Wunderbares Indonesien (1185)
June
Sanggau ist einer der Bezirke in der Provinz Westkalimantan. Er liegt noerdlich von Serawak, Malaysia. Er ist die Grenze Indonesiens mit Malaysia. Dieser Bezirk bittet eine interessante Natur an, sodass viele Touristen diesen Bezirk besuchen. Eiine dieser Naturbesonderheiten ist die warme Wasserquelle Sipatn Lotup. Man glaubt, dass man sich von verschiedenen Krankheiten heilen kann, wenn man sich in diese Wasserquelle legt oder badet.
Die Wasserquelle Sipatn Lotup liegt in der Landesgemeinde Peruntang im Dorf Sape, dem kleinen Bezirk Jangkang, Sanggau in der Provinz Westkalimantan. Sie koennen diese Sehenwuerdigkeit ueber die Route Sanggau-Kembayab-Jangkang mit der Entfernung von 128 Kilometern vom Stadtzentrum des Bezirkes Sangau erreichen. Bei ihrer Ankunft im Komplex des Touristenzieles werden Sie von gruenen Baumen begruesst. Um diese Wasserquelle zu erreichen, müssen Sie einige Meter laufen.Diese Wasserquelle ist einzigartig, da sie keinen Schwefel enthaelt. Es gibt im Bezirk Sanggau keine Vulkane, die viel Schwefel enthalten. Die Siptn Lotup ist eine Wasserquelle, die von der Erdwaerme aufgeheizt wird. Die Temperatur dieser Wasserquelle erreicht 52-55 Grad Celcius. Das Wasser ist sehr klar und warn.
Der Name Sipatn Lotup kommt von der Dayak Jangkang Sprache. Sipatn bedeutet Fluss oder Flussstrom und Lotup bedeutet warm und explosiv. Die dortige Bevolkerung nennt diese Wasserquelle auch Ai Sipatn Lotup , Fluss mit warmen Wasser . Dieses Touristenziel wird von der dortigen Bezirkregierung gefördert . Die Einrichtungen, wie Toilette, Schwimmbad, Ankleideraum und Ticketschalter sind ausgestattet.
June
Wenn Sie eine Reise in die Provinz Yogyakarta machen, gibt es dort viele interessante Touristenziele,vor allem historische Objekte, die Sie besuchen können. Unter den vielen Tempeln in Yogyakarta ist einer davon der Sambisari-Tempel. Im Vergleich zu anderen Tempeln in Yogyakarta ist dieser Tempel einzigartig, da er niedriger, nämlich 5-6 Meter, unter der Oberfläche des umliegenden Landes liegt. Der Sambisari-Tempel befindet sich in Sambisari, im Purwomartani-Dorf, im Kalasan Distrikt, im Sleman-Bezirk. Von der Stadt Jogjakarta aus bis zum Sambisari-Tempel dauert die Fahrt nur 30 Minuten. Die Eintrittskarte ist auch günstig, nur fünftausend Rupiah pro Person.
Der Sambisari-Tempel ist ein hinduiistischer Tempel der Shiva-Sekte. Vermutlich wurde dieser Tempel Anfang des 9. Jahrhunderts von Rakai Garung, einem König des hinduiistischen Mataram-Königreichs aus Wangsa Syailendra erbaut. Ein Bauer entdeckte den Sambisari-Tempel zufällig, als er auf seinen Reisfeldern hackte. Nach Forschungen wurde im Jahr 1966 festgestellt, dass auf dem Land Ruinen eines Tempels lagen. Die Ruinen waren von Sand-und Steinhaufen, der vom Merapi-Vulkan im Jahr 1906 herausgeschleudert worden waren, bedeckt. Der Wiederaufbau und die Renovierung dieses Tempels wurden im Jahr 1987 abgeschlossen. Nun ist das Gelände um den Tempel ausgegraben worden und es wurde ein quadratisches Feld mit Treppen an allen vier Seiten errichtet.
