Der Bezirk Manggarai in der Provinz Ostnusa Tenggara hat eine einzigartige Tradition namens Roko Molas Poco. Bei dieser Tradition handelt es sich um ein Ritual, das beim Bau eines traditionellen Hauses durchgeführt wird. Roko bedeutet, jemandes Tochter mitzubringen, molas bedeutet schönes Mädchen und poco bedeutet Hügel in einem Waldgebiet. Somit ist Roko Molas Poco eine Tradition, bei der die Hauptbalken traditioneller Häuser aus dem Waldgebiet zur Schau gestellt werden, indem ein schönes Mädchen, das auf den Balken sitzt, zum Dorfhof gebracht wird. In der Struktur des traditionellen Manggarai-Hauses ist der Pfahl (Siri Bongkok) die heiligste der vorhandenen Säulen. Diese Tradition wird bis heute bewahrt. So findet diese Tradition immer noch am 11. im sogenannten Haus Rumah gendang Pakang , im Distrikt Ranamese, Bezirk Ost-Manggarai, Ost-Nusa Tenggara, statt.
Bevor die Roko Molas Poco-Zeremonie durchgeführt wird, , findet im traditionellen Haus oder „Mbaru Gendang“ eine Reihe anderer Rituale statt. Die Feierlichkeiten beginnen mit der Planung des Baus eines traditionellen Hauses unter Einbeziehung der Dorfbewohner bis hin zur Verteilung von Aufgaben wie das Fällen der besten Bäume im Wald. Das traditionelle Roko Molas Poco-Ritual wird normalerweise vor Beginn des Baus eines traditionellen Hauses durchgeführt. Zu dem Ritual gehört das Nehmen der Hauptstange des Trommelhauses, die üblicherweise Siri Bongkok (Hauptstange) genannt wird. Der Bau eines Gendang Hauses kann nicht durchgeführt werden, ohne dem traditionellen Ritual der Entnahme der Hauptbalken aus dem Waldgebiet. Der Hauptbalken ist normalerweise der beste Baum. Bevor die Bäume gefällt werden, wird die Gemeinde zunächst beten. Nach dem Fällen werden die Baumstämme vorgeführt. Bei der Parade sitzt ein Mädchen in traditioneller Manggarai-Kleidung auf einem Balken. Vom Waldgebiet aus führen die Dorfbewohner eine Parade bis zur Mitte des Dorfhofs durch
Vor der Prozession wird ein Schwein geschlachtet und sein Blut vor dem riesigen Holz vergossen. Sobald die Hauptprozession beendet ist, steigt das Mädchen von dem Baumstamm herunter. Die Gongs und Trommeln werden wieder geschlagen. Tänzer bewegen sich um den Hauptbalken/ (Siri-Bongkokl) herum und begleiten ihn dann zur Baustelle des Gendang Hauses.
Wenn Sie eine Reise nach Bangka Belitung machen, sollten Sie unbedingt das Touristendorf Tari Rebo besuchen. Dieses Touristendorf liegt im Dorf Rebo, Distrikt Sungailiat, im Bezirk Bangka, in der Provinz Bangka-Belitung.Eine der herausragenden Touristenattraktionen ist der Strand Cemara . Früher war dieser Ort ein ehemaliger Zinnsteinbruch und Holzeinschlag. Aber jetzt wurde er in ein attraktives Touristenziel umgewandelt. Der Cemara Strand bietet einen natürlichen Charme, der die Augen mit verschiedenen Fahrgeschäften verwöhnt, die darauf warten, genossen zu werden. Die Fülle an Muscheln an diesem Strand lockt Touristen und Einheimische dazu, nach Muscheln zu suchen. Auf der Suche nach Muscheln graben und ziehen sie mit traditionellen hölzernen Fanggeräten oder der sogenannten Nyakar-Aktivität.
Neben dem Strand Cemara gibt es auch den Takari Strand mit weißem Sand und gepflegten Zypressenreihen. Dieser weiße Sandstreifen und die Pinienreihen machen diesen Strand zu einem perfekten Erholungsgebiet, um die kühle Brise mit wunderschönen Sandstränden und blauem Meer zu genießen. Abgesehen von der Schönheit des Strandes verfügt das Touristendorf Rebo Tari auch über eine der touristischen Sehenswürdigkeiten, die man unbedingt besuchen muss, nämlich die Nusantara-Pagode. Diese Pagode liegt in den Hügeln von Rebo, auf einer Höhe von 356 Metern über dem Meeresspiegel. Von diesem Gebiet aus können die Besucher die Schönheit des Bangka-Panoramas und die weite Meeresausdehnung genießen. An diesem Ort gibt es auch mehrere interessante Orte, die von Touristen besucht werden können. Darunter befindet sich die Glasbrücke, die bei Touristen ein beliebter Ort für Selfies ist. Die Existenz der 15 Meter hohen Pagode wird Symbol der Vielfalt im Tari Rebo Touristendorf geworden.
