De Wonder Van Indonesië (1061)
May
Bapongka, zeiltraditie van de etnische stam van Bajo in Midden Sulawesi
Written by Yuby Suryanto
Bajo is een etnische-stam die niet gescheiden kan worden van de zee. Bajo heeft ook een heel uniek woningspatronen in de gemeenschap, waarvan de meeste huizen op het water staan, zelfs in het vroeger woonden de mensen in boten of Lepa. Nu hebben Bajo-mensen zich verspreid over de archipel, en de meeste in de regio Sulawesi.
Er is één traditie van vissen die ze gewoonlijk doen, en dat vereist dat de visser ver reist. Die traditie heet Bapongka. Bapongka is een traditie van het zeilen in de Bajo-samenleving met behulp van traditionele apparatuur, maar met behoud van het mariene milieu tegen schade.
Bapongka is een zeiltraditie of op zoek naar zeeproducten naar een andere regio of provincie en gedurende enkele weken en zelfs maanden. Ze gingen meestal in groepen de zee op. Elke groep zou uit drie tot vijf boten bestaan en elke boot heeft één persoon. De vorming van kleine groepen bapongka wordt vaker gedaan op basis van nabijheid. Meestal zal de kleine groep andere kleine groepen op een vislocatie ontmoeten en uiteindelijk een grote groep vormen die 15 of zelfs 20 boten kan bereiken.
De traditionele boot die ze gebruiken heet Lepa, die is uitgerust met een kraanbalk en een dak gemaakt van sagobladeren. Over het algemeen worden de boten met roeispanen gerend, hoewel er tegenwoordig meerdere boten zijn uitgerust met een katintingmachine. Op het moment van de bapongka brachten ze heel wat levensmiddelen zoals sago en leverden onder andere petromax-lampen, watercontainers, kook- en eetgerei, slaapuitrusting, komkommer kookgerei en visuitrusting voor zeekomkommers en andere zeeproducten.
Bapongka heeft een goed effect op het behoud van de zee, met name koraalrif, omdat alleen eenvoudige apparatuur wordt gebruikt. In de traditie van Bajo, moet Bapongka sommige taboes gehoorzamen. Van de onthouding voor Bajo-mensen wordt verondersteld dat ze de vangst beïnvloeden, bijvoorbeeld om niet iets op zee te werpen tijdens het doen van Bapongka.
Terwijl ze in Bapongka zijn, moeten ze ook niet over rijstwashouden, koken van houtskool, koffiedik, peperwater, gemberwater, sinaasappelschil, keukenas in de zee beschikken. Op het moment van wassen is het water van het waswater ondergebracht in de boot en zal worden weggegooid na het naderen van het vasteland. Evenzo met houtskool gebruikt koken, as keuken, sinaasappelschil, chili water en gemberwater.
Eenvoud van boten en uitrusting om de zeevruchten en onthouding te doen, waar ze het niet mogen schenden omdat het wordt verondersteld een ramp te zijn, omdat men gelooft dat de zee een heerser heeft in de vorm van geest die Mbo is. Deze dingen maken de Bapongka-traditie zeer waarderen en de natuur te behouden, als een lokale wijsheid van de Bajo-samenleving.
May
Veel stranden op Bali bieden altijd een prachtig panorama en klinknagelen. En en van hen is het strand van Yeh Leh of Pengeragoan strand. Dit strand is uniek en interessant, omdat er aan de kust veel rotsen zijn die de rand met de zee scheiden. Toen het zeewater achteruitging, onderscheiden de rotsen zich hier in vele oogverblindende grootten. Dit strand ligt op de grens tussen de wijk Jembrana en het regentschap Tabanan, aan de rand van de snelweg Gilimanuk-Denpasar. Vanwege de ligging langs de weg is de toegang vrij eenvoudig. Met een grote parkeerplaats kunnen bezoekers de auto direct parkeren om te genieten van de natuurlijke schoonheid van het strand van Yeh Leh.
Op het strand Yeh Leh bovendien is er een grote parkeerplaats, er is ook een Gazebo voor degenen die willen uitrusten en Simpele kraampjes om hapjes en drankjes leveren, ook een menu voor het eten bieden, zoals fooi cantok, gebakken noedels, soep noedels en anderen. Om in dit Yeh Leh-strand te komen, bezoekers die de motor net genoeg brengen om het parkeertarief van Rp.1000 te betalen en Rp. 2000 voor bezoekers die de auto brengen.
