Wunderbares Indonesien (1122)
June
Wegen seiner Lage im Westen am indischen Ozean hat Bengkulu einige schöne Küsten. Eine davon ist die Küste Batu Kumbang. Sie liegt im Dorf Pulau Baru, im Distrikt Ipuh , dem Bezirk Mukomuko, in der Provinz Bengkulu mit 189 Kilometern von der Stadt Bengkulu entfernt. Um diese Küste zu erreichen, können Sie mit einem Landestransport fahren. Bei ihrer Ankunft in Batu Kumbang werden Sie von einer ruhigen Lage mit einem schönen Naturpanorama und weissem feinen Sand begrüsst.
Bei Batu Kumbang können Sie ein Küstengebiet mit 2 Kilometern Länge begehen.Interessant sind an der Küstenlinie entlang Hunderte von hoch aufragenden Kiefern und manchmal können Sie dort kleine Boote sehen. Diese Küste ist eine Anlegestelle für die dortigen Fischer , nachdem sie Fische gefangen haben.. Sie können außerdem die Frische der Küste Batu Kumbang beim Schwimmen geniessen.
Neben ihrer wunderschönen Natur ist Batu Kumbang auch ein Ort, an dem vier Arten von Schildkröten, Katung in der Bengkulu-Sprache, landen. Es sind grüne Schildkröten (Chelonia mydas), Belimbing-Schildkröten (Dermochelys coriacea), Lekang-Schildkröten (Lepidochelys olivacea) und Schuppenschildkröten (Eretmochelys imbricata). Diese bauen regelmäßig Nester, um Eier zu legen. Nicht weit vom Strand, etwa 75 Meter entfernt, können Sie ein permanentes Gebaüude, das sogenannte Rumah singgah penyu , sehen. In diesem Gebäude züchtet man die Babys von Schildkröten, in der lokalen Sprache Tukik genannt. Wenn Sie Glück haben, können Sie auch Schildkröten freilassen .
June
Wenn Sie aus Jakarta nach Surabaya, Ostjava reisen, können Sie über die Mautstrasse von Trans Java fahren. Diese verbindet einige Städte auf Java. Sie können in der Ruhezone in der Stadt Semarang, wie zum Beispiel in der " Restarea Kilometer 5A" an der Mautstrasse von Semarang-Solo von Semarang ABC ausruhen. Dort werden viele verschiedene typische Speisen aus Semarang angeboten. Der Bürgermeister von Semarang, Mundjirin sagte, dass die typischen Speisen aus Semarang absichtlich in den Ruhezonen präsentiert werden, um den Bedarf der Reisenden zu decken und für die Produkte der lokalen klein-und mittelständischen Unternehmen zu werben.
Es gibt verschiedene Spezialitäten aus Semarang, die Sie ausprobieren können, wenn Sie sich auf dem Rastplatz ausruhen. Eine der Spezialitäten ist Sate Kempleng oder Kempleng-Satay. Der Satay ist ein kulinarisches Gericht, das aus Fleischstücken von Hühnchen oder Rindfleisch hergestellt und mit Bambusstäbchen aufgespießt wird. Dann werden die Spieße auf Feuerglut gegrillt. Der Kempleng-Satay wird aus Rindfleisch gemacht. Das Fleisch wird in größeren Stücken, als sonst im Allgemeinen die Sataystücke sind, geschnitten . Das schmeckt süß und herzhaft. Das Fleisch ist zart. Ausser des Satays aus Fleisch gibt es auch den Kempleng Satay, der mit Fett, Lunge, Darm, Haut und Venen gemischt wird. Sie können die Satay-Mischung selbst nach Ihrem Geschmack auswählen.
Der Kempleng- Satay wird mit einer Schüssel Erdnusssoße und geschnittenen Zwiebeln plus grünen scharfen Chilis serviert. Für die Erdnusssosse verwendet man Palmzucker. Die Zutaten auf den Spießen werden mit vielen Gewürzen und Salz hergestellt. Man kann das Satay mit Reis oder Lontong, in Bananenblätter gekochtem Reis, zu sich nehmen. Eine Portion Kempleng-Satay kostet 55 Tausend bis 60 Tausend Rupiah und besteht aus 10 Satayspießchen.
June
Bena, das Megalithkulturdorf in Ost-Nusatenggara
Written by Sri Unun
Das traditionelle Dorf Bena in Ost Nusatenggara existiert schon seit 1200 Jahren . Dort werden noch immer lokaler Brauch und Kultur gepflegt . Die Einwohner leben mit dem kulturellen Erbe und dem Glauben der Vorfahren. Deshalb hat Bena eine eigene Attraktion. Dieses Touristenziel befindet sich im Tiworiwo Dorf, im Distrikt Jarebuu im Bezirk Ngada in der Provinz Ost Nusatenggara.