Um den Sambisari-Tempel zu besuchen, müssen Sie Dutzende von Treppenstufen gehen. Sie führen hinunter zum Gebäude des Tempelskomplexes . Dies liegt daran, dass sich der Tempel unterhalb der Erdoberfläche befindet. Der Sambisari-Tempel besteht aus einem Haupttempel und drei Neben- oder Begleiter-Tempeln. Der Haupttempel liegt gegenüber dem Westen und ist noch im kompleten ursprünglichen Zustand erhalten. Die 3 anderen Tempel liegen gegenüber dem Haupttempel und sind zur Zeit nur durch die restlichen Steine zu erkennen. Die Höhe des Haupttempels bis zur Spitze erreicht 7,5 Meter. Sie können die Schönheit der Naturlandschaft und das gesamte Gebäude des Sambisari-Tempels von der Spitze des Tempels aus genießen und fotografieren. Sie können auch die Details des Gebäudes bis nach unten hin genau betrachten. Die beste Zeit zum Besuch des Sambisari-Tempels sind der Morgen und der Nachmittag. Wenn Sie am Mittag kommen, ist die Hitze der Mittagssonne sehr spürbar.//.
June
Die Insel Kalimantan hat viele, verschiedene Volksstämme. Jeder Volksstamm besitzt seine eigene Tradition und Kultur und trägt damit zum Reichtum der Insel bei. Zu der traditionellen Kunst von Südkalimantan zählt die Rudat Kunst, eine Mischung von Tanz und Ton. Dieser Tanz wird normalerweise während eines Umzugs im Bezirk Banjar veranstaltet.
Das Wort Rudat kommt aus der banjar Sprache als Ableitung von dem Wort “Rudatik”, das sich kontinuierlich bewegen bedeutet. In diesem Fall bewegen sich die Tänzer in einer Reihe rythmisch nach den Klängen eines Liedes und dem Schlag eines Tamburins.
Rudat wird normalerweise aus Dankbarkeit für die Geburt eines Kindes oder für einen erzielten Erfolg vorgeführt. Die Lieder uns Bewegungen erzählen von der Anbetung Gottes und den Propheten Mohammed, damit zählt diese Tanzaufführung zu der islamischen Kultur.
Die Rudat Kunst hat seine Wurzeln in der Kultur von Banjar und wird bis heute vorgeführt. Die Tänzerinnen sitzen in einer Reihe und bewegen sich synonym. Auch kommen bei den Tanzbewegungen Teile aus der indonesischen Kampfkunst vor.
Am Anfang hat wurde der Rudat Tanz von den islamischen Gelehrten und den Lernenden benutzt, die Lehre in die Gesellschaft zu tragen. Aber jetzt wird der Tanz auch vorgeführt, um Gäste zu begrüßen oder um einfach zu unterhalten.
June
Wenn Sie Camping mögen und die Schönheit des blauen Himmel geniessen wollen, sollten Sie Yogyakarta zu Ihrem Touristenziel wählen. Dort, und zwar im Bezirk Gunung Kidul können Sie den Hügel Kosakora finden. Dieser hat eine ideale Lage zum campen. Vom Gipfel des Hügels aus können Sie das wunderschöne Panorama des südlichen Meeres aus der Höhe sehen. Der Hugel liegt in Banjarejo, Tanjungsari, im Bezirk Gunung Kidul. Die Reisezeit von Yogyakarta beträgt ungefähr 1 bis 2 Stunden. Um diesen Hügel zu besteigen, können Sie ihn über die Küste Drini erreichen. Dafür müssen sie 10.000 Rupiah pro Person für die Eintrittskarte bezahlen.
Von der Küste Drini aus können Sie den Gipfel des Hugels über eine Landstrasse mit der Strecke von 800 Metern erreichen. Während der Reise werden Sie die schöne Naturlandschaft in der Umgebung sehen. Der Gipfel des Kosakara Hugels ist das Ergebnis des Phänomens von Karst in Gunung kidul. Es ist ein Karsthügel , der in einer Linie mit anderen Hügeln an einer Reihe von schönen Stränden von Gunung kidul liegt : Ngrumput, Drini, Watu Kodok, Sepanjang und Kukup. Von diesem Kosakora-Hügel aus ist auch der Leuchtturm der Baron Küste weit im Westen zu sehen. Die Hügellage, die eine flache und grosse Fläche hat, ist ideal zum Campen und zum Betrachten des Sonnenauf-und Sonnenuntergangs in Kosakora
Der Name Kosakora entstand durch einige Naturliebhaber , die dort zelteten. Die Naturliebhaber brachten nichts außer einem Stück Zeitung mit, worauf sie dann auf die Idee des Namen Kosakora kam. Das Wort ist eine Abkürzung für "Koran Sak Lembar- Kopi ora ono Coffee", was auf Javanisch "ein Zeitungsblatt , kein Kaffee" bedeutet. Wenn Sie den Hügel Kosakora besuchen möchten, kommen Sie gegen 15:00 Uhr westindonesischer Zeit auf diesen Hügel, wo die Luft nicht zu heiß ist. Wenn Sie dort zelten möchten und kein Zelt mitgebracht haben, können Sie es dort mieten.