Meestal is het strand meer identiek met de schoonheid van wit zand. Maar deze toeristische attracties in Bali heeft duizenden en zelfs miljoenen natuurlijke rotsen die het strand Yeh Leh verschillend maken van de stranden in het algemeen. Naast dit strand heeft ook water dat nog steeds erg helder is. Dit strand is perfect voor een toeristische bestemming, vooral voor degenen onder u die een hobby hebben om te vissen. Met de charme van zijn onderwaterschoonheid kunt u het strand van Yeh Leh bezoeken, vooral als het terugwijkt. Naast het genieten van de schoonheid van de zonsondergang, hebt u ook meer kans om veel zeedieren te vinden die verborgen zijn tussen de rotsen aan de oevers van Yeh Leh.
Inderdaad, de aantrekkingskracht van dit strand van Yeh Leh is de rotsen. Het grootste deel van het strand van Yeh Leh is een langzaam aflopend en vlak rif. Dus als u een voet op dit strand zet, hoeft u uw geen zorgen te maken over benen gevuld met zand of nat, want u zal stappen op het rotsoppervlak die hard is en een beetje ruw.
Het gebrek aan zand op het strand maakt het niet ideaal om te zonnebaden, maar maakt u geen zorgen, kunt u nog achterover leunen en ontspannen op de rotsen die verspreid liggen over het strand. Voor degenen onder u die van selfie-foto's houden, zullen verschillende natuurlijke nuances hier zeker zorgen voor een meer speciale toeristische ervaring. Naast de natuurlijke schoonheid van de blauwe zee, zijn de golven vrij groot en langwerpig, zeer geschikt voor surfsporten.
May
Dongkrek kunst vanuit Madiun, Oost Java
Written by Yuby SuryantoMadiun is een stad in de provincie Oost-Java, Indonesië. Deze stad ligt 160 km ten westen van Surabaya. Madiun is niet alleen bekend als de centrumstad van de spoorwegindustrie, maar ook een regio die vol is met geschiedenis en rijk aan cultuur. En een van de bekendste kunstwerken van Madiun is Dongkrek kunst.
Dongkrek is een mix van muziekkunst en originele dansbeweging uit Madiun. Kunst Dongkrek werd geboren in 1867 in het deelgebied van Caruban dat op dat moment de naam veranderde in Mejayan Subdistrict, in de stad van Madiun. In 1910 werd Dongkrek gepopulariseerd door Raden Bei Lo Prawirodipuro die in die tijd demang werd of hoofd van het dorp dat toezicht houdt op vijf dorpen in het Caruban-gebied.
Volgens het verhaal, rond 1879, werden de mensen in het dorp Mejayan getroffen door een dodelijke ziekte-uitbraak. Leed aan ziekte gedurende de dag en stierf in de middag, of ziek in de ochtend en stierf 's nachts. In zijn droefheid mediteerde Raden Prawirodipuro in het berggebied van Kidul, Caruban. En toen Hij kreeg dan wangsit of een openbaring om een soort van kunstdans te creëren die in staat is om balak af te weren.
De wijze Wangsit beschrijft de hovelingen van het geestenrijk die alleen door het volk van Mejayan kunnen worden verdreven en door hen uit het dorp te begeleiden. Daarvoor is het een soort kunst gemaakt die de verdrijving van de geest van de drager van het pagebluk weergeeft. Deze traditie kenmerkte later de cultuur van de Caruban-gemeenschap als Dongkrek, een kunst die de boodschap inhoudt dat elke slechte intentie uiteindelijk zal worden verslagen door goedheid en waarheid. De maatschappij in die tijd hoorde muziek van dongkrekkunst in de vorm van geluiden mest van de trommel of drum en krek van muziekinstrumenten genaamd wedstrijden. Van het geluid van Dung en krek kwam toen de naam van de Dongkrek-kunst.
Lichtere tool in de vorm van hout vierkant-vormig met een uiteinde is er een gekartelde houten handvat dat toen veegde klonk Krek. In zijn ontwikkeling wordt ook gebruik gemaakt van andere muziekinstrumenten zoals Gong, Kenung, Kentongan, Kendang en Gong Berry als een mix van islamitische cultuur, Chinese cultuur en Javaanse cultuur in het algemeen. Naast de muziekinstrumenten, die in deze Dongkrek-kunst moeten bestaan, is een masker mbah Palang dat de ouders symboliseert, het vrouwelijke masker dat Roro Ayu beschrijft en ook Gendruwo of Buto of reus maskeert.