Das Bena Dorf, das auf der Flores Insel, etwa 18 Km von der Bajawa Stadt entfernt ist, liegt im Bergfuß Inerie mit der Höhe von 2.245 Meter über dem Meeresspiegel. Hier bewohnen etwa 326 Menschen in 120 Familien 45 Häuser. Die Einwohner in diesem Dorf stammen aus 9 verschiedenen Volksstämmen, den Benas , Ngadas, Agos, Khopas , Dizis, Wahtos, Dizi Azis, Deru Lalulewas und Deru Solamaes . Jeder Volksstamm wohnt auf verschiedenen terrassenförmigen Stufen am Berg. Der Bena Stamm gilt nicht nur als ältester Stamm, sondern auch als Gründer des Dorfes, deshalb besetzt der Bena Stamm das Zentrum der Stufen.
Nicht nur von Symbolen behaftet, stellen die Häuser im Bena Dorf auch den Rest der Megalithkultur dar. Jedes Haus ist mit einem Büffelhorn und Schwarzwildfangzähnen als Zeichen des sozialen Status verziert. In jedem Haus gibt es auch eine Anordnung von Felsen aus dem Gebirge. Immitten Teil des Dorfes stehen auch der sogenannte Nga’du, ein hoch aufragender Stein, und ein Bha’ga-ein Stein als ein Symbol der Verwandtschaft mit den Vorfahren. Das Dorf Bena hat eine Länge von 375 Metern und eine Breite von 80 Metern, und sieht mit seinen Terrassen aus wie ein Boot. Die Bena Gesellschaft glaubt, dass ein Boot ein Fahrzeug ist, das Geister an die letzte Ruhestätte bringen kann. Außerdem symbolisiert das Boot harte Arbeit sowie Zusammenarbeit.
Das Gesellschaftsleben im Dorf Bena ist sehr einfach. Männer arbeiten normalerweise am Feld und pflanzen Knollen, Nüsse sowie Kerzennuss und Kaffee . Frauen verbringen die Zeit zum Weben und sie verkaufen gewebte Produkte an Touristen. Wenn Sie dieses traditionelle Dorf Bena in Ost Nusatenggara besuchen wollen, müssen Sie in Kupang los. Und dann fahren Sie nach der Bajawa Stadt weiter. Von dort aus können die Touristen mit dem vermietenden Motorrad nach Bena fahren. Das Dorf ist von 08.00 bis 17.00 Uhr geöffnet, nachdem Touristen das Gästebuch ausgefüllt und zuerst gespendet haben. Vergessen Sie nicht, warme Kleidung mitzubringen, da die Temperatur in der Bajawa Stadt ziemlich kalt ist.
June
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June
Der Trunajaya Tanz ist ein neuer Kreationstanz aus Bali, genauer im Buleleng Bezirk, Nord Bali. Diese Kunst wurde im Jahr 1915 von Pan Wanders aus dem ursprünglichen Tanz Kebyar Legong weiterentwickelt und danach von I Gede Manik, dem berühmten Künstler aus Bali, verfeinert.
Der Trunajaya stellt die Bewegung der Jugend dar, die sehr emotional ist. Und ihr Verhalten versucht immer, Frauen anzuziehen.
Dieser Tanz ist ein Teil des Unterhaltungstanzes, dessen Veranstaltung überall stattfinden kann, in einem Hof , auf dem Feld, auf geschlossener oder offener Bühne oder an einem anderen Platz.
Der Trunajaya Tanz ist geschichtlich vom Kakebyaran Tanz untrennbar. Das heißt, dass dieser Tanz mit Kebyar sehr nah verwandt ist. Denn der Tanz wird nicht nur vom Gamelan Gong wie beim Kebyar begleitet, sondern auch seine Bewegung ist sehr dynamisch und atemberaubend wie der Kebyar.
Der Klang des Gong Kebyar, der 1920 entstand, ist verlockend durch dynamische und moderne Rhythmen. Er ist bei der indonesischen Gesellschaft besonders bei den Jugendlichen sehr beliebt. Er verbreitete sich schnell in ganz Bali, besonders seitdem I Maria den Kebyar Tanz dazu schuf.
Im Bezirk Buleleng selbst nahm die Gesellschaft den Gong und den Tanz sehr enthusiastisch auf. Er bekam sogar eine damals spezielle Aufmerksamkeit von der niederländischen Kolonialregierung.Die Existenz vom Gong Kebyar an diesem Ort hat das Entstehen von neuen Tanzfomengefördert, die den Gamelan als Tanzbegleitmusik verwenden.
