Wunderbares Indonesien (1113)
March
Es gibt in Süd-Kalimantan eine kleine Insel, namens Samper Gelap. Sie liegt in der Mitte des offenen Meeres, gehörend zum Bezirk Kotabaru. Sie ist zu einem beliebten Standort für Besucher geworden, denn sie bietet eine schöne Unterwasserwelt.
Auf der Samber Gelap Insel befinden sich Tausende von Korallenriffen, in sehr natürlichem und sauberem sowie hell-weißem Sand. Da es dort keine Inselbewohner gibt, ist diese Insel nur zum Kurzbesuch geeignet. Dieser Zustand hat ihre Anmut noch bewahrt und hält sie sauber von Abfällen. Die Klarheit des anliegenden Meereswassers dort ist eine ihrer Hauptattraktionen, weil neben den gut bewahrten Korallenriffen das Ökosystem der Meereslebewesen sich von anderen Stränden unterscheidet. Man kann noch Tausende von Korallen vom Boot aus oder beim Tauchen betrachten . Außerdem begleiten kleine bunte Fische die Touristen, die in dem Meer schwimmen.
Die von Reisenden erwartete Zeit zu Besuch ist der Abend, denn zu dieser Zeit können Reisende Meeresschildkröten, die am Strand Eier legen, sehen. Samber Gelap ist ein Schutzgebiet für Meeresschildkröteneier. Touristen können außerdem ein einzigartiges Erlebnis genießen, da sie sehen werden, wie die Meeresschildkrötenbabys langsam über den Sand ins Meer gehen.
Der Besuch der Samber Gelap Insel ist nicht täglich möglich. Nur in bestimmten Monaten wie April, Mai, Oktober, November und Dezember kann man sie besuchen. Denn zu dieser Zeit ist das Meer mit seinen Wellen sehr ruhig und man kann sicher mit dem Boot zur Insel fahren. Es ist nicht empfohlen, die Insel außer in den planmäßigen Monaten zu besichtigen, da die Windboen und der Wellengang recht stark sind . Die sehr hohen Wellen können zur großen Gefahr werden. Um die Insel Samber Gelap zu erreichen, sollte man das Schnellboot vom Panjang Kotabaru Hafen verwenden. Die Fahrzeit dauert ca. 2 Stunden.
Der Besuch von Samber Gelap ist nicht ausgiebig genossen worden, wenn man dort nicht übernachtet. Auf der Insel stehen ein paar zum dortigen Leuchtturm gehörende Gebäude der Insel Samber Gelap, die man mieten kann. Außerdem können Reisende hier sogar zelten. Sie müssen aber ihre eigene Ausrüstung und Proviant mitbringen, da diese auf dieser Insel nicht zur Verfügung stehen.
Wenn Sie gerade in Indonesien, insbesondere Süd-Kalimantan Urlaub machen, finden Sie Zeit, um auf der Insel Samber Gelap Ruhe zu finden sowie die Schönheit der Unterwasserwelt zu genießen//.
March
Die Geschichte des Bahnhofs Pulau Air in Westsumatera
Written by nunung
March
Cele ist eine der traditionellen Kleidungsstücke der ambonischen Frauen auf den Molukken . Diese Kleidung wird meistens von den Farben Rot und Weiß dominiert. Die typischen Motive sind geometrische Linien oder kleine Quadrate. Die Cele Kleidung ist die Art der Klammerkleidung in der Mitte der Hüfte . Diese Kleidung wird normalerweise während traditioneller Zeremonien getragen, wie der Ernennung eines Königs, und Zeremonien wie die traditionellen sogenannten Zeremonien cuci negeri, pesta negeri, oder panas pela .
Bei der Herstellung dieser traditioneller Kleidung werden bestimmte Nähtechniken verwendet ,wobei der Hals des Hemdes die Form eines V hat und die Ärmel lang sind. Im Allgemeinen hat das Cele einen fröhlichen oder kräftigen Farbton, meistens mit Rot. Rot hat einen Wert von Fröhlichkeit und Geschicklichkeit. Die Farbe der Bluse oder des Hemdes bestimmt auch die Position in der Gesellschaft. Die rote Farbe wird vom Mädchen oder der Braut getragen, die grüne Farbe von Frauen, die verheiratet sind. Weiß oder Dunkelrot dient den Frauen mit Enkelkindern und Schwarz ist für den Gottesdienst in der Kirche. Wenn es ein Mädchen gibt, das diese Kleidung trägt, wird sie als " nona baju cele kaeng", Miss Kaeng Cele Shirt oder "nona kain salele" Miss Salele Stoff bezeichnet. Wenn eine Frau es trägt, wird sie als "nyonya kain salele" die Dame des Saleletuchs bezeichnet .