De harmonieuze mix van dans en muziek wordt absoluut in deze kunst. Omdat elk begin en einde van de dansbeweging in de kunst van Dongkrek een trommelritme krijgt. De drummer moet zich kunnen aanpassen aan de positie van de danser. Omgekeerd moeten de dansers ook aandacht schenken aan het teken en ritme die wordt gegeven door de Kendang speler. En het belangrijkste element in het verhaal en kunstfiguren van Dongkrek hebben een diepere betekenis. De gigantische figuur in de kunst van Dongkrek heeft echter een slechte aard, maar kan worden uitgenodigd zich te verenigen om goed te doen. Deze leiding is een les die zo slecht is als een mens dat er goed in hem moet zijn. Daarom, om de Dongkrek kunst te behouden, houdt de afdeling Onderwijs en Cultuur van de stad Madiun jaarlijks Dongkrek-festivals buiten de Madiun-stad, zelfs de kunst van Dongkrek is ook opgenomen in het Merdeka Paleis in Jakarta.
May
Kampung Wuring in Flores, Oost Nusa Tenggara
Written by Yuby Suryanto
In het oostelijke deel van het eiland Flores, Oost-Nusa Tenggara, is een vissersdorp waarvan de meerderheid bestaat uit de Bajo-stam die afkomstig is uit Zuid-Sulawesi. Het dorp heet Kampung Wuring. Kampung Wuring is een vissersdorp aan de rand van de stad Maumere, precies in het dorp Wolomarang, Alok Barat.
Kampung Wuring is een dorp met veel mensen die op de zee zijn gesticht. Daarom krijgt u bij een bezoek aan dit dorp een zeer mooi uitzicht op zee. Vissersdorp wordt veel aangetroffen in Indonesië, maar Kampung Wuring onderscheidt zich van andere vissersdorpen. Hoewel het kustgebied wordt gebruikt voor woningen, het zeewater is nog steeds vrij helder.
Achter de natuurlijke schoonheid van dit vissersdorp. in 1992, toen Flores-aardbeving en tsunami plaatsvonden, het dorp waarvan de huizen boven het zeewater staan, verwoest door tsunami-golven en veel slachtoffers. Na de ramp zijn sommige bewoners naar andere locaties verhuisd, maar de meesten hebben ervoor gekozen om hun huizen opnieuw te bouwen.
De bevolking van Wuring dorp is erg vriendelijk. Ze zullen met een glimlach begroeten als ze de deelnemers ontmoeten die hun territorium binnenkomen. En voor degenen onder u die dit dorp willen bezoeken is niet zo moeilijk omdat de bestaande vaste lijn vrij gemakkelijk te passeren is. Vanuit het stadje Maumere zal uw de richting de Trans Flores-weg gaan naar het westen, na 1 km van de stad is er een bocht, n dan kiest u het juiste pad en komt u aan bij Kampung Wuring.
April
Danau Kembar : een twin meer uit West Sumatra
Written by Yuby SuryantoEn voor vandaag ga ik aan u een van de toeristische plaatsen in West Sumatra vertellen. Dus blijft u met ons alleen maar in RRI Werelddienst, De stem van Indonesie.
West Sumatra is een stad die bekend staat om zijn natuurlijke schoonheid. Veel van de steden in deze provincie hebben prachtige bezienswaardigheden. En één van hen is de stad van solokdie ook genaamd als "Negeri Seribu Danau" of Het land met duizenden Meren. Hier zijn enkele meren met buitengewone schoonheid, en een daarvan is Danau Kembar. Danau Kembar ligt in het gebied van Bungo Tanjung, Alahan Panjang, het district Solok, West Sumatra. Het landschap op dit meer is prachtig vanwege dit meer heet mooie achtergrond namelijk Talang berg en de welderige theetuin in Solok. En ook vanwege de ligging in de hooglanden, heeft dit toeristengebied een zeer koude lucht.
Genoemd als Danau Kembar of twin meer want dat het dicht bij elkaar ligt en dat de twee meren identiek zijn in de omgeving van Bukit Barisan. De mensen van West Sumatra kennen hem bij de naam van Danau Diatas, wat het meer daarboven betekent en ook Danau di bawah die het meer in daarover betekent. En de afstand van dit prachtige meer van de stad Padang, West Sumatra ongeveer 60 km.