Am Anfang gab es nur diesen Einzeltanz und den Babancihan Tanz”, der den Charakterunterschied zwischen Männern und Frauen präsentiert. Aber mit seiner Weiterentwicklung kam auch der Trunajaya Tanz, der von mehr als einem Tänzer aufgeführt wird. Dieser Tanz ist sehr flexibel an Dauer, er kann kurz oder lang sein. Die kürzeste Tanzdauer besteht normalerweise aus etwa 11 Minuten vom Anfang bis zum Ende.
June
Die Tradition Lampu Colok in Bengkalis, Riau .
Written by pujiastuti
Die Bevoelkerung von Bengkalis, Riau , Sumatera uebt die Tradition Lampu colok aus, um den sogenannten Gebetsabend Takbiran und islamischen Feiertag Idul Fitri zu begruessen. Die Jugend in jedem Dorf im Bezirk Bengkalis, bereitet die Lampu Colok Tradition vor. Fast jedes Dorf im kleinen Bezirk beginnt mit dem Bau des Lampu Colok Turms. Sie arrangieren Petroleumlampen in verschiedenen Formen, mit dem Asma Allah-Gottesnamen bis hin zu wunderschönen Moscheen in verschiedenen Formen. Während des Fastenmonats Ramadhan arbeiten die jungen Menschen freiwillig zusammen, um den Turm zu errichten. Jede Nacht nach dem sogenannten Ramadhan Gebet Tarawih arbeiteten sie hart daran und machen Tausende von Lichtern.
Die Tradition Colok Lampu beginnt mit dem Wunsch der Bevölkerung, Lichter im Fastenmonat Ramadan bereitzustellen. Die Verzierungen der Lampen zeigen Symbole des Islams. Die Herstellung der Lampu Colok dauert normalerweise eine Woche, bevor sie in der Nacht des 27. Ramadan , dem sogenannten Malam tujuh likur gezündet werden. Die Schönheit mit der Verzierung von Moscheekuppeln und Kalligrafien wird von den Anwohnern bevorzugt, wenn sie ihre Häuser verlassen und um das Dorf gehen. Entlang der Strasse finden sie in Wohnsiedlungen die Feuer von den Coloklampen. Die Schönheit von Lampu Colok begrüßt auch die Auswanderer , die zurückkehren, um Eid al-Fitr in ihrer Heimat zu feiern.
June
Sanggau ist einer der Bezirke in der Provinz Westkalimantan. Er liegt noerdlich von Serawak, Malaysia. Er ist die Grenze Indonesiens mit Malaysia. Dieser Bezirk bittet eine interessante Natur an, sodass viele Touristen diesen Bezirk besuchen. Eiine dieser Naturbesonderheiten ist die warme Wasserquelle Sipatn Lotup. Man glaubt, dass man sich von verschiedenen Krankheiten heilen kann, wenn man sich in diese Wasserquelle legt oder badet.
Die Wasserquelle Sipatn Lotup liegt in der Landesgemeinde Peruntang im Dorf Sape, dem kleinen Bezirk Jangkang, Sanggau in der Provinz Westkalimantan. Sie koennen diese Sehenwuerdigkeit ueber die Route Sanggau-Kembayab-Jangkang mit der Entfernung von 128 Kilometern vom Stadtzentrum des Bezirkes Sangau erreichen. Bei ihrer Ankunft im Komplex des Touristenzieles werden Sie von gruenen Baumen begruesst. Um diese Wasserquelle zu erreichen, müssen Sie einige Meter laufen.Diese Wasserquelle ist einzigartig, da sie keinen Schwefel enthaelt. Es gibt im Bezirk Sanggau keine Vulkane, die viel Schwefel enthalten. Die Siptn Lotup ist eine Wasserquelle, die von der Erdwaerme aufgeheizt wird. Die Temperatur dieser Wasserquelle erreicht 52-55 Grad Celcius. Das Wasser ist sehr klar und warn.
Der Name Sipatn Lotup kommt von der Dayak Jangkang Sprache. Sipatn bedeutet Fluss oder Flussstrom und Lotup bedeutet warm und explosiv. Die dortige Bevolkerung nennt diese Wasserquelle auch Ai Sipatn Lotup , Fluss mit warmen Wasser . Dieses Touristenziel wird von der dortigen Bezirkregierung gefördert . Die Einrichtungen, wie Toilette, Schwimmbad, Ankleideraum und Ticketschalter sind ausgestattet.