Normalerweise wird die Cele Kleidung mit einem Sarong getragen, dessen Farbe nicht zu unterschiedlich ist. Das Cele-Shirt wird mit einem typischen Molukken-gewebten Sarong am Knie in passender Farbe kombiniert. Außerdem wird ein Lenso oder Taschentuch hinzugefügt, das auf die Schulter gelegt wird. Diese Kleidung kann barfuß getragen werden oder man darf Hausschuhe tragen. Als Haarschmuck tragen die Molukken Frauen normalerweise ein Brötchen , bei dem es sich um ein Mondbrötchen handelt, das mit einer Haarnadel oder einem Haspel aus Gold oder Silber verstärkt ist. Dazu gibt es eine Rons Blume, die um das Brötchen geschlungen ist und normalerweise aus Kork besteht.
March
Laut der Website des Zentrums zur Erhaltung der kulturellen Werte des Ministeriums für Bildung und Kultur ist der Batang Buruk. ein Kuchen, seit vier Jahrhunderten bekannt. Der Name des schlichten Stockkuchens stammt aus der Geschichte einer Königstochter, die sich verliebte. Wan Sendari, die älteste Tochter von Baginda Raja Tua, hegte Gefühle der Liebe für einen Mann namens Raja Andak, der den Titel des sogenannten Panglima Muda Bintan, eines Kommandanten, trug. Aber leider wurde die Liebe der Prinzessin nicht erwidert. Er bevorzugte Wan Inta, Wan Sendaris jüngere Schwester. Die Prinzessin mit gebrochenem Herzen versuchte, ihren Aufruhr loszuwerden, indem sie sich damit beschäftigte, ein neues Rezept in der Küche des königlichen Palastes zu probieren. Es gelang ihr auch, einen einzigartigen leichten Kuchen herzustellen, der, wenn er gebissen wird, auseinanderbricht.
Der Kuchen der Prinzessin wurden dann den Gästen des Königreichs , einschließlich dem König Andak, serviert. Als die Gäste den Kuchen aßen, mussten sie plötzlich ihren Ärger ertragen, weil der Kuchen bei jedem Biss auseinanderfiel und die Brösel sich über die übergroße Kleidung, die sie trugen, verteilte. Sie waren in einer verlegenen Situation und konnten sich nicht mal verbeugen, weil sie den Ärger spüren, den Kuchen der Prinzessin zu essen. Aber bei Raja Andak, dem von Wan Sendaris geliebten junge Kommandanten, verhielt es sich ammders, denn er aß den Kuchen, aber kein einziges Stück befleckte sein Hemd.
Der Batang Buruk Kuchen hat die Philosophie, "den Mund zu brechen, solange er nicht in der Hand bricht. Dies zeigt, dass ein Adliger beim Essen immer gute Manieren hat. Dabei gibt es keine Ausnahme, auch nicht bei einem Snack . Wenn ein Adliger es eilig hat und beim Essen oder Verkosten von Lebensmitteln nachlässig ist, zeigt dies, dass sich der Adlige schlecht verhält. Dies ist eine Botschaft der Weisheit aus dem Umgang mit dem -Batang Buruk Kuchenn.
Der Batang Buruk Kuchen ist ein Keks, der immer während des islamischen Feiertages Eid Fitri sowie auch zur Begrüßung der Gäste serviert wird. Dieser Kuchen wird aus Weizenmehl hergestellt, das mit zerkleinertem Reismehl und Kokosmehl gemischt wird. Der Teig ist mit einer Mischung aus gebratenem grünem Bohnenpulver, Puderzucker, Milchpulver oder gesüßter Kondensmilch gefüllt . Wenn er gegessen wird, schmeckt er süß und herzhaft.
March
Durch den Präsidialerlass Nummer 10 von 2013 feiern die Indonesier nun jeden 9. März den Nationalen Musiktag, den Geburtstag von Wage Rudolf Soepratman, einem Helden und Komponisten der Nationalhymne 'Indonesia Raya' .
