charme de l'Indonésie (924)
March
La plage d’Ora se trouve à l’île de Seram, au district de Seram du nord, Molouques central à l’Indonésie. Cette plage est située à l'extrémité ouest de la baie de Sawai. Elle est entre deux villages, ce sont le village Sleman et Sawai, au bord de la forêt du parc national de Manusela. Elle a des caractéristiques de sable blanc avec de l'eau très claire et calme ainsi que la richesse des récifs de corail, des poissons et divers autres biotes marins.
La plage d'Ora n'a pas de vastes terres, Parce que là, la terre est une falaise ou une colline de roche qui est assez raide. Cependant, vous pouvez escalader ce rocher.Là, les touristes peuvent faire de la plongée. Les touristes n'ont pas besoin de plonger trop profondément, car seulement à une profondeur de 2-3 mètres, vous pouvez profiter de la beauté des divers récifs coralliens et des petits poissons sous la mer de la plage d’Ora.
On peut également faire de la plongée dans un endroit qui est proche de la falaise, c'est une chose rare et excitante. À la plage d'Ora, les touristes peuvent également utiliser des bateaux à moteur ou des bateaux de pêche pour profiter du paysage autour du parc national de Manusela. En outre, les touristes peuvent également faire le tour dans certaines petites îles de la baie de Sawai, telles que l'île Sawai, l'île Raja, l'île Kelelawar, l'île Tujuh, l'île Tengah et l'île Sapalewa. Vous avez seulement besoin d'environ 30 minutes pour faire le tour des îles.
Si vous venez de la ville d'Ambon, la porte de la plage d'Oraest le port de Hulnara, Toleho. Dans le port qui est plus connu sous le nom de port de Tuleho, il y a un ferry de passagers de 350 places dont la destinationest le port d'Amahai, l’île Seram, qui circule deux fois par jour. Du port d'Amahai, vous pouvez prendre Trans Seram dont le temps de voyage est environ 2,5 heures, car il n'y a pas de transport public au port du village Saleman qui relie Ora Beach
Pendant le voyage, vous ne vous ennuierez pas, car vous passerez la belle voie de montagne et la zone du parc national de Manusela. Quand vous arrivez au port de Desa Saleman, vous avez besoind’environ 10 minutes pour arriver à la plage d’Ora. Au port du village Saleman, un petit bateau à moteur vous conduira à profiter de la beauté de la célèbre plage d'Ora avec un paradis caché dans l'est de l'Indonésie.
Si vous voulez passer vos vacances à la plage d’Ora, vous pouvez choisir le logement qui convient à votre poche, car il y existe des logements à des prix variables. Vous pouvez également rester chez les résidents locaux. Pour ceux d'entre vous qui aiment camper, vous pouvez également apporter votre propre matériel de camping et installer une tente près de la falaise.
Pour ceux d'entre vous qui aiment les vacances à la plage, n'oubliez pas d'inscrire la plage d’Ora dans votre liste de vacances. Préparez la caméra pour immortaliser sa beauté, l’eau claire et bleue et la beauté des collines verdoyantes du parc national de Manusela. En outre, apportez votre propre équipement deplongée. Quand vous faites de la plongée, vous devez faire attentionafin de ne pas endommager les coraux vivant sur cette plage.
March
Couper le doigt, une forme de tristesse profonde
Written by Kartika
Il y a plusieurs tribus qui habitent sur l'île de Papouasie, allant de la tribu de Korowai, de la tribu d'Asmat, de la tribu de Kamaro, et la tribu de Dani. L'une des tribus de Papouasie qui a des caractéristiques uniques et intéressantes est la tribu Dani. La tribue Dani qui habitent dans la vallée de Baliem Wamena, en Papouasie est en effet connu pour avoir beaucoup d'unicité, allant de vêtements Koteka, et la tradition de coupér le doigt qui est une forme de condoléances si l'une des familles sont morts.
La forme d'expression de la tristesse de la tribu Dani est prête à couper les doigts, les orteils ou trancher les feuilles d'oreille. L’expression de deuil de la tribu de Dani s'appelle Nasu Palek. A savoir couper un peu d’oreille. La tradition de Nasu Palek utilise l’équipement simple sous la forme de bambou finement tranché, et sans médicaments. Pour ceux qui veulent couper un doigt, utilisé un outil traditionnel appelé une hache de pierre.
