パソナインドネシア (971)
January
パソナインドネシアです。今日は、東ヌサトゥンガラ州のKEWUR UWI（ケウル・ウウィ）の儀式をご紹介します。
ウウィは食用イモ類です。色は白くて繊維があります。この作物は東ヌサトゥンガラ州でとても人気があります。米の作物を知る前に、東ヌサトゥンガラ州のマンガライラヤ中の農民はすでにウウィ作物を主食として認識していました。地元の住民は、主食として、最初は森で育ったウウィ作物を収穫していました。現在、農民たちはマンガライラヤの村に散らばっている畑にウウィ作物を植えています。ウウィは、定番の食べ物として使用されるだけでなく、 KEWUR UWI（ケウル・ウウィ）の儀式の主たる品としても使用されます。
ケウル・ウウィの儀式は、マンガライラヤのパウア村のすべての住民の祖先から受け継がれる毎年恒例の儀式です。ケウル・ウウィの儀式は、村の周りの斜面や丘に点在する野外での米の収穫の始まりのしるしです。ケウル・ウウィの儀式が行われないと、畑の米は収穫できません。南エラル地区のすべての農民はこの儀式に従います。ケウル・ウウィの儀式は、毎年4月に地元住民の農業カレンダーで行われます。この儀式は、サウスエラル地区のすべての村で一斉に開催されます。地元住民が1日だけ開催し、家から家へと開催されます。
ケウル・ウウィの儀式の期間中、ウウィの植物は焼かれて提供されます。ウウィだけでなく、地元の住民も、Ghan Rupang（ガンルパン）を提供しています。ガンルパンは若い笹の葉に包まれた食べ物です。ルパンは南エラ地区の様々な部族の伝統的な食べ物です。ルパンは、常にケウル・ウウィ儀式の間に提供されます。ウウィとルパンを楽しむ前に、伝統的な長老たちは食べ物を祈るでしょう。
ケウル・ウウィの儀式が行われるとき、女性は食べることを禁じられています。さらに、住民は地元の伝統的な家でドラムやゴングを叩くことを禁じられています。儀式が完了すると、ドラムとゴングを叩くことができます。米の収穫の始まりの兆候に加えて、ケウル・ウウィの儀式は、米を知る前に、地元の住民に主食を提供した宇宙、祖先、そして生命の創造者を称える南エラルの人々の遺産です。今まで儀式は保存されており、マンガライラヤの観光名所にもなっています。
これで、パソナインドネシアを終わります。明日も、他の魅力的なトピックで、またお会いしましょう。
January
パソナインドネシアです。今日は、パプアの観光地1000 MUSAMUS（1000ムサムス）をご紹介します。
ムサムスは、パプアのメラウケに生息するユニークな種類のシロアリの巣です。その名前はNasutitermes triodiaeで、パプアのメラウケとオーストラリア北部にのみ存在する盲目の地下シロアリの一種です。地下のシロアリは5ミリメートルの大きさで、シロアリの女王が率いるグループに住み、植物を食べます。メラウケでシロアリが家を作る場所は、興味深い観光地の1つになります。メラウケの1000 ムサムスの観光地を訪問するときは、シロアリによって作られた家の頑丈さを見ることができます。この場所は、ワスール国立公園エリア内です。そこに着くためには、それはメラウケ市から約2時間かかります。.