Zum Gedenken an den Nationalen Musiktag laden wir Sie dazu ein, das W.R. Soepratman Museum zu besuchen. Dieses Museum befindet sich in der Strasse Jalan Mangga 21, Tambaksari, Surabaya, Ostjava. Es wurde am 10. November 2018 vom Bürgermeister von Surabaya, Tri Rismaharini eingeweiht. Risma erklärte, dass der Bau dieses Museums ein Zeichen der Wertschätzung für die Helden ist, die die Geschichte des Kampfes der Nation in Surabaya geprägt haben. Darüber hinaus dient es als Erinnerung für die jüngere Generation der Nation, um die Dienste der Helden kennenzulernen und zu respektieren.
Das WR Soepratman Museum ist die ehemalige Residenz von W. R. Soepratman in Surabaya. Dieses Haus gehört tatsächlich der älteren Schwester von W. R. Soepratman, nämlich Rukiyem Supratijah. Im Jahr 1936 wohnte W. R. Soepratman in dem Haus, um sich vor der Verfolgung niederländischer Truppen zu verstecken, da er die Nationalhymne « Indonesia Raya » komponierte. Die Form dieses Museumsgebäudes hat immer noch die des Hauses von W. R. Soepratman in der Vergangenheit mit einem typischen ehemaligen Akzent. Wenn Sie es besuchen, sehen Sie direkt vor dem Museum die Skulptur von W.R. Soepratman, der neben einer rot-weißen Flagge Geige spielt. Normalerweise fotografieren Touristen dort diese Statue.
In diesem Museum gibt es viele interessante Fotopunkte im Vintagestil. Sie können beispielsweise Bilder vor verschiedenen Glaskästen aus der Sammlung des Museums aufnehmen, unter anderem auch von den Geige-Repliken von W.R. Soepratman. Es gibt auch einen Raum, in dem mehrere staatliche Auszeichnungen für W. R. Soepratman gezeigt werden, zum Beispiel alte Briefmarken, Rupiah-Notizen mit W. R. Soepratman, Aufzeichnungen von Straßennamen in mehreren Bezirken und Städten in Ost-Java. Das W.R. Soepratman Museum ist vom Dienstag bis Sonntag von 09.00 bis 17.00 Uhr Westindonesischer Zeit (WIB) geöffnet. Besucher können kostenlos ohne Eintrittskarte das Museum besuchen. Das Museum wird auch mit Klimaanlage und Internet (WLAN) ausgetattet//.
March
Der Sanglen Strand in der Sonderregion Yogyakarta
Written by Sri Unun
Der Sanglen Strand liegt administrativ im Dörfchen Kelor, dem Dorf Kemadang, Tajungsari im Bezirk Gunung Kidul, der Sonderregion Yogyakartas. Dieser schöne touristische Strand liegt ungefähr 70 km von der Zentralstadt Yogyakarta entfernt. Um ihn zu erreichen, beträgt die Fahrzeit nur ca. 2 bis 2 halben Stunden.
Der Wegzustand zum Sanglen Strand ist gut . Die Straße bis zum Dörfchen Kelor ist asphaltiert. Man muss jedoch vorsichtig sein, denn die Gebietsstraße am Strand ist nicht so gut. Wenn Besucher unsicher mit ihrem Fahrzeug sind, können sie es einfach auf dem verfügbaren Parkplatz stehen lassen und ca. 15 bis 20 Minuten zum Strand zu Fuß gehen. Beim Gehen sollten sie vorsichtig sein, da der Weg ziemlich eng und steil ist.
Der Sanglen Strand ist täglich 24 Stunden geöffnet. Um das Gebiet zu betreten, müssen Besucher eine Eintrittskarte von .000 bezahlen. Außerdem kostet die Parkgebühr für zweirädrigen Fahrzeuge Rp5.000 und vierrädrigen Fahrzeugen Rp10.000.
Der Sanglen Strand ist nicht so breit und wird von zwei Hügeln abgegrenzt. Er hat eine ziemlich lange Küstenlinie und sauberen weißen Sand. Der schönen Anblick des Strandes und seine Natur sind bekannt. Darüber hinaus bietet dieser Strand Kasuarinen oder sogenannte Schachtelhalmblättrige Kasuarine, die ziemlich engbewachsen und ein beliebter Ort für Besucher sind, da sie vor dem Sonnenstrahl schützen. Eine andere Einzigartigkeit ist die Existenz der Meeresbiota insbesondere des Seetangs, die Rastalocken ähnelt. Diese Seetange können nur bei Ebbe gesehen werden.
Die Schönheit des Panoramas, die Welle und der Sand sind für Touristen von besonderer Annehmlichkeit ,um an diesem Strand länger zu bleiben. Deswegen zelten viele Besucher dort, um dessen Atmosphäre zu genießen.