Nasu Palek n'est pas seulement fait par les hommes, mais les femmes suivent également cette tradition extrême. Mais la différence, pour les femmes, avant qu’elle fasse la tradition de couper l’oreille, elle doit faire d'abord la tradition de Ikipalin, à savoir de couper le doigt si la mère, le père, l'enfant ou la famille sont morts. Si le doigt est épuisé, continuez en coupant un peu d’oreilles Alors que les hommes font directement la tradition de Nasu Palek. Après l’oreille blessée il est couvert de plantes médicinales.
Avec le développement de l'âge et l'influence de la religion, la tradition de Nasu Palek a commencé à être abandonnée. Et maintenant, le gouvernement a interdit de faire la tradition de la coupe au doigt car il est considéré comme moins humain. Mais les restes de cette tradition peuvent encore être vus chez les mères et les grand-mères de Dani dont les doigts sont coupés.
March
À Nusa Tenggara Est, précisément au hameau de Sambikoe, le village de Watunggene, sous communauté de Kota Komba, la régence de Manggarai Est, Flores, il y a la tribu de Séso dont les ancêtres venaient de l'Inde. Dans le passé, les ancêtres de la tribu Séso a navigué à l’aide de 3 bateaux de l'Inde et a amarré à Lengge Lapu, maintenant l’estuaire de Waemokel. Ils vivaient ensuite à le hameau de Sambikoe. Jusqu'à présent, la tribu Séso a toujours conservé leur tradition ancestrale. L'une d'elles est le rituel de Ndetox Nii qui va vous présenter maintenant.
Ndetok Nii est un rituel pour bénir traditionnellement les graines de maïs et de riz avant d'être plantés au champ. Ce rituel est maintenu à une maison traditionnelle de la tribu de Seso à le hameau de Sambikoe par le chef traditionnel de la tribu Séso. Ce rituel a lieu chaque année avant la saison de plantation en Décembre. Si le rituel n’est pas tenu, les graines ne pousseront pas. Même si les graines se développent, les résultats ne seront pas abondantes.
Le rituel est généralement mis en œuvre à la fin de Novembre. En 2015, ce rituel a eu lieu lors de la période de la saison de plantation en Décembre 2015. Avant la mise en oeuvre de ce rituel, la tribu de Séso coupe les herbes sur le terrain pour planter des semences de maïs et de riz. Ce champ n’est pas loin du hameau de Sambikoe.
Lors du jour de la mise en oeuvre du rituel de Ndetox Nii, tous les villageois de la tribu Séso sont venus à la maison traditionnelle en transportant de la nourriture. Certains villageois apportent des bois de feu, des boissons, des graines de maïs et de riz. Lorsque les villageois ont discuté dans la maison traditionnelle, l'hôte servi l’allimentation typique de Manggarai Est, à savoir Jojong Dao. Jojong Dao est cuit en utilisant Lewing Tana ou un pot d'argile. Jojong Dao est fabriqué à partir de manioc et mélangé avec "gola Kôlang" ou sucre de palme qui est pris de cocotier. Jojong Dao est hors-d'œuvre pour les invités à la maison traditionnelle. Après avoir dégusté le plat, le chef traditionnel de la tribu Séso a commencé à tenir le rituel Ndetok Nii.
avant la mise en oeuvre du rituel Ndetok Nii, les matériaux du rituel sont préparés d’abbord, comme les garines de maïs et de riz, le coq et le riz. Tous les matériaux sont mis dans Bakul, un panier en bambou. Le chef traditionnel de la tribu Séso lit le mantra traditionnelle pour bénir les semences qui ont été mis dans Bakul en tenant le coq. Après avoir lu le mantra, le coq a été abattu.
En plus de sang de poulet, les graines de riz et de maïs, les outils nécessaires pour planter ces graines sont est également placés dans Watu Nurung ou un récipient des offrandes pour les ancêtres. Après cela, le chef traditionnel verrat Lema Manuk ou la langue du poulet. De la langue de poulet, le leader va voir si la nature accepte le rituel ou non.