May
Das traditionelle Besemah Haus in Südsumatera
Written by pujiastuti
Auf viele Inseln in Indonesien haben sich über Hunderte von Jahren eigene Volksstämme entwickelt, die jetzt stolz sind auf ihre eigene Sprache, Schreibweise, Trachten und auch traditionelle Bauweisen .Der Baustil eines Hauses zeichnet die Kultur eines Volksstammes aus. Das traditionelle Besemah Haus oder auch Baghi Haus genannt, besitzt eine Hunderte Jahre alte Architektur, die von den Vorfahren der Besemah Sippe in Pagaralam, Südsumatra, an ihre Nachkommen weiter gegeben wurde. Dieses traditionelle Haus gibt es in zwei Bauarten, dieTatahan und Ghilapan genannt werden. Bei dem Tatahan Baustil sind besonders die Wände der Häuser geschnitzt und mit Skulpturen versehen. Die Außenwände des Ghilapan Hauses sind dagegen glatt, aber beide Häuser haben einen Grundriß von 8x8 Quadratmeter.
Diese traditionelle Häuser haben nur einen Raum, der durch Trennwände aufgeteilt wird. Die Küche mit dem Namen Pawund wird neben dem Haupthaus errichtet.Der Aufbau dieses Baghi Hauses ist ziemlich einzigartig. Zur Verbindung der einzelnen Bauteile werden keine Nägel verwendet, sondern die verschiedenen Teile werden mit Rattanstricken verbunden. Auch die Seitenpfeiler werden nicht in dem Boden verankert, sondern sie werden die Pfeiler werden mit drei Steinen stabiliesiert die in einem Dreieck zum Sockel stehen. Die Gegend in der Nähe des Dempo Berges wird oft von Erdbeben heimgesucht. Und trotzdem ist so lange man in Pagaralam zurück denken kann noch nie vorgekommen, dass ein Baghi Haus beschädigt oder sogar einstürzte. Daran änderten auch die häufigen Erdbeben nichts.
May
Die indonesische Bevoelkerung hat verschiedene Traditionen , um Gott fuer die Ernte zu danken. Eine davon ist die Barikan Tradition, die von der Bevoelkerung Karimunjawa in der Provinz Zentraljava ausgeuebt wird. Barikan bedeutet in der lokalen Sprache traditionelle Zeremonie. Sie dient dazu, Gottesschurtz vor Katastrophen zu bekommen und die sogenannte Westjahreszeit zu begrüssen. Diese Barikan Tradition wird am Freitagabend “Wage” aufgrund des javanischen Kalenders oder vor der besagten Jahreszeit ausgeübt.
Bei der Barikan Tradition trägt die Bevölkerung, die von den Frauen dominiert wird, Sarongs und Blusen. Sie tragen insgesamt 9 Tumpengs, das sind gelbe aus Reis geformte Pyramiden mit Beilagen. Die Frauen kommen aus 4 Strassen , versammeln sich in der Kreuzung des Dorfes und beginnen die Zeremonie mit einem Gebet.
Der grösste Tumpeng wird dann in einem Umzug zum Fischhafen
Karimunjawa getragen. Die Frauen bringen auch landwirtschaftliche Erzeugnisse mit, die dann mit den übrigen 8 vorhandenen Tumpungs in einem Umzug in das offene Gelände von Karimunjawa getragen werden. Die Bevölkerung dort glaubt, dass die Speisen Gottesgnade bewirkt, wenn man davon etwas erhält. Deshalb kämpft die dortige Bevölkerung um die Tumpengs und landwirtschaftlichen Erzeugnisse . Die Bevölkerung versucht meistens die grünen Bohnen und das Salz auf dem Tumpeng Gipfel zu bekommen, um dies nach Hause zu bringen..
Die sogenannte Westjahreszeit ist eine Jahreszeit, in der die Wellen gross sind und der Wind stark weht. In dieser gehen die Fischer nicht auf das Meer. Daher üben sie die Barikan Tradition aus, bevor diese Jahreszeit kommt. Diese Tradition ist von touristischer Anziehungskraft für die Bevölkerung von Karimunjawa und auch viele Touristen interessieren sich dafür, diese zu sehen.