Als u de overeenkomsten van de twee meren wilt zien, klim dan de top van de heuvel op tussen de het meer daarboven en het meer daaronder. De heuvel maakt nog steeds deel uit van Bukit Barisan. Als u ondertussen het meer aan de top wilt omringen, kunt u uw aansluiten bij een motorboot genaamd Kapal Motor Antarnagari, die vaak gebruikte door lokale boeren. En op zondagen of nationale feestdagen, het schip is specifiek voor de toeristische route. Bovendien, het Meer aan de Bodem betreft, kunt u het niet omringen.
Wat is eigenlijk het meer daarboven en het meer daaronder? Hoe wordt het gepositioneerd? Wat zijn de bovenstaande en onderstaande? Het is duidelijk dat deze twee meren dicht bij elkaar liggen en in één keer kunnen worden genoten. Als we in het lager gelegen meer zijn, het meer daarboven op de heuvel. Als we het meer daarboven willen zien, kunnen we het zien op een heuvel of een punt dat er al is.
Het zal moeilijk te begrijpen zijn dus om van uw nieuwsgierigheid af te komen, beter op een dag komt u rechtstreeks en bewijst uwzelf de magie die zich op deze plek bevindt. Beide meren hebben zeer helder water. Van dichtbij alsof we konden reflecteren. Terwijl van een afstand, is het water zo blauw.
Als u vanuit de stad Padang naar die danau kembar wilt reizen, duurt het ongeveer 1,5 uur. En met busreizen van hoofdvak Alahan Panjang, Solok District, worden uw toeristen meegenomen langs een kronkelende weg langs de 60 km.
En langs de weg, kunt u de afgrond zien in Bung Hatta Forest Area. Als u eenmaal in de buurt van de locatie van danau kembar bent, zullen het prachtige panoramische platteland en de theetuinen u verwelkomen. Rondom danau kembar zal u ook veel passievruchtenverkopers, dadelpruimen, aardbeien en aubergine, ook bloemenhandelaren vinden in potten. En hoe meer toeristen zich thuis zullen voelen, is het geluid van saluang-muziek. Saluang is een typisch blaasinstrument van Minang.
Dat was het programma voor vandaag met het topic Danau Kembar in Solok, West Sumatra. Voor morgen zullen we weer terug met de andere episode van De Wonder van Indonesie. En natuurlijk met de andere interresante thema’s. Tot ziens!//voinews/shb
April
Itak Gurgur : een van de traditionele Batak-gerechten
Written by Yuby SuryantoEn voor vandaag ga ik aan u vertellen over één van de traditionele gerecht van de etnische stam Batyak in Noord Sumatra. Dus blijft u met ons alleen maar in RRI Worldservice, De stem van Indonesie
Wanneer u een toeristische bestemming bezoekt, is deze niet compleet als u het typische eten in de omgeving niet proeft. Zoals verschillende Batak-gerechten die u moet proberen tijdens een bezoek aan Noord-Sumatra. En een van de traditionele Batak-gerechten die altijd aanwezig zijn bij een bepaald aangepast evenement is Itak Gurgur.
Itak in Batak, betekent traditionele witte rijst. Terwijl Gurgur kan worden geïnterpreteerd als "smeulend". Het punt is dat gever Itak Gurgur hoopt dat het eten van Itak Gurgur een brandende geest heeft. Daarom wordt Itak Gurgur ook geloofd dat iedereen die het eet meer enthousiast zal worden om iets te doen. En in de samenleving in het algemeen noemde Itak Gugur ook Itak Pohul-pohul.
Itak Gurgur of Itak Pohul-pohul wat betekent dat de vuist altijd aanwezig is bij elk gebruikelijk evenement, vooral Marhusip, een gebruikelijke ontmoeting is over de voorbereiding van het huwelijk. Gewoonlijk wordt Itak Gurgur samen met goudvis geserveerd. Itak Gurgur of Itak Pohul-pohu lijn is niet alleen gewoon eten, maar dit eten heeft zijn eigen filosofie. Zoals het betekent, worden deze voedingsmiddelen gevormd door dichtgeknepen of betekent in sterk geperst.