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Tulup, une arme typique de Nusa Tenggara Ouest
Written by Kartika
Nusa Tenggara Ouest a deux îles principales, à savoir Lombok et Sumbawa. Actuellement, il y a 3 tribus principales qui sont les indigènes de Nusa Tenggara Ouest, à savoir Sasak de l'île de Lombok, Mbojo et Sumbawa de l'île de Sumbawa. Chaque tribu a une arme traditionnelle qui a des valeurs historiques et culturelles. L'une des armes est Tulup de la tribu Sasak.
Tulup est l'une des armes traditionnelles de la tribu Sasak qui est utilisée pour la chasse. L'arme est fabriqué en bois Meranti perforé. Sa balle est appelée Ancar, faite à partir de la nervure centrale d'un palmier qui est formé comme une pointe de flèche. Habituellement, la tête d'Ancar est enduite de la sève de l'arbre tatare. La sève est très efficace pour tuer les animaux. Tulup a trois composants importants qui doivent apporter lors de la chasse, à savoir le manche Tulup, Ancar, et Terontong ou le stockage d’ Ancar.
Selon l'histoire, Tulup a été connu dans la culture des tribus qui vivent dans l'arrière-pays de l'Indonésie comme Kalimantan, Sumatera, Papouasie et Nusa Tenggara. Habituellement, ils utilisent Tulup pour chasser les animaux comme cochons, singes . Pour les chasseurs de la tribu Sasak, Tulup est considéré comme un objet sacré. Selon eux, la chasse est leur gagne-pain. Tulup est un outil qui aide à gagner sa vie à cause de cela, il doit être l'honneur.
Jusqu'à maintenant, les gens qui viventprès de la forêt, utilisent toujours Tulup pour chasser . Depuis la coopération du gouvernement provincial avec le ministère de la forêt, on est interdit de chasser le singe, car le singe est inclus dans animal protégé, un certain nombre de chasseurs traditionnels diminue de plus en plus.
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Banda Aceh est l'un des régences en province Aceh. Son emplacement est à la pointe de l'île Sumatera. Géographiquement, cette régence est directement adjacente à l'ouest, à l'est et au nord avec l'océan indonésien, la baie Bengala et le détroit Malacca. Donc, il n'est pas surprenant que ce quartier est doté de belles plages. Pour ceux d'entre vous qui aiment le tourisme maritime, nous vous recommandons de visiter les plages à Aceh Besar. L'un d'entre eux que vous pouvez visiter est la plage Kuala Leupung.
La plage Kuala Leupung est située sur le bord de la route nationale Meulaboh-Banda Aceh. Ces derniers temps, la plage Kuala Leupung est devenue un favori de nombreux touristes, car en plus d'offrir une beauté naturelle, cette plage s'embellit également avec une variété d'ornements magnifiques et romantiques autour de la plage. Donc, sur cette plage, vous pouvez trouver beaucoup de beaux endroits à selfie. Pour ceux d'entre vous qui s’intéressent à visiter Kuala Leupung, cette plage est facilement accessible depuis la ville Banda Aceh. Vous devez voyager environ une heure de la ville Banda Aceh. Pour entrer dans la zone de la plage Kuala Leupung, vous devez payer un ticket de 20 mille Rupiah par personne. Les frais comprennent les frais de stationnement du véhicule.
Arrivée à la plage Kuala Leupung, vous sentirez la fraîcheur de l'air de la plage, la vue de la mer bleue et le sable propre. En outre, sur cette plage, vous pourrez profiter de la vue des parapluies colorés accrochés. Cet endroit devient un lieu de selfie unique pour les visiteurs. Non seulement cela, cette plage offre également un siège depuis le canapé sur la plage qui surplombe l'océan libre. Il y a aussi une balançoire modifiée comme une cage à oiseaux, et une balançoire donnant sur le coucher de soleil, et un cadre en forme de l’amour et d'autres bibelots. Tous ces ornements deviennent une photo attrayante pour les touristes.