この1000 ムサムスの観光名所に到着すると、あなたが見るものに驚かれることでしょう。そこでは、高さ5メートル、直径2メートル以上に達することができる様々なムサムスがあり、そのサイズは地上で異なります。シロアリの家は円錐形で、底はシート上の物やスターフルーツの外形に似た支柱で支えられています。ムサムスの表面の質感は波状で、それが置かれている地面の色のように波状で赤褐色です。調べてみると、非常に複雑な廊下のある部屋があります。この廊下は、住居としてだけでなく、ムサムス内の温度を安定させて暖かく保つ換気空洞としても機能します。これらの路地の存在は、極端な温度変化、さらには森林火災からも保護されるため、シロアリのコロニーが住むのに安全な巣となります。
ムサムスは、乾いた草、土、そしてシロアリの唾液の基本的な成分から形成されます。これらのシロアリは非常に頑丈で丈夫な城を建て、大人の人間の体重にも耐えることができます。メラウケの人々にとって、ムサムスには独自の哲学的意味があります。ムサムスのシロアリのように、彼らは何も言わずに勤勉に働き、その結果は、高くそびえ立つ雄大なムサムスの宮殿の形で目に見えます。同様に、メラウケの人々が信じているのは、多くの不満を言わず、自然を破壊することなく働き続ける方法であり、その結果は素晴らしいものになるであろうということです。
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パソナインドネシアです。今日は、中部ジャワ州の観光地タワンマング・ワンダーパークをご紹介します。
自然をコンセプトにした家族旅行のスポットであるタワンマング・ワンダーパークは、2020年12月20日に発足しました。この観光スポットには、子供、青年、大人からお年寄りまで、あらゆる年齢の訪問者に適した様々な施設や観光アクティビティがあります。場所は、中部ジャワ州のカランガニャール県のタワンマングにあります。カランガヤール県の中心部から、タワンマング・ワンダーパークまで約28キロ、約50分かかります。タワンマング・ワンダーパークは、午前8時から午後5時まで毎日営業しています。チケットの価格は、一人あたり20,000ルピアです。
タワンマング・ワンダーパークの観光地に入ると、緑の木々の列、広い芝生など、とても美しいタワンマングの涼しげな自然に触れられます。約7ヘクタールの面積を持つこの観光スポットから、天気が良ければ/東側にラウ山の景色を楽しむことができます。夜には、西側にきらめくライトが輝くソロの街の景色を眺めることができます。ここを訪れる観光客のお気に入りの観光アクティビティは、自撮り写真です。
タワンマング・ワンダーパークには、インスタグラム可能なフォトスポットがたくさんあります。プリマドンナになれる場所は、ワンダーブリッジのフォトスポットです。ワンダーブリッジは、木でできた橋です。橋はかなり長く、最後にフォトスポットとしての展望台があります。夜になると、橋に沿ったLEDライトが光ります。木製の橋からは、夜になるとラク山とソロの街の景色を眺めることができます。ワンダーブリッジで写真を撮る以外にも、メイズパーク、ジャイアントチェス、バブルパーク、その他のインスタレーションなど、他にもたくさんのフォトスポットがあります。
タワンマング・ワンダーパークでできる他の観光アクティビティは、アウトバウンドです。試すことができるアウトバウンドゲームには、ハイロープとフライングフォックスが含まれます。価格はさまざまです。フライングフォックスの場合、価格は 20,000ルピア、ハイロープは40,000ルピアです。さらに、他にもたくさんのゲームがあります。ウォーターパーク、バブルパーク、サンドプール、ジャイアントチェス、メイズガーデン、遊び場、ワンダーブリッジ、スイミングプールなどです。これらの乗り物は入場券に含まれているため、追加の料金を支払う必要はありません。しかし、他のゲームの場合、一部は有料です。例えば、トレイルは30,000ルピア、ATV は 50,000ルピア、乗馬は 50,000ルピア、シープアドベンチャーは20,000ルピアです。この観光名所で夜を過ごしたい人のために、そこで利用可能なビラでキャンプするか、夜を過ごすことができます。タワンマング・ワンダーパークには、広い駐車場、トイレ、レストランもあります。
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パソナインドネシアです。今日は、北スマトラ州の観光地HUTA GINJANG（フタ・ギンジャン）をご紹介します。