De voormalige vuist van vijf vingers op deze gurgur symboliseert twee dingen, namelijk een handdrukteken en vijf belangrijke momenten in de Batak-cultuur en wordt genoemd als Hatihasilima "dat wil zeggen, poltakmatani ari of bij zonsopgang, pangului of in de ochtend, hos ari of in de middag, gilingari namiddag en bot ari, bij zonsondergang. Daarom is polhul-polhul altijd aanwezig in elk traditioneel Batak-evenement.
Musik.............................................................................................................................
Narator:
Luisteraar, in de oudheid werd Itak Gurgur of pohul-pohul alleen gemaakt tijdens grote en speciale evenementen voor de koningen, dus Itak Gurgur wordt vaak het eten van koningen genoemd en niet voor gewone mensen maken.
Itak Gurgur maakt gebruik van lokale voedselingrediënten zoals rijstmeel, dat wordt verkregen uit rijst die tot een gladde massa is geslagen. De gebruikte rijst is vers geoogst en is gedurende de nacht of ongeveer 12 uur geweekt, waarna de gedraineerde, gedroogde rijst wordt gestampt; vervolgens geraspte kokos en suiker en suiker kan gekorrelde suiker of wittesuiker gebruiken., en een beetje water gemengd.
Vervolgens wordt dit deeg gemaakt door het vast te grijpen en vervolgens 15 minuten te stomen. Eigenlijk kan deze gerecht zonder koken ook direct worden gegeten. En wanneer zorgvuldig bekeken, lijkt de vorm op de textuur van de handgreep
Musik.................................................................................................................................
Narator
Luisteraar, Itak Gurgur of Itak Pohul-pohul is een zeer gezond en voedzaam voedsel omdat het voedingsstoffen bevat zoals koolhydraten, eiwitten, vitamine BI, B2, B3, B6 ijzer, calcium, vet, omega 3 en vezels. Daarnaast wordt Itak Gurgur ook vaak gebruikt als een souvenir voor gezinnen die op bezoek komen in het kader van traditionele gesprekken, zoals huwelijksplannen. Hier is pohol-pohul alleen als een extra souvenir, omdat het belangrijkste souvenir meestal in de vorm van karper gekookte vis en ga zo maar door.
Beste VOI Luisteraars, dat was de editie “De Wonder van Indonesie” voor vandaag met het topic Itak Gurgur, traditionele gerecht van Batak Mensen in Noord Sumatera. Voor morgen zullen we weer terug met de andere episode van De Wonder van Indonesie. En natuurlijk met de andere interresante thema’s. Tot ziens!
Tune tutup..........
May
Nyangku traditionele ceremonie van Panjalu mensen in West Java
Written by Yuby Suryanto
Luisteraars, Nyangku traditionele ceremonie is een traditionele ceremonie die heeft bestaan sinds de tijd van het Koninkrijk Panjalu. Tot nu toe wordt de ceremonie nog steeds routinematig jaarlijks gehouden door de bevolking van Panjalu. Nyangku aangepaste ceremonie uitgevoerd op maandag of donderdag vorige maand of in nde islamistische kalender in Rabiul Awal. Het doel is om de geboorte te herdenken van Profeet Mohammed s.a.w die viel in de maand Rabiul Awal. Daarnaast heeft de traditionele ceremonie Nyangku geïmplementeerd ter herdenking van de dienst aan koning Sanghyang Borosngora die een koning is van Panjalu die de islam in Panjalu omarmde en verspreidde.
Mijn meid komt uit het Arabisch, 'yanko', wat schoonmaken betekent. De Sundanese reciteren het woord 'yanko' echter naar 'nyangku'. En de essentie van deze ceremonie is de reiniging van de erfstukken die eigendom zijn van het koninkrijk Panjalu.
In de oudheid, de familie van Panjalu afkomst bereidde het materiaal voor op mijn Nyangku-ceremonie. Het is net als het leveren van rode rijst die met de hand moet worden gepeld. Deze rode rijst wordt gebruikt als materiaal om tumpeng en sesajen te maken. De implementatie van het villen van rode granen vanaf de datum van 1 Maulud tot één dag voor de ceremonie.
Nyangku-ritueel begint met een pelgrimstocht naar het graf van de koning in Situ Lengkong, Panjalu. De ceremonie begint meestal rond 07.30 ‘s morgens door het verwijderen van erfgoedobjecten uit een plaats genaamd Earth Alit. Daarna werden de erfstukvoorwerpen gedragen door de weg die de nazaten van de koning van Panjalu naar Nusa Gede namen. Aangekomen bij Situ Lengkong, een groep helden die voorwerpen draagt die islamitische kleding dragen en Sundanese traditionele kleding, die per boot oversteekt naar Nusa Larang. Later werden de erfstukken geparadeerd naar een klein gebouw in Nusa Larang.