Darüber hinaus bietet das Touristendorf Tari Rebo auch Bildungsattraktionen, wie zum Beispiel das Erlernen der Ernte von Kelulut-Honig. Es gibt auch kulturelle Attraktionen, darunter den Campak Tanz als Begrüßungstanz. Das Touristendorf Tari Rebo wurde auch durch die Existenz von Gastfamilien, einer Reihe kreativer Wirtschaftsprodukte und Tourismus-Bewusstseinsgruppen (Pokdarwis) unterstützt, die den Tourismus und die Kreativwirtschaft im Touristendorf Tati Rebo aktiv entwickeln.
Der regionale nationale Handwerksrat von Ostnusa Tenggara (Dekranasda) hat beim 42. ASEAN-Gipfel 12 Paar gewebte Stoffe aus West Manggarai vorbereitet, die zu Hemden für 11 Staatsoberhäupter und den ASEAN-Generalsekretär verarbeitet werden sollen. Die Farben und Modelle der gewebten Stoffe wurden direkt von Präsident Joko Widodo ausgewählt. Das verwendete Heldenmotiv ist das Mata-Manuk-Motiv , ein Hühnerauge, von Webern aus dem Distrikt Lembor. Nicht vergessen werden die Ehepartner der Staatsoberhäupter und First , die einen besonderen Schal, der im Rahmen des Ehepartnerprogramms getragen wird, bekommen. Die Präsenz dieses gewebten Stoffes beim ASEAN-Gipfel 2023 wird auch dazu beitragen, die indonesische Kreativwirtschaft weltweit vorzustellen.
Der Songke Webstoff mit typischen Manggarai-Motiven gehört für die Bevölkerung in Flores in Ost-Nusa Tenggara zur kulturellen Identität . Auf den gewebten Laken vermittelten die Vorfahren Stolz, Stärke, Mut und Sicherheit. In jeder Weberei befinden sich Geschichten über vergangenes Leben und den sozialen Status. Die Grundfarbe des beim Songke-Weben verwendeten Fadens ist normalerweise schwarz, was die Bedeutung von Größe und Majestät sowie die Unterwerfung symbolisiert, nach der jeder Mensch eines Tages zum Schöpfer zurückkehren wird. Während die Garnfarben für Stickereien im Allgemeinen leuchtende Farben wie Rot, Weiß, Orange und Gelb haben.
Jedes Songke-Motiv hat eine Bedeutung und kann nicht vom täglichen Leben des Manggarai-Volkes getrennt werden. Zu den häufig getragenen Motiven gehören: das Wela-Kawu-Motiv -eine Blume-, das Mata-Manuk-Motiv - ein Hühnerauge-, das Ntala-Motiv - ein Tier-, das Renggong-Motiv - eine Spinne-, und das Wela-Runus-Motiv - die Runu-Blume -. Das Wela Kawu- oder Kapuk-Blumenmotiv bedeutet Verbundenheit zwischen Menschen und der natürlichen Umgebung. Das Mata-Manuk-Motiv symbolisiert den allsehenden Gott. Das Nalas Motiv hängt mit der Hoffnung zusammen. Das Renggong-Motiv bedeutet Ehrlichkeit und harte Arbeit. Und das Wela Runus-Motiv symbolisiert einen Manggarai Volksstamm als kleine Blume, die Schönheit verleiht.
Der typische Manggarai-Tanz, Tiba Meka, begrüßte die Staatsoberhäupter und Delegierten des ASEAN-Gipfels 2023, am Dienstag, den 9. Mai 2023 in Labuan Bajo . In der Manggarai-Sprache bedeutet „tiba“ empfangen oder begruessen und „meka“ bedeutet Gast. Daher ist der Tiba-Meka-Tanz gleichbedeutend mit der Begrüßung von Gästen. Der Tiba-Meka-Tanz wird immer von Einheimischen aufgeführt, wenn sie besondere Gäste abholen, sowohl Beamte als auch ausländische und inländische Touristen, sowie bei verschiedenen religiösen Zeremonien.