そよ風と涼しい空気がこの観光スポットに訪問者を歓迎します。トバ湖の美しさを楽しむのに最適な場所の1つは、Huta Ginjang（フタ・ギンジャン）です。バタク語から派生した「フタ」は村を意味し、「ギンジャン」は上を意味し、フタ・ギンジャンは海抜1,555メートルの高度からトバ湖の景色を提供します。北スマトラ州、北タパヌリ県のムアラ地区にあるフタ・ギンジャンは、トバ湖の景色を楽しむ観光名所のひとつです。この場所は、メレクやトモク・サモシルなどの他のスポットと同じくらい美しい景色を提供します。初めて到着してから、広大なトバ湖の景色がすぐに日の前に広がります。
フタ・ギンジャンでは、トバ湖を背景に写真を撮ることもできます。一箇所の美しさを楽しむだけでなく、ハンググライダーからの眺めも楽しめます。度胸のある方は、トバ湖とその周辺の美しさをハンググライダーで飛びながらご覧いただけます。途中、松林と美しい森の景色をご覧いただけます。フタ・ギンジャンに行きたい場合は、太陽がまだ見える時間帯をお勧めします。
なぜなら、早すぎると霧がパノラマ全体を覆ってしまうので景色が見えないからです。同様に午後には、霧が立ち込めます。運が良ければ、フタ・ギンジャンの角から美しい夕日を見ることができます。残念ながら、雨季には、この観光地は霧に覆われることがよくあります。一般的に、曇りの時間は15分から30分の範囲です。その後、通常の目に見える日光に戻ります。フタ・ギンジャンは、訪問者がフタ・ギンジャンから見た他のいくつかの観光オブジェクトを見るのを容易にする双眼鏡も提供します。
フタ・ギンジャンへの行き方は、とても簡単で、シシンガマンガラジャXII世空港（シランギット空港）で直接車を借りることができます。周辺のコミュニティは、選択した観光地に応じて様々な価格で車を借りることができます。フタ・ギンジャンに行く場合は、1人あたり50,000ルピアから100,000ルピアを用意してレンタルしてください。フタ・ギンジャンへの入場券についても、訪問者は無料で入場できるので、心配する必要はありません。観光スポットとして、フタ・ギンジャンはすでにレストランからお土産の売り手まで、かなり完全な施設を提供しています。お気に入りの観光地がどんなに美しくても、常に健康プロトコルを実行することを忘れないでください。
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パソナインドネシアです。今日は、中部スラウェシ州のLORE LINDU国立公園をご紹介します。
Lore Lindu国立公園は、インドネシアの国立公園の1つであり、中央スラウェシ州にあり、スラウェシの生物学的保護場所の1つです。Lore Lindu国立公園は、パル市の南約60キロに位置しています。ドンガラ県の南部とポソ県の西部に位置するLore Lindu国立公園は、スラウェシ中央部の3つの主要な河川、すなわちラリアン川、グンバサ川、パル川の集水域です。この国立公園は、Lore Kalamanta野生生物保護区、リンドゥ湖観光林、ソプグンバサ野生生物保護区の3つのエリアに分かれています。
Lore Lindu国立公園は、アジアとオーストラリアのゾーンの中間エリアであるウォレスラインに位置しているため、スラウェシの固有の動植物と興味深い自然のパノラマがあります。この国立公園は、スラウェシで最大の在来哺乳類の生息地でもあります。野牛のアノア、イノシシ科のバビルサ、シカ、ゴーストアニマル（メガネザル）、トンケア猿、有袋類で長い尾のマルスピアルカスカス、そしてスラウェシで最大の肉食動物であるスラウェシジャコウネコがこの公園に住んでいます。
固有の動植物に加えて、数百年または数千年前の巨大な彫像も、ナプ、ベホア、バダバレーなどのLore Lindu国立公園エリアに点在しています。2013年の調査では、83のサイトから1,466の巨石時代の物が発見されました。国立公園のメガリス像は、人間の形をした石像、大きな貯水池の形をしたカランバ、石板の形をしたトゥトゥナ、チャネルについて説明する平石から凸石の形をしたダコン石、石臼、家の支柱などの他の形など、いくつかのカテゴリーに分類されます。Lore Lindu 国立は24時間営業で、入場料は1人あたり10,000ルピアです。
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パソナインドネシアです。今日は、アチェの典型的な料理のROTI SAMAHANI「サマハニのパン」をご紹介します。
アチェ州に旅行して、さまざまな料理を楽しんでみてください。その1つはROTI SAMAHANI「サマハニのパン」です。サマハニのパンは、見た目がシンプルなジャムパンの一種です。パンの形は一般的にサンドイッチのようなものですが、小さめです。パンの食感はとても柔らかく、濃い黄色のスリカヤジャムが入っています。ジャムの味はとても甘いです。