Liebe Zuhörer. Wenn Sie gerade in Indonesien, insbesondere in Yogyakarta sind, finden Sie die Zeit, sich am Sanglen Strand zu entspannen. Wenn Sie vom Sanglen Strand aus zurückkehren, ist garantiert, dass Sie wieder Energie haben, Ihre Aufgaben zu erledigen//.
March
Betawi ist einer der Volksstämme , der in Jakarta wohnt. Man sagt, dass die Betawis die Urbewohner der Stadt Jakarta seien. Der Volksstamm umfasst mehrere Gruppen, die in einer Gegend wohnen . Sie stammen aus Volkstämmen und Nationen, wie u.a. den Niederlanden, die nach Batavia ,jetzt Jakarta, gesandt wurden. Sie sind eigentlich Ankömmlinge in Jakarta. Die Betawi Volksgruppe kommt von verschiedenen Gruppen, wie u.a Sundaner, Javaner, Araber, Chinesen, Malaien und Portugiesen . Diese Unterschiedlichkeit zeigt sich in der Kunst-und Kultur von Betawi .
Die chinesische Kultur zum Beispiel zeigt sich im Tanz Cokek . Er wurde im 19.Jahrhundert vom chinesischen Händler, Tan Sio Kek nach Teluk Naga , Tangerang, der Provinz Banten gebracht. Er brachte auch das Musikintrument Rebab, ein geigenähnliches zweisaitiges Streichinstrument mit, das von den Musikintrumenten, wie u.a Flöte, Kempul, Gong, Kecrek und Kendang begleitet wird. Der Rhytmus des Liedes als Mischung der Tradition von China und Tangerang wird Gambang Kromong genannt. Anfangs wurde der Cokek Tanz von 3 Tänzerinnen gespielt. Zur Zeit wird dieser Tanz von 5 oder mehr Tänzerinnen gespielt. Einige Männer spielen die Musikintrumente und tanzen mit. Die Tänzerinnen tragen Kebaya-eine langärmlige Bluse, welche aus Seide hergestellt ist. Diese Kebaya ist grün, rot, gelb und violet.
Die Bewegung des Cokek Tanzes ist langsam. Die Tänzer laden auch die Zuschauer zum Mittanzen, indem sie ein langen Tuch an den Hals der Zuschauer legen, ein. Sie tanzen dann in der Nähe der Zuschauer mit. Sie berühren sich aber einander nicht. Dabei zeigen sie lustige Bewegungen.//
Das Wort Cokek kommt aus dem Chinesischen , nämlich Cukin. Cukin bedeutet auf Deutsch ein etwa 1 Meter langes Tuch. Dieses Cukin Tuch wird von den Tänzerinnen getragen , um ihre Partner zum Tanzen einzuladen. Cokek bedeutet aber ebenso tanzender Sänger . Cokek wird gewöhnlich aufgeführt um einige Zeremonien zu feiern. Der Cokek Tanz wird zur Zeit in Betawi selten aufgeführt. Der Tanz kann aber bei Feierlichkeiten in der Gegend Benteng, Tangerang gefunden werden. Der Cokek Tanz findet oft am Anfang des Zeremonieprozesses statt. Wenn dieser Tanz bei der Hochzeitszeremonie vorgeführt wird,laden die Tänzer die Braut und den Bräutigam oder einige Gäste dazu ein, mitzutanzen. Wenn dieser Cokek Tanz beim Empfang der Ehrengäste oder leitender Beamten vorgeführt wird, bekommen diese die erste Chance, um gemeinsam mit den Cokek Tänzer-und Tänzerinnen zu tanzen
March
Der Baksa Kembang-Tanz ist aus dem Banjar-Königreich in Süd-Kalimantan. Er ist ein klassischer Begrüßungstanz der Töchter des Banjar-Königreichs und wird innerhalb der Palastmauern getanzt. Der Tanz entwickelte sich später zu einem Volkstanz. Als einladenden Tanz für die Gäste präsentieren die Tänzer ein Blumenarrangement als Ausdruck des Glücks für deren Anwesenheit , begleitet von einem Glückwunschgebet und der Hoffnung, dass das Leben des Gastes gut läuft.