Der Tiba-Meka-Tanz ist von den Bräuchen des Manggarai-Volkes inspiriert, Gäste zu begrüßen, die Manggarai besuchen. Die Gäste werden mit Freude begrüßt. Beim Tanzen haben die Tänzer immerwährend der Vorführung einen freundlichen Gesichtsausdruck . Die Bewegungen der Tänzer werden durch ein Lächeln als Ausdruck der Dankbarkeit für den Besuch der Gäste in der Gegend Manggarai begleitet. Die Tänzer tanzen vor der Gruppe der Gäste und halten dabei Mbere , das sind lokale Körbe mit jungen Betelblättern, in der Hand, die sie den Gästen servieren.
Die Tiba Meka-Tänzer sind in der Regel Frauen, aber auch Männer können diesen Tanz aufführen. Dieser wird normalerweise von einem sogenannten Pemaka, weiteren 4 bis 6 Tänzern und 3 Musikern aufgeführt. Der Pemaka ist ein Mann mit einem Keris-Dolch oder einer Machete, der symbolisch den Gästen den Weg öffnet und zur Sicherheit der Gäste die Geister vertreibt. Der Tiba Meka Tanz wird von traditionellen Musikinstrumenten aus Manggarai begleitet, also Gongs und Trommeln. Mittlerweile sind die von den Tänzern verwendeten Kleidungen , das Stirnband "Balibelo" , die Kleidung "Bero" und die Unterwäsche "Songke" .
Der Kanoman-Palast in Cirebon, Westjava, feiert jedes Jahr eine Grebeg-Syawal-Tradition. Sie wird normalerweise 7 Tage nach der Feier des Aid Al Fitri oder dem 8. Shawwal abgehalten. Die diesjährige Veranstaltung wurde vom Patih des Kanoman-Palastes von Cirebon, Prinz Patih Raja Muhammad Qodiran, geleitet, der Sultan Kanoman XII, Prinz Raja Muhammad Emirudin, vertrat. Laut Patih Qodiran ist die Syawalan-Tradition eine Form der Dankbarkeit für Muslime für die Geschenke des Gottes Allah .
Im Gegensatz zu Grebeg Syawal in Yogyakarta und Solo, das gleichbedeutend mit Prozessionen und anschließenden Wettkämpfen um Berge voller Produkte ist, wird Grebeg Syawal in Cirebon durch eine Pilgerfahrt zu den Ahnengräbern des Cirebon-Gebiets durchgeführt. Nach dieser Tradition klettert die Großfamilie des Kanoman-Palastes, die aus verschiedenen Regionen Indonesiens stammt, den Gipfel des Berges Sembung , wo die Vorfahren begraben sind. Bevor sie nach oben kommen, müssen sie jedoch vorher noch die sogenannte Lawang Pitu, die siebte Tür des Palastes, die nur bei bestimmten Ritualen geöffnet wird, passieren. Die Familie des Palastes hält dann das sogenannte Gebet Tahlilan ab und betet gemeinsam für den Prinzen Chakrabuana oder Mbah Kuwu Ceribon, den Gründer der Stadt Cirebon . Sie beten auch für Sheikh Syarif Hidayatullah oder Sunan Gunung Jati, eine Persönlichkeit, die den Islam von der Stadt Cirebon aus propagierte, und für seine Verwandten, die ebenfalls dort begraben wurden.
Als die Grebeg-Syawal-Veranstaltung des Kanoman-Palastes in alter Zeit stattfand, waren die Anwohner sehr begeistert, an den Ort zu kommen und daran teilzunehmen, insbesondere während der Surak-Prozession oder dem Münzwerfen durch die königliche Familie. Die Anwohner glauben bis heute, dass die aus diesem Surak gewonnenen Münzen Segen bringen. Und so wird die Grebeg-Syawal-Tradition des Kanoman-Palastes bis heute bewahrt.
Wenn Sie nach Purwakarta, Westjava, reisen, vergessen nicht, eine Menong-Puppe als Souvenir zu kaufen. Menong bedeutet schöne Frau. Abgeleitet vom Wort „Men“ bedeutet "Mensch" und „Nong“ " schön". Die Menong hat eine olivfarbene Haut, schmale Lippen, lange Augenbrauen und eine Krone auf dem Kopf. Ihre Kleidung wird von Schwarz und Rot dominiert. Menong Purwakarta Puppen sind sehr schön, süß und liebenswert. Sie sind das Wahrzeichen des Plered-Distrikts sowie eine offizielle Handarbeitskunst der Stadt Purwakarta.