May
Wenn Sie im Fastenmonat des Ramadan nach Cirebon reisen, müssen Sie die typische Küche beim Fastenbrechen ausprobieren. Dort servieren die lokalen Bewohner normalerweise ihr Fasten den Docang. Das Wort ist eine Abkürzung von Kacang Dibodo,das sind Bohnen , auch Bungkil-Tempeh genannt. Das Essen wird aus in Bananenblättern gekochtem Reis “Lontong” hergestellt. Der Lontong wird klein geschnitten , mit Kokosraspeln sowie geschnittenen Maniokblättern bestreut und dann mit gekochten Bohnenprossen gemischt. Dann wird das Ganze mit heisser Brühe, genannt Dage oder Oncom, und aus ausgepressten, gegorenen Soyabohnen begossen, sodass alle Zutaten in einer Brühe vorhanden sind.
Vor dem Servieren wird eine Portion von Docang mit kleinem weißem knusprigen Gebäckstückchen, “Kerupuk”, bestreut. Docang schmeckt köstlich, weil es in einer Portion das Gebäck Kerupuk gibt. Dieses typische Gericht aus Cirebon ist lecker, wenn es heiß oder warm serviert wird. Im Fastenmonat “Ramadan” wird diese Speise normalerweise zum Fastenbrechen gegessen. An normalen Tagen isst man Docang beim Frühstück.
Docang wird meistens im Ramadan verkauft. Viele Docang-Händler verkaufen um die Hauptmoschee Cirebons und den Cirebon-Kasepuhan-Palast herum. Es gibt dort viele spontane Händler im Fastenmonat . Der Preis von Docang ist günstig, circa 10 Tausend bis 15 Tausend Rupiah pro Portion.
May
Die Tradition zum Fastenbrechen (Iftar) mit dem Kaffee Trinken in Semarang
Written by Sri Unun
Muslime in der ganzen Welt feiern die Fastenzeit im heiligen Monat Ramadan, indem sie sich von vielen Dingen fernhalten und vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang bis zum Fastenbrechen nicht essen sowie trinken. Dann brechen abends viele Menschen das Fasten im Ramadan mit Datteln oder anderen süßen Snacks . Aber je nach Ort gibt es eigene Tradition zum Fastenbrechen. In der Menara Silayur Moschee, Kampung Melayu, im Distrikt Dadapsari Nord Semarang brechen die Bewohner das Fasten mit einem warmen Kaffee , bekannt als arabischer Kaffee. Das gemeinsame Fastenbrechen in dieser Moschee wird nur mit den Männern durchgeführt.
Arabischer Kaffee hier ist nicht irgendein Kaffee, er wird aus 7 ausgewählten Gewürzen aufbereitet, wie u. a. Zimt, Kardamom, Nelken, Ingwer sowie natürlich aufgebrühter Kaffee typisch aus der Menara Moschee . Interessantweise besteht diese Trinktradition während des Fastenbrechens in dieser Moschee schon seit Tausend Jahren und wird noch von den lokalen Bewohnern, deren Mehrheit aus jemenitisch arabischer Abstammung ist, gepflegt. Die jemenitische arabische Gemeinschaft liebt den Kaffee mit sieben Gewürzen. Warum findet diese Tradition nur in der Menara Moschee in Semarang statt? Das liegt daran, dass die Menara Moschee am Rande des Flußes Semarang liegt,und früher ein Anlegeplatz der Boote für die Kaufmänner aus Nahost dort war. Die arabische Kaufmänner brachten damals zum Fastenbrechen die Tradition des Kaffeetrinkens in die Moschee.
Es wird angenommen, dass eine Tasse vom arabischen Kaffee das Durchhaltevermögen während des Fastens erhöhen kann. Dieser Kaffee wird den Besuchers serviert, die in der Menara Moschee das Fasten brechen . Bei dem Fastenbrechen wird normalerweise der arabische Kaffee mit anderen Gerichten wie Dattel und typische Snacks aus Semarang serviert. Vor dem Brechen setzen sich die Moscheegemeinde und Besucher im Schneidersitz einander gegenüber . Und wenn der Zeitpunkt des Fastenbrechens eintritt, trinken sie sofort los.