En plus de prendre des photos aux lieux de photos uniques, sur cette plage, vous pouvez sentir la fraîcheur de l'eau de mer avec une baignade. Vous pouvez également jouer ou vous détendre le long de la plage. La plage Kuala Leupung est suffisamment équipé d'installations, telles que salle de bains, parking, lieu de repos et restaurant.
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Les Moluques, l'une des plus anciennes provinces de l'histoire indonésienne, est située dans l'est de l'Indonésie. Moluques est connue pour ses Mille-Îles et possède une riche diversité de ressources sociales et culturelles. Chaque région en Indonésie de Sabang à Merauke a différentes cultures, allant de la danse aux cérémonies traditionnelles. Ils ont tous des caractéristiques uniques très intéressantes à connaître. Ce soir, nous allons discuter de la danse traditionnelle Orlapei originaire de la région de Moluques.
Cette danse est une danse de réception des invités d'honneur aux événements de pays/ village à Moluques. La danse décrit généralement la bonne humeur de toute la communauté envers l'arrivée de l'invité d'honneur dans son village, et une expression bienvenue. La combinaison des motifs de sol et le mouvement et le rythme de la musique renforce l'expression de la façon dont toute la communauté locale se sent très heureux de la présence des invités d'honneur dans leur village.
Cette danse utilise la propriété "gaba-gaba", la branche du sagou comme nourriture typique des habitants de Moluques, et dans le dialecte de Moluques est appelé "Jaga Sagu", accompagné d'instruments de musique traditionnels moluquoise, à savoir Tifa, flûte de bambou, ukulélé et guitare. La danse est si harmonieuse, énergique et dynamique rayonnant l'aura de l'amitié, de la paix et de la convivialité gotong royong. Donc, voir cette danse regarde aussi leurs âmes sincères.
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Demak est une régence situé sur la côte nord de la province de Java central. Concernant le secteur touristique, cette régence est connue pour la destination touristique religieuse. Beaucoup de touristes qui visitent Demak pour pèlerinage à la tombe de Sunan Kali Jaga ou Raden Fatah, ou même visiter la Grande Mosquée de Demak. En plus du tourisme religieux, Demak a effectivement une variété de destinations touristiques naturelles intéressantes à visiter. L'un d'entre eux est Écotourisme de Rumah Edukasi Silvofishery (Réduction). En plus de profiter de la beauté de la nature, vous trouverez ici des informations sur l'arbre Mangrove.
Écotourisme de la Maison de l’Éducation, Silvofishery (Réduction) situé dans le village de Kedungmutih, sous-district de Wedung, la régence de Demak. L'emplacement de cette forêt de mangrove est situé, juste entre la frontière, entre le sous-district de Wedung (Demak) et Kedung (Jepara). Sa distance du centre-ville de Demak environ 35 kilomètres. Si vous venez de la ville de Jepara, la distance est d'environ 30 kilomètres. Pour entrer dans cet objet touristique, vous devez seulement payer 2000 Rp par personne. Il est ouvert de 8h à 17h.
Ecotourisme ‘Rumah Edukasi Silvofishery’ (Réduction) est une zone touristique de la forêt Mangrove. Cette mini forêt de mangrove d'un demi-hectare est également un lieu d'éducation à la mangrove et d'atténuation des catastrophes. Cet écotourisme est géré par Alerte de désastre Basé sur la communauté (Sibat) du village local.
La forêt de mangroves a été créée à partir du programme Amcross 2016 jusqu’en 2017 en plantant 25.000 arbres de Magrove. Dans cette forêt, il y a cinq types de mangroves plantées. A savoir mangrove longue, mangroves courtes, mangroves courtes rouges, mangroves de feux et mangroves Rhizophora Apiculata.
Après la plantation, la communauté locale l'a ensuite développée dans l'éducation à l'écotourisme sur la mangrove et l'atténuation des catastrophes. La forêt de mangrove est alors faite de pistes, et d'autres moyens tels que le belvédère, le lieu de selfie, l'apprentissage de la pépinière et la plantation de mangrove. En outre, il y a des cafés qui servent de lieu d'apprentissage pour les visiteurs.
