンマー、オーストラリアなどの200以上の国内外のファッションデザイナー及び繊維、ワークショップ、料理の出展者460人と協力していると述べました。Poppy Dharsono会長は、このイベントは、若い人々やデザイナーがより創造的で能力を伸ばす場になると期待しました。

インドネシア共和国外務省は、2003年以来実施されているインドネシア芸術文化奨学金プログラムを引き続き拡大します。A.M Fachir副外相は、3月28日水曜日、ジャカルタのプログラム開会式後、外務省は毎年、各国のインドネシア芸術文化奨学金プログラムの受賞者数を引き続き増加させていると述べました。受賞者は、インドネシアとその国民および文化に精通していない国々が優先されます。

インサート　：本当に毎年、新しい国があります、それは、必要な特定の国があることに加えて、いつもそうです。それらの新しい国でインドネシアについて理解することができます。例えば、インドネシアを知らない国の場合、多くのことを知ってもらいます。しかし、一部の国が既にインドネシアを知っている場合、我々は、その理解を深めるようにしていきます。

A.M. Fachir副外相はまた、インドネシア芸術文化奨学金プログラムを支持するために、外務省は、各国のインドネシア大使館やインドネシア共和国総領事館両方のインドネシアの代表者の役割を最適化すると語りました。A.M. Fachir副外相は、インドネシアの代表者は、引き続き地域社会とのコミュニケーションを行い、インドネシアの芸術文化奨学金プログラムの受賞者を最初に選出すると説明しました。2018年の第16回インドネシア芸術文化奨学金プログラムでは、ベナン、バングラデシュ、ガーナ、ヨルダン、ボスニアヘルツェゴビナなど、プログラムに参加する5つの新しい国があります。

パソナインドネシアの時間です。今日は、TO’OKという女性を尊重するRoteの人々の伝統をご紹介します。この放送は、www.voinews.idで聞くことができます。

インドネシアにおける結婚の慣習には、多くの種類があり、各部族は、各地域ごとにある宗教や儀式の伝統に従って結婚の慣習を持っています。インドネシアにおける慣習結婚は、結婚が単に男性と女性の結びつきというだけでなく、2つの家族を結合させるプロセスという崇高な国民の認識から来ました。

結婚の一つの要素は、持参金の支払いであり、各部族は、持参金そのものを解釈する方法を持っています。同様に東ヌサトゥンガラ州Roteです。

Belisという持参金は、頻繁に、結婚に恋愛関係を結びつける若者の障壁になります。このbelisの決定の背後にある重要な人物は、To'okです。

To'okは、To’oの言葉から来ました。その言葉は、母親の兄弟の言及です。 To'oにK文字の増加は、所有権または「責任ある」を意味します。そこには、一定の権利と義務が結びついています。そのため、To’okは、保護者の役目を果たします。したがって、Roteの人々の伝統では、To’okが、中心的役割を果たしています。

通常、To'okは、Belisと種この種類を決定します。彼は、動物、Mamarというココナッツ、バナナ、シリ、ピナンなどで植えられた農園、畑、田んぼ、金、お金を求めることができます。要求される動物の種類は、バッファロー、牛、ウマ、ブタなどです。この金額は、新郎のスポークスマンが行われる交渉者の鋭敏さに依存されます。

過去には、多くのカップルは、To'okの受け入れがたい要求のために結婚できませんでした。また、逃げ出して他の場所で結婚するカップルがいます。しかし、現在は、再び起こることはありません。

プロポーザルの役割に加えて、To'okは、甥が死んだときにも役割を果たします。通常、誰かが死んだら、質問は、To'okは、誰ですか？To'okは、墓の掘り仕事の賃金を負っています。なぜなら、死は、伝統的な儀式の重要な部分であるからです。通常、多くの動物は、哀悼者に食べ物を与えるために切断します。切断される動物の数は、習慣の状況、社会経済的および死者の年功序列に依存します。多くの動物が切断されれば、To'okは、生きている動物を得るでしょう。

To'okは、母親の兄弟の言及です。母親の側は、兄弟がいなければ、To'okは、遠い親戚の兄弟に与えられます。この遠い親戚からも、男性の子孫がいなければ、その人が、故人または結婚する人の人生で非常に重要な役割を果たしたことがある他の人にも与えられます。

これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の魅力的なトピックで、またお会いしましょう。

パソナインドネシアの時間です。今日は、Betawiの慣習で、結婚の忠誠心(ちゅうせいしん)の象徴であるROTI BUAYA（ワニのパン）についてご紹介します。この放送は、www.voinews.idで聞くことができます。

Roti Buaya は、ヨーロッパ人がインドネシアに入ったときにBetawi人によって知られるようになりました。したがって、ヨーロッパの伝統と文化は、ジャカルタの先住民族と多少とも関係がありました。その一つは、結婚式です。結婚には、サインや記号の必要があります。その時、ヨーロッパ人は、結婚の象徴として花を身に着けました。Betawiの人々は、ヨーロッパを模倣したり負けたりしたくないと感じたため、結婚式で独自のシンボルを持つことを望んでいました。Roti Buaya は、Betawiの結婚の象徴として選択されました。

Roti Buayaは独自の哲学を持っていたため、Betawiの結婚式のシンボルになりました。 Betawiの人々の信念によれば、Roti Buayaは、安定と忠誠を象徴するシンボルです。安定の意味は、パンにあります。昔は、貴族だけがパンを食べることができました。一方、忠誠の意味は、ワニにあります。Betawi人は、ワニは一生に一度だけ結婚をすると信じています。そのため、新婦と新郎の両方が安定し、最後まで忠誠を尽くすことができるようにとの祈りを込めて、Roti BuayaはBetawiの結婚のシンボルになりました。

Betawiの結婚式では新郎は通常、一組のRoti Buayaのペアと、女性を象徴したRoti Buayaの上に置かれた小さなRoti Buayaを持ってきます。もちろん、これにも独自の意味があります。小さなRoti Buayaの存在は、子供連れや孫連れになるまで新郎が新婦に忠誠を尽くすことを表しています。Roti Buayaには、現在、様々なサイズがあります。しかし、Roti Buayaのペアのサイズは、通常50センチメートルです。

昔は、このRoti Buayaは、食べずに新婦が保管していました。新郎の永遠の忠誠の象徴になることから、Roti Buayaは固くなるまでそのようにされました。しかし、時代の移り変わりとともに、最近では、Roti Buayaは、式典の後家族とともに食べられるようになりました。特に未婚(みこん)の親戚とともに食べられます。その目的は、まだ結婚していない人たちがすぐにご縁を得られるようにすることです。

これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の魅力的なトピックで、またお会いしましょう。