June
Wenn Sie eine Reise in die Provinz Yogyakarta machen, gibt es dort viele interessante Touristenziele,vor allem historische Objekte, die Sie besuchen können. Unter den vielen Tempeln in Yogyakarta ist einer davon der Sambisari-Tempel. Im Vergleich zu anderen Tempeln in Yogyakarta ist dieser Tempel einzigartig, da er niedriger, nämlich 5-6 Meter, unter der Oberfläche des umliegenden Landes liegt. Der Sambisari-Tempel befindet sich in Sambisari, im Purwomartani-Dorf, im Kalasan Distrikt, im Sleman-Bezirk. Von der Stadt Jogjakarta aus bis zum Sambisari-Tempel dauert die Fahrt nur 30 Minuten. Die Eintrittskarte ist auch günstig, nur fünftausend Rupiah pro Person.
Der Sambisari-Tempel ist ein hinduiistischer Tempel der Shiva-Sekte. Vermutlich wurde dieser Tempel Anfang des 9. Jahrhunderts von Rakai Garung, einem König des hinduiistischen Mataram-Königreichs aus Wangsa Syailendra erbaut. Ein Bauer entdeckte den Sambisari-Tempel zufällig, als er auf seinen Reisfeldern hackte. Nach Forschungen wurde im Jahr 1966 festgestellt, dass auf dem Land Ruinen eines Tempels lagen. Die Ruinen waren von Sand-und Steinhaufen, der vom Merapi-Vulkan im Jahr 1906 herausgeschleudert worden waren, bedeckt. Der Wiederaufbau und die Renovierung dieses Tempels wurden im Jahr 1987 abgeschlossen. Nun ist das Gelände um den Tempel ausgegraben worden und es wurde ein quadratisches Feld mit Treppen an allen vier Seiten errichtet.
Um den Sambisari-Tempel zu besuchen, müssen Sie Dutzende von Treppenstufen gehen. Sie führen hinunter zum Gebäude des Tempelskomplexes . Dies liegt daran, dass sich der Tempel unterhalb der Erdoberfläche befindet. Der Sambisari-Tempel besteht aus einem Haupttempel und drei Neben- oder Begleiter-Tempeln. Der Haupttempel liegt gegenüber dem Westen und ist noch im kompleten ursprünglichen Zustand erhalten. Die 3 anderen Tempel liegen gegenüber dem Haupttempel und sind zur Zeit nur durch die restlichen Steine zu erkennen. Die Höhe des Haupttempels bis zur Spitze erreicht 7,5 Meter. Sie können die Schönheit der Naturlandschaft und das gesamte Gebäude des Sambisari-Tempels von der Spitze des Tempels aus genießen und fotografieren. Sie können auch die Details des Gebäudes bis nach unten hin genau betrachten. Die beste Zeit zum Besuch des Sambisari-Tempels sind der Morgen und der Nachmittag. Wenn Sie am Mittag kommen, ist die Hitze der Mittagssonne sehr spürbar.//.
June
Die Insel Kalimantan hat viele, verschiedene Volksstämme. Jeder Volksstamm besitzt seine eigene Tradition und Kultur und trägt damit zum Reichtum der Insel bei. Zu der traditionellen Kunst von Südkalimantan zählt die Rudat Kunst, eine Mischung von Tanz und Ton. Dieser Tanz wird normalerweise während eines Umzugs im Bezirk Banjar veranstaltet.
Das Wort Rudat kommt aus der banjar Sprache als Ableitung von dem Wort “Rudatik”, das sich kontinuierlich bewegen bedeutet. In diesem Fall bewegen sich die Tänzer in einer Reihe rythmisch nach den Klängen eines Liedes und dem Schlag eines Tamburins.
Rudat wird normalerweise aus Dankbarkeit für die Geburt eines Kindes oder für einen erzielten Erfolg vorgeführt. Die Lieder uns Bewegungen erzählen von der Anbetung Gottes und den Propheten Mohammed, damit zählt diese Tanzaufführung zu der islamischen Kultur.
Die Rudat Kunst hat seine Wurzeln in der Kultur von Banjar und wird bis heute vorgeführt. Die Tänzerinnen sitzen in einer Reihe und bewegen sich synonym. Auch kommen bei den Tanzbewegungen Teile aus der indonesischen Kampfkunst vor.
Am Anfang hat wurde der Rudat Tanz von den islamischen Gelehrten und den Lernenden benutzt, die Lehre in die Gesellschaft zu tragen. Aber jetzt wird der Tanz auch vorgeführt, um Gäste zu begrüßen oder um einfach zu unterhalten.