サマハニという名前は、ジャムパンの産地の名前に由来しています。サマハニは、アチェベサール県のクタアラム地区にある地域の名前です。このジャムパンを販売する中心は、サマハニ市場、正確にはバンダアチェ・メダンルートにあります。サマハニジャムのパンの売り手はその場所で非常に簡単に見つけることができます。サマハニジャムパンの繊細さはジャムにあります。このジャムの主成分は、卵黄、ココナッツミルク、小麦粉、ウラの混合物です。この1つのジャムパンの興味深い点は、ジャムに防腐剤を使用しない作りての原則です。したがって、サマハニジャムのパンはほんの数日でしか持ちません。
サマハニジャムパンは層状に提供されます。1層のパンで約一握りです。アチェの都市でこのタイプのパンを見つけることは難しくありません。このパンの価格は様々です。パン屋で購入した場合、1つのバーに5層のパンがあり、8000ルピアの価値があります。しかし、コーヒーショップの場合、1層の費用はわずか2,000ルピアです。サマハニのパンは通常、朝と夕方にアチェ独特のロブスタコーヒーのガラスを添えて食べられます。
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パソナインドネシアです。今日は、プルウォレジョ県のLOMPONGケーキをご紹介します。
外から見ると、この典型的なプルウォレジョのケーキはあまり魅力的ではありません。形は長方形です。乾燥したバナナの葉に包まれています。色は黒で、インドネシアの他の伝統的なケーキのように明るくはありません。 主成分はロンポン、インドネシア語では里芋の葉の茎です。里芋の茎はきれいに剥がしてから細かく切ります。 主成分は、樹液がなくなるまで浸されます。
その後、里芋の茎はお粥になるまで煮ます。さらに、黒っぽい色になるまで煮て、ろ過してジュースを抽出します。里芋の葉の汁は、わら粉、もち米粉、砂糖と混ぜられます。次に生地をかき混ぜてココナッツまたは揚げ油を加え、蒸したときにくっつかないようにします。ロンポンケーキの生地は、ピーナッツとブラウンシュガーを潰したものを混ぜ、クララスという乾燥したバナナの葉で蒸されます。ロンポンケーキの生地を約2時間蒸します。
使用するクララスは、単なるクララスではなく、木の上で自然に乾くクララスでなければなりません。天日で乾燥させたクララを使ってロンポンケーキを包むと、ロンポンケーキの腐敗とカビの生えが速くなります。通常ロンポンに使用する黒色については、より実用的に感じられるため、現在、多くの職人は、乾燥した米か乾燥した藁の着色剤に変更しています。
ロンポンケーキは、食べると歯ごたえがあります。ピーナッツとブラウンシュガーが混ぜられているので、美味しくて甘いです。プルウォレジョでは、ロンポンケーキは伝統的な市場とプルウォレジョのお土産センターで販売されています。ロンポンケーキは、お土産として購入されたり朝食として食べられたりします。ロンポンケーキは、1個あたり2000ルピアから5000ルピアで販売されています。ロンポンケーキをお土産として購入した場合、このケーキは、冷蔵庫で1週間しか持ちません。固まってしまったら、食べる前に再度蒸したほうがよいでしょう。
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パソナインドネシアです。今日は、北スマトラ州のBONAN DOLOK（ボナン・ドロク）村をご紹介します。
地理的に「島の上の島」である北スマトラのサモシル島は、火山活動のために形成されました。海抜1,000メートルの島は、国内外の観光客からの観光地として注目されています。インドネシアで最大の州の1つとして、自然、文化、歴史から特別な料理ツアーまで、様々な観光の魅力を見つけることができます。それぞれの観光スポットには、興味深いストーリーと独自性があります。
伝説の物語は別の魅力です。北スマトラ州にいる間に訪れることができるエキゾチックな場所の1つは、ボナン・ドロクです。ボナン・ドロク村は、トバ湖のほとりにあるサモシル県のシアンジュールムラムラ地区にあり、この村は、並外れた魅力を持っています。この美しい目的地は、ロンボクのペルガシンガンの丘に似ています。緑の丘に囲まれた伝統的な家屋、田んぼ、美しい自然がこの村の興味深い景色になるでしょう。ここの田んぼはとても緑が多く、このエリアの近くの2つの滝からの水が常に流れるので、水が不足することはありません。
興味深いことに、この村の周りの丘は、トバ湖が目の前に広がる村の周りと同じ驚くほど美しい景色を見るのに非常に快適です。ボナン・ドロク村には、3つのエキゾチックな滝が近くにあります。 3つの滝の中で、シタピガガン滝は観光客に最も人気があります。シタピガガン滝には独自の特徴があります。水は約60°の傾斜で丘の中腹を流れ、水の滑り台のように見えます。
このシタピガガンの水は毎日少し濃い赤色で、多くの人が汚れていると思っています。しかし、ミネラルウォーターボトルなどの容器に水を入れると、水の色は鮮明に保たれます。この滝の下の池は大人と同じくらい深いです。この場所はとても素敵で、それでもとても美しく自然のままです。ここにはまだ施設がないので、食べ物や飲み物など必要なものをすべて持っていけばいいですね。