De dragers van erfgoedobjecten worden meestal vergezeld door rebana-muziek rebounds en reciteren de shalawat naar het hoofdpodium waar erfstukken worden gehouden. Vervolgens werden de erfstukken op een speciale matras geplaatst. Verder zijn de erfstukken een voor een geopend vanuit de witte stoffen omslag.
Daarna werden de erfgoedobjecten onmiddellijk schoongemaakt met water afkomstig van zeven bronnen waaraan kalk was toegevoegd. Wassen begint met het erfstukzwaard Sanghyang Borosngora. Daarna voortgezet met andere erfstukken. Na het wassen worden de erfstukken vervolgens besmeurd met speciaal vervaardigde kokosolie. Vervolgens opnieuw ingepakt door de laag in te wikkelen en vervolgens opnieuw gewikkeld met zeven lagen witte doek en vastgebonden met een touw uit de draad boeh. Daarna wordt het gedroogd met rook van wierook en vervolgens geparadeerd om te worden opgeslagen in Pasucian Bumi Alit.
April
Traditie Papassang van de etnische stam van Kajang in Zuid Sulawesi
Written by Yuby Suryanto
Indonesië is een multi-etnisch land, een land met veel etnishe-stammen. En een van de traditionele stammen in Indonesië is de Kajang-stam. Deze stam woont in het Bulukumba-regenwoud in Zuid-Sulawesi, precies 200 km ten oosten van de stad Makassar. De belangrijkste Kajang-stam’s dorp is het dorp Tana Toa. Bovendien zijn ze verspreid in Bonto Baji, Malleleng, Pattiroang, Nilamung en Tambangan. En tot nu toe vervult de Kajang-stam nog steeds zijn zeer heilige gebruiken. Deze stam is één stam die nog steeds lokale wijsheid onderhoudt.
In het geografisch bestaat Kajang-gemeenschap uit twee, namelijk kajanggemeenschap in (tau kajang) en uiterlijke kajanggemeenschap (tau lembang). De kajang-gemeenschap hecht diep belang aan de cultuur en tradities die in haar omgeving heersen. De gemeenschap buiten de kajang gebied is al modern en kan nieuwe dingen van buiten accepteren.
Deze Kajang-bevolking bezit nog steeds de voorouderlijke tradities die "pappasang" worden genoemd, een soort ongeschreven wet die niet mag worden overtreden. Iedereen die schendt, krijgt "pangellai", berisping of straf. En Een van de geluiden van de wet in "pappasang" is "Kajang, tana kamase-masea", wat "eenvoudige / arme Kajang" betekent.
Met deze "pappasang" willen de mensen die in de kajang-tribale gebruiken wonen, de naam van de glorie van de wereld niet accepteren. Omdat iemand die rijk wil worden, het douanecomplex moet verlaten, omdat het Kajang-land zelf de rijkdom niet voorbereidt, omdat het al wordt genoemd in "pappasang". De glorie van de wereld is gebaseerd op de interpretatie van "Amma Toa", de hoofdgebruiker van de Kajang-stam.
Pappasang is een vorm van verklaring met ethische en morele waarden, zowel als een sociaal systeem, als een cultureel systeem binnen de Makassar-gemeenschap. In pappasang bevatte nobele overwegingen over de goede en slechte eigenschappen, als regulator van sociaal gedrag in de samenleving.
Eerst werd de pappasang gesproke. Echter, nadat de mensen van Makassar het schrijven kennen, pappasang is daarna geschreven met lontarak letter op het palmblad. En vanwege de vooruitgang van de cultuur en de beschaving van de Makassar-samenleving, kan pappasang niet langer alleen via palmbladen worden gelezen, maar al geschreven of vastgelegd. Dit gebeurt in een poging door te geven aan de jongere generatie.
April
Kawah Ratu Gunung Salak: Natuurtoerisme in Bogor West Java
Written by Yuby Suryanto
De berg van Salak in Bogor, West-Java, biedt veel exotische en gedenkwaardige plaatsen, en deze plek kan een referentie zijn voor toeristen die een hobby hebben om de natuur te verkennen.