Die Menong-Puppe wurde erstmals 1980 von einem Handarbeiter aus dem Dorf Anjun namens Yanto hergestellt. Während seiner Entwicklung wurde dieses Kunstwerk in mehrere Gesichtsformen modifiziert. Die modifizierte Menong-Puppe hat zwei Gesichter auf der Vorder- und Rückseite mit einem guten und einem bösen Gesichtsausdruck. Die Farbe wird von Schwarz und Weiß dominiert. Für die Menschen in Purwakarta hat die Menong eine eigene Philosophie. Auf der Menong-Krone befindet sich ein Jasminblütensymbol, von dem angenommen wird, dass es ein weißes und heiliges Symbol ist. Diese Jasminblüte kann nicht von den Traditionen der sundanesischen und javanischen Volksstämme getrennt werden. Unten befindet sich ein Symbol für Galuh-Nägel, ein Abbild der sundanesischen Geschichte . Die neun Punkte auf der Krone spiegeln die neun Schritte des Arbeitsprogramms der Regierung des Bezirkes Purwakarta. Die Krawattenohrringe, die den Kopf schmücken, symbolisieren die Einheit, die die Menschen von Purwakarta verbindet. An der Seite befindet sich ein Symbol der Krone von Binokasi, einem westjavanischen literarischen Objekt, was bedeutet, dass es ein Symbol für die Kleidung einer Person ist, die verherrlicht wird.Unten befindet sich ein Paar von typischem sundanesischem Erbstück namens Kujang kembar sahate. Die schwarzen und weißen Farben auf der Menong-Puppe stellen das Design und die Anordnung der Stadt Purwakarta dar.
Die Menong-Puppe koennen Sie im Souvenirladen in Purwakarta, in mehreren Geschäften in Plered oder in der Menong-Galerie finden. Die Preise variieren aufgrund der Größe. Diese Menong-Puppen werden normalerweise in Paketen zu einem Preis von 350.000 Rupiah verkauft. Sie bestehen aus der Menong-Mutter (25 cm groß) und ihren beiden Töchtern, die groß (16 cm hoch) und klein (12 cm hoch) sind. Einige werden jedoch einzeln zu einem Preis von etwa 100.000.Rupiah verkauft.
Es gibt eine Moschee, die ziemlich einzigartig ist, weil sie dem Taj Mahal ähnelt. Ihr Name ist die Al-Hakim und befindet sich im Dorf Olo, Distrikt Naggalo, direkt am Strand in der Stadt Padang. Diese Moschee ist jeden Tag mit Besuchernüberfüllt, die beten möchten, und die Schönheit der Moschee genießen. Wenn Sie zur Mosche Al-Hakim kommen, können Sie den Blick auf den Strand aus jedem Winkel genießen.
Die Architektur der Al-Hakim-Moschee in Padang wurde vom Taj Mahal in Indien inspiriert. Das Gebäude der weißen Moschee hat fünf Kuppeln und vier Minarette. Die weiße Farbe der Al Hakim Padang Moschee wird mit goldgelben Ornamenten in verschiedenen Ecken der Moschee kombiniert, um ihre Erhabenheit zu verstärken. Auf der Kuppel und den Fenstern der Moschee befinden sich kalligraphische Ornamente. Die Attraktion sowie die Einzigartigkeit der Al Hakim Padang Moschee ist ihre Lage am Rand des Padang Strandes. Die Kombination aus der prächtigen Architektur des Taj Mahal-Stils und dem Panoramablick auf den Strand macht die Al Hakim Padang Moschee zu einer der schönsten Moscheen im Minang Land.
Der Standort der im Jahr 2000 eingeweihten Moschee ist strategisch günstig gelegen. Diese Moschee kann in etwa 30 Minuten vom internationalen Flughafen Minangkabau mit dem Landestransport erreicht werden. Neben der Al-Hakim-Moschee befindet sich in der Nähe auch andere berühmte Touristenattraktionen wie das Adityawarman-Museum. Es ist ein Kulturmuseum von Westsumatra und liegt auch in der Nähe der sehenswerten Altstadt von Padang, der Siti Nurbaya-Brücke und des Mount Padang .