シタピガガンの滝のすぐ隣には、Aek Sibottarの滝があります。ここでは、ボナン・ドロクの村への長い旅行の後に自分自身をリフレッシュすることもできます。シタピガガンの滝の場所に行くには、2つのルートを経由することができます。1つは船（ボナン・ドロクのパングルラン港）で約1時間、30万ルピアの費用がかかり、2つ目は陸路で約45分かかります。
現在、道端でたくさんの道標を見つけることができるので、ボナン・ドロク村を見つけるのはとても簡単です。ボナン・ドロクの村とその領土内のいくつかの滝を保護するために、インドネシア政府は北スマトラ州の観光村としてボナン・ドロク村を発足させました。そのため、この地域の観光地の開発と人々の経済生活は、観光部門を通じて支援されます。
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パソナインドネシアです。今日は、東ヌサトゥンガラ州のPASOLA（パソラ）伝統をご紹介します。
パソラは、マラプ（スンバの人々の地元の宗教）と呼ばれる土着の宗教を今も守っているスンバの人々によって行われる一連の伝統的な儀式の一部です。パソラゲームは西スンバ地区の4つの村で開催されました。 4つの村は、コディ、ランボヤ、ウォノカカ、ガウラです。 4つの村のパソラは毎年2月から3月まで交代で行われます。パソラは単なる群衆の形ではなく、先祖への献身と従順の称賛の形です。パソラは、マラプの宗教的宗教の本質を明らかにする宗教文化です。パソラは、二つのグループつまりパソラに参加する方と一般の人々の間の兄弟愛の絆になります。パソラは、豊作のために地元の住民に感謝と喜びの表現を述べています。
パソラは「ソラ」または「ホラ」という言葉から来ています。これは、2つの対立するグループによって高速で御されている馬から互いに投げ合うために使用される一種の木製の槍を意味します。「pa」（pa-sola、pa-hola）という接辞を取得すると、ゲームになることを意味します。つまり、パソラまたはパホラとは、2つの対立するグループ間で高速で御されている馬の後ろから木製の槍投げを投げる器用なゲームを意味します。
パソラは、Nyaleの伝統の実施から始まります。Nyaleを取得しないと、パソラを実施することはできません。パソラは広大な広場で開催され、2つの競合するグループのすべての市民、一般市民、外国人および地元の観光客が目撃します。各グループは、先端が鋭利ではない直径が約1.5センチメートルの木製の槍で武装した100人以上の若者で構成されていました。それは先端が鋭利ではなくとも、このゲームは命を奪うことができます。マラプの信念によると、パソラに犠牲者がいた場合、犠牲者は犯罪または過ちを犯したことで神々から罰を受けだと言われています。
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December
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パソナインドネシアです。今日は、インドネシアの新年の伝統をご紹介します。
今回のペソナインドネシアでは、インドネシアの人々が新年を祝うために行う/様々な習慣や伝統を紹介します。大晦日は確かに特別な瞬間であり、通常、最愛の家族、親戚、または友人と過ごします。大晦日を迎えるために、最も一般的な伝統は、愛する人と集まり、新年まで夜更かし、一緒に、ゲームをしたり、食事をしたり、映画を見たりするなどです。
時計が夜12時を示したとき、通常はトランペットの音がすぐに聞こえます。インドネシアの新年の伝統の一つは/トランペットを鳴らすことであり、この伝統は長い間続いています。通常、年末近くに、新年用のトランペット売りが/様々な場所で販売します。トランペットだけでなく、人々は通常、年の変わり目を示すために花火を上げます。花火で、雰囲気はさらにお祭り気分になります。
もちろん、大晦日に家族、親戚、友人と集まると、大晦日の料理を楽しみます。インドネシアの新年の料理は通常、サテのグリル、トウモロコシ、魚などの「グリル」メニューと同じです。しかし、otak-otakやグリルチキンなどの家庭の伝統に応じて、誰かが独自のメニューを持っていることは/珍しいことではありません。大晦日のグリルの伝統は、大晦日のお祝いの雰囲気を盛り上げるのに/必要不可欠です。新年を祝うために行われるもう1つの伝統は、親戚や家族や友人と街を回ることです。残念ながら、現在のコロナ禍では、政府は人々が外で密集することを禁止し、人々に家で新年を祝うように促しています。
新年おめでとうございます。
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