Buiten de mythe van de spookachtige atmosfeer volgens de omliggende gemeenschap, is dit Salak National Park nog steeds een favoriete toeristische attractie en een natuurlijk toeristisch icoon van de stad Bogor, West-Java en één van de plaatsen die een charme heeft in het gebied van de Salak-berg is de krater Ratu.
Om bij de krater Ratu te komen, zou u het bos en de rivier ver genoeg moeten volgen. Er zijn 3 alternatieve routes om door Sukabumi naar de krater ratu van Bogor te komen die u kunt kiezen, en een van hen is via de berg Bunder en langs Reungit-zand met een afstand van ongeveer 3,5 Km. Die reizen kan worden bereikt in ongeveer 2,5 uur. En de volgende lijn is nog steeds in de richting van Cidahu-Sukabumi camping met een padlengte van ongeveer 4,5 Km.
De toegang tot Kawah Ratu is vrij uitdagend, hoewel niet te steil, omdat het op een hoogte van 800-900 mdpl ligt, het niveau van de boomdichtheid is nog steeds heel natuurlijk met verschillende soorten bomen. En u zult het rivier- en modderpad vinden dat een uitdaging wordt om deze krater te bereiken, en bulk hoge regenval veroorzaakt veel bronnen en kleine rivierstromen.
Zolang u naar Ratu-krater gaat, hoeft u uw geen zorgen te maken dat u geen drinkwatervoorraden meer hebt omdat de bronnen rondom de plaats overvloedig zijn.
Hoewel u nog voorzichtig moet zijn als u water uit de rivier neemt, omdat het water in het algemeen wordt gemengd met zwavel, dus u zou van geur en smaak moeten kunnen onderscheiden.
Het toeristengebied Kawah Ratu rook nog steeds actief. Daarom is het juiste moment om deze krater te bezoeken, 's ochtends, wanneer de zwaveldampen niet zo sterk zijn, omdat in het middag meestal dikker en sterker wordt naarmate de rook vrijkomt.
April
Geopark Ciletuh : Natuurlijke Toeristische Bestemming in Sukabumi, West Java
Written by Yuby Suryanto
Java eiland heeft eigenlijk veel interessante plaatsen om te bezoeken, zoals Geopark Ciletuh in Sukabumi. Dus, voor degenen onder u die een vredige vrede van de natuur willen voelen, maar niet veel tijd hebben, kunt u Geopark Ciletuh bezoeken dat u kunt bezoeken in het weekend.
Luisteraars, Geopark Ciletuh Sukabumi is één van de koele vakantielocaties die u moet overwegen. Speciaal voor u die de natuur wil gaan verkennen met een uitdaging. Geopark Ciletuh Sukabumi of het oude natuurlijke gesteentepark in Ciletuh, Sukabumi, West-Java is een koele natuurlijke attractie in West-Java.
Eigenlijk wat is Geopark Ciletuh? volgens geologen die ooit Geopark Ciletuh Sukabumi hebben bestudeerd, is deze plaats een toeristisch gebied in Sukabumi met de oudste rotsen op het Java-eiland. Geopark Ciletuh Sukabumi is een van de oudste rots van Java.
Er wordt ook vermeld dat deze plaats ooit een zee was. Maar nu is het van onder de zee opgeheven en later bekend als Geopark Ciletuh. En Het landschap in de baai van Ciletuh is inderdaad interessant. Het uitgestrekte landschap lijkt op een gigantisch amfitheater dat eruitziet als een hoefijzer dat rechtstreeks naar de Indische Oceaan is gericht.
Eigenlijk als u Geopark Ciletuh bezoekt, zal u 3-4 dagen nodig hebben. Als u wilt genieten van het grootste deel van het natuurtoerisme in het geopark. Maar als u slechts beperkte tijd hebt, kunt u nog steeds een aantal van de belangrijkste locaties in Geopark Ciletuh bezoeken die binnen één dag kunnen worden bereikt. Zoals Panenjoan, Palangpang strand, Curug Cimarinjung, Curug Awang, Curug Sodong en Puncak Darma.
Geopark Ciletuh is inderdaad een koele toeristenplek op Java met uitzicht op de uitgestrektheid van koraalriffen en een aantal prachtige watervallen. Dus dit geopark in Sukabumi kunt u genieten van het natuurlijke landschap te bieden heeft, vanuit bergen, watervallen en mooie landscaping met een overzeese achtergrond.