Aller à l'écotourisme Rumah Edukasi Silvofishery (Reduksi), vous pouvez voir le paysage vert de la forêt de mangrove. Vous pouvez profiter de la beauté de la forêt de mangrove en marchant sur le treck. Au milieu de la piste (sous forme d’un pont en bambou et bois), il y a un gazebo en déchets de bois et en bambou.
Sur le côté de la forêt de mangrove, directement à côté de la rivière Wulan Drainese (SWD), il y a le spot photos intéressant. Vous pouvez prendre des photos et voir le bateau de pêche qui passe. Pour ceux qui sont intéressés à en savoir plus sur la mangrove, vous pouvez suivre le programme éducatif. En payant à nouveau Rp. 15.000 par personne, vous apprendrez à apprendre à connaître la mangrove, la pépinière, la plantation et l'atténuation des catastrophes.
March
La Plage de Srau à Pacitan, dans l'est de Java
Written by Kartika
La régence de Pacitan à Java de l'est est le lieu de naissance du sixième président indonésien, Susilo Bambang Yudhoyono, et cet endroit est également une ville appelée la ville de mille grottes. Cette régence a aussi beaucoup de belles plages, l'une d’entre eux est la plage de Srau qui est située à Dusun Srau, au village de Candi, le district de Pringkuku, à la régence de Pacitan, Java de l’est.
Presque toutes les plages de Pacitan ont du sable blanc avec de grosses vagues, y compris la plage de Srau qui fait cette plage est parfaite pour surfer. L’autre attraction de la plage de Srau est ses falaises imposantes et saillie dans la mer.
Les hautes falaises qui l'entourent sont vraiment capables de perfectionner la beauté de la plage de Srau. Une autre beauté de cette plage sera également vue si l'eau de mer a reculé. À ce moment-là, vous pouvez vous diriger au rocher qu’on peut voir quand l'eau de mer a reculé, et vous trouverez ici le meilleur endroit pour immortaliser les beaux moments sur cette plage.
La plage de Srau se trouve environ 25 km de la ville de Pacitan. Nous avons besoin d'environ 1,5 heure de route en voiture pour arriver à cette plage. Si vous utilisez un transport terrestre, de Yogyakarta et de Solo, vous pouvez aller à Pacitan en train et vous pouvez descendre à la station Tugu.
Tandis que si vous utilisez le transport aérien, vous pouvez atterrir à l'aéroport de Yogyakarta et continuer à voyager en louant un véhicule à Pacitan. Vous payez Rp. 5000 par personne pour entrer à ce lieu touristique de la plage de Srau.
En raison de son emplacement qui est assez caché, il n’y a pas trop de visiteurs à cette plage. Autour de cette plage, il n’y a pas de logement officiel, mais on peut loger aux maisons des habitants qui sont autour de la plage, vous pouvez également mettre en place une tente sur cette plage de Srau. Cette plage est également parfaite pour le camping.
La plage de Srau a trois endroits qui rendront les visiteurs fascinés grâce à sa beauté. Les trois endroits sont: le premier endroit est à l’est de la plage. ici il y a un poste de garde, vous verrez des roches qui forment une colline sur la rive, il y a aussi une roche en forme de tunnel, ça devient l'unicité de la plage de Srau . De là, vous pouvez voir de belles vues de lever de soleil.
Le deuxième emplacement, il y a des sièges occasionnels en béton, c’est l'endroit préféré des visiteurs. Les visiteurs peuvent se détendre en regardant la beauté de la plage de Srau. Dans ce lieu, beaucoup de visiteurs font du surf.
Tandis que dans le troisième endroit, il y a une place fourni par le gestionnaire pour voir la beauté du coucher de soleil sur la plage de Srau. Vous pouvez également voir des rochers qui ressemblent à un requin.
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la danse de Masque Gethak de la régence de Pamekasan, Madura
Written by maysaroh
L'Indonésie se compose de diverses tribus. Pas étonnant, si l'Indonésie est riche en arts et cultures. Mais, il n'y a pas peu d'art qui soit presque éteint. Pour cette raison, afin d'être encore durable, divers efforts sont menés. Par exemple, à Pamekasan, Madura, Java-Est qui conserve l'un de ses principaux arts régionaux, à savoir la danse au masque Gethak.