Der Baksa Kembang-Tanz existierte vor dem Banjar-Königreich etwa vor Hunderten von Jahren, nämlich im 15. Jahrhundert. Zunächst wurde der Tanz aufgeführt, um die königliche Familie zu unterhalten und Gäste wie Könige oder Fürsten willkommen zu heißen. Er dient nun jedoch dazu, Gäste von Staatsbeamten zur Feier regionaler oder nationaler Feiertage willkommen zu heißen. Darüber hinaus wird er bei der Banjar-Brautfeier aufgeführt. Der Baksa Kembang Tanz erzählt von Palastprinzessinnen, die im Blumengarten spielen. Die Prinzessinnen pflücken Blumen und ordnen sie zu Sumpfblumen an. Sie freuen sich über die fertigen Moorblumen, um mit Anmut und Freude zu tanzen.
Der Baksa Kembang Tanz wird normalerweise von einer oder mehreren Tänzerinnen getanzt, ihre Anzahl muss aber eine ungerade Zahl haben. Baksa Kembang-Tänzer tragen normalerweise Dekorationen in Form von Bogamsträußen: Rosen, Jasmin, Kantil und Cananga. Die Bogamblumen werden später den Gästen und ihren Frauen nach dem Tanzen gegeben. Beim Tanzen tragen die Baksa Kembang-Tänzer die Gajah Gemuling-Krone, die mit schaukelnden Blumen verziert ist, ein Paar kleinen Bogams auf der Krone und eine junge Kokosnussschnur namens Halilipan. Der Baksa Kembang Tanz wird von Gamelan mit standardisierten Liedrhythmus, genannt Ayakan und Janklong oder Kambang Muni begleitet.
March
March
Der Hijab wird von muslimischen Frauen verwendet, um ihren Körper, vor allem ihren Kopf zu bedecken. Die muslimischen Frauen im Kore-Dorf, Sanggar-Distrikt, in Bezirken von Bima und Dompu, in der Provinz Westnusatenggara (NTB) tragen ihn schon lange . Die Einheimischen sagen , dass damit der Körper der Frauen den höchstmöglichen Respekt erhalten sollten und nennen ihn Rimpu. Es ist eine der traditionellen Damenbekleidung aus der Bima-Region und besteht aus zwei Stoff- oder Sarongstücken, bekannt in der Bima-Sprache als Tombe Nggoli . Ein Sarongtuch dient dazu, den Kopf nach unten zu bedecken, und ein anderes als Ersatz des Rocks. Es ist einfach, diese zu tragen. Ein Sarong wird in Richtung Kopf und Gesicht gewickelt und läβt dann einen offenen Raum für die Augen oder das Gesicht. Und den zweiten wickeln die Frauen einfach um den Bauch und formen ihn wie einen Rock. Dann wickeln sie ihn am rechten oder linken Teil der Taille.
Es gibt zwei Arten von Rimpu, die von den Bima-Frauen getragen werden, und zwar : Rimpu Mpida und Rimpu Colo. Rimpu Mpida oder allgemein Rimpu Cili genannt, wird speziell von Mädchen oder unverheirateten Frauen getragen. Dieses Modell wird auch oft als « Burka im Bima-Stil » bezeichnet, bei dem ein Mädchen nur seine Augen zeigen darf. In der Kultur der Bima-Gesellschaft dürfen die unverheirateten Frauen ihr volles Gesicht nicht zeigen.
Rimpu Colo ist für Mütter oder verheiratete Frauen. Ihr Gesicht darf von der Öffentlichkeit gesehen werden. Der Unterschied beim Tragen von Rimpu zwischen den Mädchen und verheirateten Frauen erklärt der Gesellschaft, insbesondere den Männern, indirekt den Status von Frauen . Für Männer, insbesondere für ledige Männer ist es ein gutes Zeichen, die Frauen mit dem Mpida-Rimpu zu sehen, wenn diese Männer Lust haben, bald zu heiraten.
Rimpu wird nicht aus gewöhnlichem Stoff, sondern aus traditionellem Lombok-gewebten Sarongs hergestellt. Und die meisten dieser werden von Bima-Frauen selbst gewebt. Das von Bima-Frauen getragene Rimpu bedeckt nicht nur den Kopf, sondern auch die fast alle Körperteile, sodass ihre Hände nicht sichtbar sind. Mit dem Tragen von Rimpu ist der Körperbau der Frauen nicht leicht vorstellbar. Die Bima-Frauen tragen das Rimpu nicht nur alltäglich, sondern auch bei traditionellen Zeremonien, wie bei der Aufführung von Kareko Kandei. Kareko Kandei ist ein Tanz, der von Frauen bei der Ernte aufgeführt wird//.