May
Mit der 3. World Surf League (WSL) Champions Tour veranstaltet Bali erneut eine Surf-Weltmeisterschaft. Die Veranstaltung mit dem Namen Corona Bali ProTected fand vom 13. bis 25. Mai 2019 in der Küste Keramas, Gianyar Regency, statt. Sie wurde als Ort für diese Surfweltmeisterschaft gewählt, da an ihr Wellen mit 2 Metern Höhe ankommen .Sie ist ein geeigneter Strand zum surfen. Die Küste Keramas liegt im gleichnamigen Dorf Keramas , dem Distrikt Blahbatuh , Gianyar . Von der Hauptstadt Balis, Denpasar, aus braucht man nur etwa 45 Minuten mit dem Landesverkehrsmittel.
Während der Reise zur Küste Keramas werden Sie die Landschaft der Reisfelder und Plantagen der dortigen Bevölkerung geniessen. Die Wellen zählen zu den freundlichen, da sie sicher für Surfer sind. Dort können Sie Surfbretter mieten, wenn Sie keine Surfausrüstung mitbringen. Die Mietpreise beginnen bei Rp. 50.000. An der Küste Keramas können Sie auch nachts das Surfgefühl ausprobieren. Beim Nachtsurfen brauchen Sie keine Sorgen zu haben, denn der Verwalter der Küste hat einen Überwachungsposten mit 2 Türmen mit Flutlicht als Beleuchtung für Besucher bereitgestellt. Dieser Ort kann ein Rückzugsort sein, der den Geist und Körper erfrischt, weit von der Verschmutzung mit schöner Umgebung.
Man sagt, dass der Name der Küste in Gianyar vorher Kuramas Küste genannt wurde. Denn diese war früher der Ort zum Eierlegen der goldfarbigen Schildkröten. Aber nun kommen die Schildkröten zu dieser Küste nicht mehr zürück. Sie wurdendann durch den Kera Emas , einem goldenen Affen, ersetzt. Daher nennt man seit jener Zeit diese Küste die Keramas Küste, obwohl die Kera Emas auch nicht mehr da sind.
May
Sikka ist einer der Bezirke in der Provinz Ost-Nusatenggara. Die Gesellschaft im Sikka-Bezirk ist für ihre sehr starken Bräuche und ihre Kultur bekannt. Eine der Traditionen der Sikka-Gemeinschaft, die bis heute weiter erhalten wird, ist Huler Wair. Huler Wair ist ein Empfang der Gäste, die Sikka besuchen. Das Huler Wair-Ritual wird in verschiedenen Veranstaltungen im Sikka-Bezirk ausgeübt. Dies aber nicht nur um die Gäste zu begrüßen, sondern auch den Gästen die Freiheit von Gefahren während ihres Aufenthaltes in Sikka zu gewährleisten. Dieser Empfang findet normalerweise am Morgen statt.
Die Gäste, die nach Sikka kommen, werden mit dem Begrüßungstanz "Soka Papak" empfangen. Dieser Tanz wird seit der Zeit des Königreichs in der Vergangenheit vorgeführt, um den König und die Königin, die zum Besuch einiger Gebiete in der Region Sikka damals kamen, zu begrüßen Die Begrüßungszeremonie für die Gäste wird nach dem traditionellen Ritual von Huler Wair fortgesetzt. Man verwendet dabei Blätter und Kokoswasser. Wenn diese Tradition beginnt, liest ein traditioneller Volksführer, der eine Tracht trägt, ein Gedicht in der Sikka-Sprache, namens Kleteng Surga, vor. Nachdem das Gedicht vorgelesen wurde, bespritzt der Volksführer die anwesenden Gäste mit 2 Huler-Blättern und dem Kokoswasser, das von einer Frau mitgebracht wurde.
Das Huler-Blatt ist der Name einer Baumart in Sikka. In der Trockenzeit und in der Regenzeit wächst dieser Baum fruchbar. Die Gesellschaft in Sikka hält das Kokoswasser für ein Symbol der Reinheit und Kühle, denn das Kokoswasser ist steriles Wasser, das nicht verunreinigt ist. Dem örtlichen Volksführer zufolge sei das Kokoswasser heilig und entstehe in der Höhe , werde also von niemanden berührt. Um das Kokoswasser zu erhalten, muss man kämpfen. Man muss die Kokosnuss und deren Haut schälen. Dann öffnet man die Schale mit einem Säbel, um das süße Kokoswasser zu bekommen.