La danse de masque gethak est l'une des danses traditionnelles qui font partie de la performance de Ludruk Sandur. Ludruk Sandur ou Sandur est une sorte d'art populaire qui est le plus aimé par les gens Pamekasan. L'art de Sandur est toujours effectué dans tous les événements comme la fête de mariage, la circoncision etc. Pas étonnant que tous les gens de Pamekasan connaissent cet art. Dans la performance de Ludruk Sandur, la danse du masque gethak est présente comme l'ouverture de la performance de cet art.
La danse du masque Gethak est connue sous le nom de danse Klonoan. Chaque mouvement de la danse dépend du son de kendang ou du tambour qui sonne "Ge" et "Tak". Le son du tambour qui est fait la danse, est nommé la danse du masque Gethak. Jusqu'à présent, le nom de Klonoan n'est plus utilisé et change à la danse du masque Gethak.
La danse traditionnelle décrit une figure de Prabu Baladewa dans la performance du masque Dhalang Madura. Cette figure est très fière par les gens de Madura. Baladewa est une figure avec un caractère fort, rigide et ouverte d'esprit à révéler tous les problèmes. Les personnages sont considérés comme décrivant le personnage des Madurais en général.
Le gouvernement régional de Pamekasan a décidé la danse de masque de Getak comme danse traditionnelle principale de la régence de Pamekasan. Depuis 2010, la danse de masque Gethak a commencé à être enseignée aux étudiants en tant que programme supplémentaire. Il est estimé, cela était efficace pour protéger la préservation de cette danse traditionnelle.
March
il y a plusieurs façons qui sont faites par les gens pour retrouver leurs proches. Dans cette ère moderne, beaucoup de gens utilisent les médias sociaux tels que Facebook, Twitter, etc pour trouver des amis ou des proches. Il y a des gens qui échouent, mais il y a certains qui réussissent. Dans le passé, certaines personnes traditionnelles ont effectué divers arts et traditions pour retrouver leurs proches. Comme les gens traditionnels dans la régence de Buton central, Sulawesi du Sud, ils effectuent la danse Kamomose à trouver leurs proches.
Dans le langage de Buton, 'komomose' vient de mots 'komomo” et “poose ose”. 'Komomo' signifie fleur qui va fleurir, tandis que «Poose-ose» signifie aligner régulièrement. Donc, la danse “komomose” est la danse traditionnelle où les jeunes filles sont assis côte à côte et puis les jeunes viennent à regarder et à prêter attention à ces jeunes filles. Si un jeune homme s’est intéressé à une jeune fille, le jeune homme va remplir le plateau de la jeune fille avec l'arachide frit.
Cette tradition unique de Kamomose est d'abord commencée par la danse traditionnelle de Linda exécutée par un certain nombre de jeunes filles accompagnées de musique traditionnelle. Après la fin de la performance de danse, les jeunes hommes se mettent en rang autours des dizaines de filles qui attendent et tiennent des récipients pour accueillir les arachides jetés par les hommes. Les parents portent délibérément leurs filles pour trouver leurs amants. La famille qui devient l'hôte de la tradition doit porter le vêtement traditionnel qui est généralement porté lors de la cérémonie de mariage pour le distinguer avec d'autres participants
Outre l'arachide, les jeunes hommes qui participent à cette tradition et ont déterminé leur choix, peuvent jeter d'autres objets, tels que des pièces de monnaie d'or ou d'argent. Mais, s’il y a un jeune homme qui n'a pas attiré à toutes les filles, il ne peut pas remplir le plateau des jeunes filles participants de cet événement. Les parents qui connaissent le code suivront les coutumes. Habituellement, la famille va communiquer immédiatement avec la famille de la jeune fille de proposer directement et puis continue avec le mariage. Aujourd'hui, la sagesse locale des personnes de Buton centrale est développée par le gouvernement régional de Buton central, afin de préserver toujours cette tradition et devenir une attraction culturelle intéressante pour les touristes qui viennent à la région.
